传播是共享 | 社恐时代，敢不敢做一个“社区青年”？
文案 | 刘思怡
推送排版 | 华迪、刘炫
Media love（数字时代的人际关系）是传说公关的科普专题，聚焦00后的生活迷思和有趣日常，借助“传播学理论分析社会热点现象”的形式，探讨数字媒体给人们生活带来的变化。
自疫情开始缩小人们的远行范围，我们观察到越来越多的年轻人人开始尝试共居、共享的“社区式生活”，因此，在Media love的第8篇文章中，我们将借助思想家杜威“经验共享”的传播思想，去分析“共识社区”这一概念，希望能打开你对生活方式议题的另类想象~
“长大后独居or共居，
哪一种是你的理想生活？”
自诩“路上见到求求不要和我讲话”的社恐人士，在loft里快乐自闭曾经是我大学初期的梦想（说的就像租得起似的）。而直到亲身面临毕业，我才发现越来越多的朋友开始选择了一种“共居”的生活方式（合租），合作布置住所，或住进同龄人较多的社区，亦或定期组织剧本杀、读书会等等。
这种生活方式的兴起激发我重翻了近年的《大社交趋势》。在这份针对中国年轻人社交生活趋势的报告中，“社区回归”首次成为新一代青年生活的关键词[1]。这个词原指新冠疫情中居住同一片区的居民互相帮助，而到后疫情时代，它逐渐在大小城市青年的实践中发展成一种“基于共识而共享、共居”的生活方式，最典型的案例如青年空间/社区。
“抱团取暖”的现象并不是空穴来风。一方面，持续两年的疫情使个体长期忍受孤独的、原子化生活；而另一方面，房价物价涨浮使“打工人”不堪重负，“内卷”、“空心病”等热词折射出年轻人自我价值和意义感的缺失，加之互联网环境又充满对立，物质精神的双重焦虑中，部分年轻人决定通过联结改善社会生活。
各大城市兴起的青年社区招募公告
图源 706青年空间
文艺爱好者聚集地（706青年空间）、绿色乡社生活（福州家园计划）、创业实践（北辰青年）、共享办公楼（长沙P8星球）......“社区(Community)”的内涵早已不限于学者费孝通“基于土地、亲缘的传统村落”的译用，在当下，它更偏向一种共识社区(Intentional Community)，即以友谊/趣缘为纽带，成员间秉持相同理想和信念，共享经验与知识的精神共同体模式[2][3]。
当代青年的共居生活、办公空间
图源 ©META-工作室
然而有趣的是，这种看似新颖的“非物质式”的社区构想，其实早在100年前，美国社会芝加哥学派的传播思想中就得以显现。作为该学派先驱的约翰·杜威，正是最早将传播定义为经验共享，并倡导用“传播(Communication)构建社区(Community)、大共同体(the Great Community)”的学者[4][5]。
如果看过大热剧《觉醒年代》，你应该对杜威有所耳闻。培养过陶行知、胡适等大师，杜威的身份更多是一名教育家，但纵观其研究，便会发现他对精神共同体予以高度重视，留下了对社区、社会民主建设众颇有价值的理论。
杜威
抽象的思想结合具体的生活情境，必能碰撞出不一样的火花。对话先哲的目的除了解学术知识，更在于思考当下，关注生活中多元的、具体的人。
因此，以杜威“传播是经验共享”的思想为理论基础，以成为年轻人生活趋势的“共识社区”为现实对照，我们将探讨以下内容：
共识社区是什么？经验共享的精神共同体
共识社区何以形成？中国青年空间的传播实践
共识社区会怎样？发现“附近”的理想生活
社区成员的野餐活动
图源 706青年空间
一
共识社区是什么？
来自“小镇青年”杜威的解读
在请出杜老师之前，我们先明确一个核心概念——“社区(Community)”。
