包罗万象!浙江寺庙,远不止“网红”而已!
杭州灵隐寺 图源/灵隐寺
衢州大乘寺的千年金桂 图源/衢江区文广旅体局
灵隐寺蜡梅 图源/灵隐寺
建筑,是凝固的乐章,记录着时光变迁。古寺庙宇就如同一个“保险库”,将久远的历史刻画在土木砖瓦之上。
浙江省,尽管面积不算大,但仍留存数量可观的古建筑,寺幢塔院就占据一席之地。
图源/摄图网
久负盛名的灵隐寺,每天前来请香祈福的游人信众络绎不绝,但也有不少人是为寺里的石塔和经幢而来。
列于大殿前的双塔,为仿木构楼阁式塔,始建于北宋建隆元年(960),由吴越国王钱弘俶重建灵隐寺时所立。两经幢则建于北宋开宝二年(969),原本在吴越国钱氏家庙奉先寺,北宋景祐二年(1035)由灵隐寺住持延珊将其迁建于灵隐寺天王殿前。
这些五代吴越国时期的佛教遗存,正是古刹灵隐悠久历史的见证。
宁波保国寺,集齐了汉唐宋明清民国的建筑,可谓一部建筑类古代史。
当然最引人注目的,还是那座建于北宋大中祥符六年(1013)的大雄宝殿,是江南现存最古老、保存最完整的木构建筑。
厅堂式构架、藻井、四段合瓜棱柱……这座大殿里保存的宋代建筑结构风貌,与《营造法式》如出一辙,却比《营造法式》的颁布早90多年。
千年名刹阿育王寺,因珍藏舍利宝塔而闻名于世,南宋时被列为“天下五山之第二”,是国内现存唯一以阿育王命名的古寺。
寺院依山而建,布局紧凑有序,现存建筑大多为明清重新修建,最古老的建筑当属元至正二十四年(1364)重建的西塔。
阿育王寺西塔 摄影/金晚
台州国清寺位于天台山麓,始建于隋开皇十八年(598),是佛教天台宗的发祥地,也是隋唐“四大丛林”之一。
寺院格局完整,气势恢宏。山门外有一古塔高耸入云,称为“隋塔”。不过,我们现在看到的并非隋代原物,应是宋代重建的。塔身残高59.4米,是浙江现存古塔中最高者。
国清寺隋塔 摄影/金晚
坐落于临海古城中心的龙兴寺,紧邻台州府城墙,颇有“大隐隐于市”之风。
这座始建于唐代的寺院,饱经千年沧桑,到如今唯有元大德三年(1299)重建的千佛塔幸存,其余所见则为近年复建的仿唐建筑。
千佛塔是国内为数不多的元代楼阁式塔, 塔身嵌有数量众多的模制佛像砖,一砖一躯,足有1000余尊佛像。
江南仅存的数座元代木构,金华便占了两座:延福寺大殿和天宁寺大殿。
重建于元延祐四年(1317)的武义延福寺大殿,为“江南三大元构之首”。
天宁寺大殿始建于北宋年间,元延祐五年(1318)重建,是中国南方现存“官式”作法的元代木结构建筑之一,典雅而大方。
从它的梁架结构、铺作式样可见宋元建筑的风格和特点,而且元代重修时也使用了大量宋代遗留木构件。南方古代建筑由宋至明如何过渡发展,这座大殿就是其中一个重要实物例证。
金华天宁寺大殿 摄影/禹涵
丽水景宁时思寺,是“寺祠院三观同址、宋明清三代同堂、儒释道三教合流”的古建筑群,形成了混搭独特的建筑风格。
始建于元至正十六年(1356)的大雄宝殿,殿内天花做有八角藻井,外檐斗拱八铺作,是最能体现宋元建筑特色的建筑。
寺内保存最好的是清初重修的钟楼,依循了唐宋寺庙没有鼓楼的“旧制”,与弥勒殿(已坍圮)相对而立,形制古朴,结构精巧。
景宁时思寺与大殿内八角藻井 图源/筱溪听泉、艺旅文化
如果说,浙江古代寺庙建筑释放的独特韵味,已经让你意犹未尽,那么这里的石窟造像,更会令你遐想万千。
佛至江南后,就展开了一段新的旅程。多民族、多地域文化碰撞融合,市井烟火与佛音禅韵交织,不断滋养着人们造像的灵感。
新昌石弥勒造像 图源/新昌大佛寺文化旅游区
南朝古刹新昌大佛寺,有着“越国敦煌”之称,是佛教中国化的重要发祥地之一。
”江南第一大佛”石弥勒造像就凿成于此。这尊我国南方最早的大型石窟造像,曾被南朝著名文学评论家刘勰赞为“不世之宝,无等之业”、“命世之壮观,旷代之鸿作”。
千佛岩造像,雕凿年代较石弥勒造像略早,是南朝时期南方石窟造像的绝少遗存,窟内有千余尊小佛,抬眼望去,震撼人心。
千佛岩石窟造像 图源/绍兴市文化广电旅游局
浙江大部分的石窟造像,其实都集中分布在“东南佛国”杭州。单是西湖周边就佛影重重禅意浓,窟龛散落于青山深处,点缀这一方风雅。
与灵隐寺一溪之隔的飞来峰,即拥有江南地区现存规模最大的石窟造像群。
从五代到元代,人们在飞来峰的洞壑中、崖壁上先后开凿了300多尊造像,填补了我国这一时期石窟艺术的空缺。其中,大量的元代造像,雕刻精美,题材丰富,实属罕见。
也因为是元代造像最多最集中、雕造罗汉最多、汉族地区密宗造像最多的地方,飞来峰造像在中国古代造像艺术史上占有重要地位。