这个源于拉丁语communis的术语有近140多种释义，1887年，德国社会学家滕尼斯首次运用“社区/共同体”（德文 Gemeinschaft，后英译为Community）概念，以指代由血缘、感情或伦理团结为纽带自然生长起来的社会关系，基础形式包括亲属（血缘共同体）、邻里（地缘共同体）、友谊（精神共同体）[6]。
最后一种“精神共同体”无疑最接近杜威以交流共享共识的传播观，因此，本文中“社区”一词的意义将与“共识社区/精神共同体”等同，三种表述根据语境切换使用。
德国早期的社区型城市赫勒奥，围绕教育与艺术建立
图源 青年志Youthology
就如当下尝试社区的多为年轻人，杜威对于社区的思考，其实与他的成长经历休戚相关。
出生于1859年，杜威是美国一家杂货商的小孩。他与家人定居于新英格兰地区的小镇柏林顿，那里湖光山色、气候宜人，社区邻里也崇尚民主作风，杜威就这样度过了愉快的青少年时光， 在乡村中平等和谐的人际体验也影响着他的哲学思想与社会理想[7]。
然而，小镇青年的生活想象，必然会在大城市遭遇冲击。1894年，杜威奔赴芝加哥大学任教，当时的芝加哥正处美国城市化浪潮中心，人口大规模迁移，种族、贫富、劳资矛盾等社会问题层出不穷。正好又是在19世纪初，报刊、电视等大众媒介改变了人们获取信息的方式，传播“魔弹论”盛行一时，民众容易被宣传牵着走，忽视人与人平等、坦诚的交流[8]。
美国早期的嬉皮士公社(Hippie Commune)，成员因反对社会无序发展，提倡人与自然和谐共处的共同理念而凝聚在一起
社会表层的离散，更折射出人内部精神的割裂。乡村社会模式的瓦解令杜威痛心，他不断探寻重建社区与民主社会的方式——既然基于“宣传控制”的大众传播在人类思想和社会关系变化中起重要作用，那是否也意味着可以通过“交流共享”的传播，将人们重新凝聚起来。
二
共识社区何以形成？
来自中国青年的传播实践
“一切事物中，传播是最为奇妙的[9]。”在著作《经验与自然》中，杜威曾写下这样一句话。
区别于众多学者，他的传播观其实持有“传播是传递(Transmission)”和“传播是经验共享(Communication)”两种观点，前者更多是指物质信息的传输，而后者指在交流中的共享中形成共识[10]。在本文中，我们探讨的“传播”将选取Communication这一意涵。
那么，为什么传播对于共识社区的建设是重要的呢？
按照杜威的观点，传播的作用其实可以分成社会（意识）建构、社区建构、实现民主三个层次。以706青年空间的为例，这个初创于北京五道口的“小部落”如今成为国内分布最广、运作最成熟的共识社区，不乏以传播创造共识的努力：
706青年空间分布示意图
图源 706青年空间
1.社会建构：语言培养社会意识
突破原子化的生活是形成社区的第一步。人类学家大卫·格雷伯曾在《论狗屁工作的出现与劳动价值再思》中指出，人类工作呈高密度化且无效化[11]，越来越多的青年正深陷于“过劳社会”。当一个人希望通过如“996”、“打工人”等说辞表达不满，他往往会发现这不只是一个人的烦恼，而是一群人（精英/中产）对另一群人（底层）的压迫，一个体系（资本主义社会生产模式）对劳动者的剥削，这种从个体到群体的社会意识在语言中形成，也成为了青年空间成员连接并产生共鸣的基础。
社区成员也会通过身体语言训练等艺术课程增进沟通互动
图源 706青年空间
2.社区建设：交流创造共识
社会意识难免庞大又抽象，想进一步实现人的联结，便要通过交流发现成员的共同理念。杜威强调面对面的交流模式极其重要[12]，这同时意味着公共场域、公共交流的产生。青年空间的主要功能正是公共交流。
坐落于北京华清嘉园小区居民楼内，706本部设有酒馆、小剧场、图书馆等公共空间，举办“环保、女权、劳工”等主题的读书会、讲座演讲、电影沙龙等。发起者的理论资源会来自马克思主义者、自由主义者、国家主义等等。据一位长期社员说，706的成员其实并不全然一致，但在多次交流后，ta们往往会找到共同点——对资本主义批判、保持反思、追求平等[13]。
青年社区活动公告，主讲者为内部社员或外邀嘉宾
图源 706青年空间
3.实现民主：共识推进民主
推动社会民主是杜威的终极理想，在案例中，我们暂把它指代小环境中平等对话的民主氛围。杜威认为，民主的核心和最终保证是居民们聚在街头讨论未受检查的当日新闻，是朋友们聚在起居室和公寓中自由地辩驳[14]。现代社会阶层化与原子化趋势下，我们习惯独自沉溺进移动媒体，青年空间以此成为人与人重新联结的契机。当多元观点彼此碰撞，紧缩的媒体环境重新被人的思想打开，这似乎就是一种对践行民主与公共性的尝试。
活动期间，社区成员们需要互相倾听，公平探讨
图源 706青年空间
三
共识社区会怎样？
来自“附近”的理想生活
从个体意识、社区建设到社会民主，杜威的理想是远大的。我们今天谈论的社区，其实更像是一种改善人与人关系的尝试，而无论是“高大上”的理论还是微小的实践，其实都源于一个最简单的发问——什么是我们的理想生活？
这个问题可以很小，撸猫、看综艺，谈甜甜的恋爱或吃咸咸的宵夜；它也可以很大，教材中的命运共同体，政客口中不同类型的社会，以及社交媒体上我们常常为之yyds或大开骂战的公共议题。
除了主题活动，共识社区还会针对社区管理、成员发展展开会议
图源 P8星球
然而，正如在《十三邀》中项飙提出的“消失的附近”——人大多数的生活其实并不是完全私人、或被宏大叙事抽象化的。长期徘徊个人主义和国家理想两种极端，现代人反而容易忽视身边的美好，对朋友、邻里漠不关心。对此，同其对话的许知远接着感慨：到现在，中间社会很难建立，因为个体与国家之间，往往缺少一个缓冲和周旋地带。
诚然，若把“共识社区”称为“中间社会”可能有些夸大了。克服数字化的生活习惯并不容易，中国的共识社区更像是基于不同课题的小实验组，除了青年公共空间706，还有提倡创新创业的北辰青年、环保自足的Southern Life，聚集纪录片工作者的内蒙古犴达罕营地等等，而到现在，北京、上海、成都、昆明、泉州......越来越多的城镇有了当地的共识社区，越来越多的人开始建设充满未知的精神共同体。
位于长沙的青年共建社区P8星球，旨在给年轻人提供良好的艺术、科技、人文活动场所，鼓励青年共享与合作
图源 P8星球
自视为“美国民主斗士”，杜威对传播创造共识的力量坚信不疑，晚年时他看到了现代媒体对舆论进行恶意操控，但作为实用主义者，他依旧坚持学者走出象牙塔，去试图改变，遵循某种参与社会并创造知识的种态度[15]。
所以，即刻的结果并不是最重要的。共识社区是一个给民众抒发与思考的公共空间，人们可以在这里排解忧虑、创新创造；它也是一个窗口，让我们看到附近的、多元又具体的人；当然，如果这些联结能上升到到信任与爱的话，共识社区对整个社会将会有更加正向的作用。
随着共居时间深入，许多成员会成为彼此家人一般的存在
图源 706青年空间
就像长沙P8星球的创始人张贤铭在播客《问题青年》里说，其实社区正是需要某种“失败”，人的到来和离开是一种新陈代谢。而共识社区实践家唐冠华也认为，Community的核心还含纳着包容、多元，共同体的实践没有“失败”可言，因为实践中积累的经验和启发，可能远大于追求本身[16]。
以可持续发展为共识，唐冠华与其“家园计划”社区的社员们过上了自给自足的生活
图源 青年志Youthology