隐匿在西湖南岸诸山之间的烟霞洞造像、慈云岭造像和天龙寺造像,作为五代吴越造像艺术的代表,更是惊艳。
烟霞洞造像,是西湖南山石刻中最为精美,也是杭州洞窟造像中最古老的一处。
这里的“十八罗汉”像,是目前全国发现的最早的石刻十八罗汉造像之一。位于洞口两侧的北宋观音立像,神韵端庄,体态柔美,亦属精品。
烟霞洞罗汉造像(东壁中段)图源/浙江省博物馆
慈云岭造像是杭州最大的一铺五代造像,为吴越国建资延寺(后毁于战火)时凿山造像。
20余尊大小造像,充分展示了五代吴越雕塑艺术家的高超技艺,表现出上承唐朝,下袭五代的汉式佛教艺术风格特色。
慈云岭造像(局部)摄影/禹涵
在吴越国王钱弘俶建天龙寺的同时,造像也开始雕凿。只不过,千年来寺庙几经兴废,如今仅有11尊造像尚存。
天龙寺造像,带有鲜明的五代时期风格,恢宏的火焰纹头光、佛侧生动的飞天、颇为圆润的身姿,绝对值得一看。
天龙寺造像(局部)摄影/禹涵
而吴山脚下的宝成寺,藏于闹市之中,鲜为人知却大有看头。
宝成寺拥有全国唯一的麻曷葛剌造像,保持完好,刀法简练,是研究藏密“梵式”造像发展的重要实物。因此,尽管它极为“低调”,仍然吸引了众多石窟爱好者前来拜访。
宝成寺麻曷葛剌摩崖龛像 摄影/禹涵
肆
春日里,最惦念的那一口“鲜”,一定少不了茶。
“茶为国饮,杭为茶都”,杭州不仅盛产名茶,也拥有悠久深厚的茶文化,这些都与寺庙有着千丝万缕的联系。
永福寺 图源/摄图网
与灵隐寺相距不远的永福寺,名声不够显赫,却胜在幽静。
寺里置有福泉茶园种植龙井茶,是杭州唯一一个寺院围墙内有茶园的寺院,采茶、炒茶也都是由寺中僧人亲自完成。
山僧采茶时 图源/杭州永福寺
走到寺院尽头,你就能看到福泉茶苑。在这清幽古朴的空间里,品一壶龙井,望窗外山林,哪怕短暂,也注定是一次难忘的禅茶时光。
福泉茶苑 图源/杭州永福寺
韬光寺,处在北高峰南坡半山腰上,是登高望远的好地方。乾隆六下江南,竟八次登上韬光寺,可见他对这儿有多偏爱。
图源/杭州圈
这里同样有着饮茶的文化与传统。白居易任杭州刺史时,就常来寺中同韬光禅师品茗吟诗。金莲池留的一口井——烹茗井,相传正是白居易取水煮茶之处。
今天,为了韬光茶庵里美味的茶与茶点,爬半座山也要来的大有人在。待在茶庵一边啜茶,一边观赏西湖美景,好不惬意。
韬光茶庵 图源/乐活杭州
说起茶道,我们常常会想到日本,而日本茶道之源就是杭州古刹——径山禅寺。
早在唐天宝元年(742),法钦禅师就在径山结庵建寺,开山种茶。“茶圣”陆羽游历到此,便在径山脚下著就传世经典《茶经》。
径山禅寺天王殿 图源/径山禅寺
径山茶宴,是径山寺接待贵客时的大堂茶会,形成于唐,盛行于宋,历经1200余年的风雨流传至今。
现在,这里每年都会定期举办“径山茶宴”,传承和弘扬古老的禅茶文化。
“径山茶宴”人类非遗公众体验活动 图源/径山禅寺
2022年底,西湖龙井、径山茶宴就作为“中国传统制茶技艺及其相关习俗”的重要组成部分,已被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
又是一年品尝春茶的好时节,来杭州喝茶一定不要错过这几座寺庙。
伍
几乎每次提名“美食荒漠”,浙江都会上榜,省会杭州更是榜单“常客”。
相较于争议不断的“杭帮菜”,藏在杭州各大寺院的素斋美食,却俘获了不少人的味蕾。
香积寺 图源/摄图网
要问杭州素食哪家强?“运河第一香”必须上推荐位。
紧邻京杭大运河的香积寺,因为是古时水路进入杭州的第一座寺庙,而被称作“运河第一香”。它是国内唯一主殿供奉监斋菩萨的寺院,素斋就是这里的一大特色。
图源/杭州香积寺
人们交口称赞的素面,仅在上午8:00-12:00供应,据说一天能卖出1600多碗。寓意美好的福饼,有六种口味,而且包装精美,深受欢迎。
法净寺兰花干与法镜寺自助素食 图源/乐活杭州
雷峰塔对面的净慈寺,则有着“老杭州小吃”——素烧鹅。现炸现卖的素烧鹅,颜色金黄,趁热吃起来还带着点儿脆韧。
至于素面,用小火慢炖5个小时熬出的汤底煮面,再加上香辣、咖喱等不同的味道,绝对不会让你失望。
净慈寺素烧鹅与菌菇面 图源/乐活杭州
而前面提到的永福寺、韬光寺不光茶香,素食也是一绝。无论是专程打卡,还是单纯歇脚,杭州寺庙的这么些素食总有一款能满足你的胃。
如此看来,古刹高墙内外,既有四序繁花,也不乏塔殿梵像,还有禅茶素食……可以说,浙江这些宝藏寺庙吃喝赏玩全包罗!
飞来峰造像 图源/摄图网
所以,当你累了,倦了,不妨偷得浮生几日闲,来“浙”里的寺庙逛逛。即便是片刻的放松,也够充实,够治愈,何乐不为?