生活不会处处顺意，理想生活也不是一个或几个人就能完成的命题，新一代人面临太多未知和诱惑，但突破和探寻永远会使人留存生机。
况且，实体社区的消亡并不意味着精神的消失，它会在新的小共同体中发扬下去。
阅读这篇文章的我们，也许就会是某个新的小共同体。
【参考资料】——上下滑动查看更多
[1]袤则咨询.2020大社交趋势报告.2020;[2]KozenyG.IntentionalCommunities:Today'sSocialLaboratories[EB/OL].http://fic.ic.org/video/.2018;
[3]ShenkerB.IntentionalCommunities:IdeologyandAlientioninCommunalSocieties[M].London:Routledge&KeganPaul,1986;
[4][7]许加彪.作为经验共享的传播：知识思想史视角下杜威传播观再解读[J].新闻与传播研究，2018；
[5][8][10][12][15]胡翼青.再度发言：论社会学芝加哥学派传播思想[M].中国大百科出版社，2007；
[6]斐迪南·滕尼斯.共同体与社会[M].上海：商务印书馆2019；
[9]约翰·杜威.经验与自然[M].江苏：江苏教育出版社，2005；
[11]大卫·格雷伯.论狗屁工作的出现与劳动价值再思[M].商周出版，2019；
[13]青年志Youthology.一家中国公共空间的转型之路[EB/OL]，2021;
[14]罗伯特·B·塔利斯.杜威[M].北京：中华书局，2002；
[16]问题青年.打造精神共同体，是逃离还是真正的面对现实？[EB/OL],2021.
快收藏今日笔记吧~
【往期热文推荐】
星巴克使用过期食材：高标准低执行，前员工为其站台能否挽回信誉？
公关内容生产悖论 | 特斯拉 | 互联网被遗忘权 阳刚之气 | 课代表 | 马保国 | 江苏大学坠楼 争议点理论 | 爆款文章标题 | 快手《看见》《后浪》| 当当内斗 | 抱歉占用公共资源 | 227《完美关系》| 无锡燃气爆炸 | 丰巢新规 | 高以翔
【公关解析】茶颜悦色回应关店 | 迪士尼“不灭的烟火”
李佳琦学历风波 | 元气森林运营事故
Notability惹怒用户 | 小红书滤镜破碎迪士尼玲娜贝儿爆红 | 茶百道公关回应 山西暴雨中的群体情绪 | 金山毒霸错用英烈图片
【重磅书评】 童年的消逝 | 疯癫与文明 | 舆论 | 叫魂论可爱 | 文本盗猎者 | 未来是湿的 观看之道 | 狂热分子 | 交往在云端结构洞 | 沉默的螺旋 | 消费社会
幻影公众 | 议程设置 | 美丽新世界
【传播科普】
文本盗猎 | 女性媒介作品 | 可见性 | 自我呈现生命故事与画像 | 认知不协调 | CMC媒介环境学 | 拟像理论 | 高考作文中的传播学意义协调管理 | 网络迷因 | 知沟假说 ELM | 认知基模 | 符号互动论
【营销解析】UGC营销 | 数据营销 | 善经济 | 文化IP | “她”经济 疫情中被偏爱的品牌 | 搜索引擎营销 | 禁忌营销 综艺营销 | 会员卡营销 | 社群营销 | 秀场营销 效果广告思维 | 短视频营销 | 信息流广告 病毒营销 | 跨界营销 | 饥饿营销 | 情感营销
【大咖讲座】 世界500强实战经验 | 策划实践出公关
公关核心素养：洞察 | 数字时代下的对话甲方高管对外发声 | 企业高效赢取信任流量时代塑造品牌 | 小事件大议题大数据赋能公关传播 | 舆论引导的困境与破局
文中图片皆为网络资源，仅供学术研究之用。
若有版权问题，请与我们联系，联系邮箱：
cuc_pr@163.com。