传播是游戏 | 十年了，《甄嬛传》为什么还这么火？
文案 | 彭宇 华迪 阿娅库孜·贾那提
推送排版 | 彭宇 华迪
上学期期末，朋友圈出现了这样一条视频：“信男xxx，愿逆风如解意，容易莫摧残。愿上天可以保佑我的算法、Java、计组等都可以取得很好的成绩。”收获了大量点赞与好评。
《甄嬛传》剧照
以《甄嬛传》的台词为蓝本，配上《甄嬛传》的背景音乐，同时结合大学生期末考试的现状。创造出了既容易让人理解，又具有鲜明个人特色的短视频，将快乐传递给了更多的人。
这让我们想到了一个传播学中的概念——“传播是游戏”。
一
传播是游戏
在这种传播话语里，人们是“游戏者”——人是自由的，具有个性化特征，而非“传播是控制”、“传播是传递”中的“理性者”形象。我们在传播中获得快乐并主动参与传播，强调人们在传播过程中的主观经验。
此外，传播是游戏具有两个重要特征：
（1）具有一定的形式和规则。
（2）人们自愿地主动参与，具有非现实的愉悦和主观体验。
十年之间，为何《甄嬛传》的热度只增不减，是什么让它经久不衰呢？
二
《甄嬛传》火爆原因
首先
《甄嬛传》作为早期大女主宫斗剧的代表作，其情节发展跌宕起伏，剧情内容又给人带来爽感，让人不由自主地开启“追剧”模式。
《甄嬛传》剧照
另一方面，剧中各色人物性格鲜明、台词富有诗意和深意，服化道用心细致等优点让《甄嬛传》在长期火爆中奠定了最扎实的基础和底气。
《甄嬛传》剧照
其次
“传播是游戏”在《甄嬛传》的火爆中功不可没。人们主动参与进《甄嬛传》的衍生作品创作和话题讨论之中，使得这部剧始终活跃在人们的视线里。
01
传播活动本身就是目的
传播活动本身就是目的，因为它能给人带来快乐。
网友们制造了各种关于《甄嬛传》的有趣话题并主动参与其讨论，获得愉悦感。比如“带着放大镜看《甄嬛传》”、细数关于《甄嬛传》穿帮的各种细节；又比如“槿汐姑姑穿的是什么码子的衣服？”、更有关于“《甄嬛传》十级考试题目”等等。
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此时，网友获得的不仅有满足分享欲和各抒己见的愉悦感，还在这种类似于“讨论群”的团体中获得了归属感和联系感。
此时的《甄嬛传》也成为了一种社交货币，成为了创造人际联系和强化人际交流的一种谈资。
“社交货币”源自社交媒体中经济学的概念，是指利用人们乐于与他人分享的特质塑造自己的产品或思想，从而达到口碑传播的目的。
换句话说，社交货币就是社会中两个或两个以上的多个个体，在获取认同感与联系感之前对于自身知识储备的消耗，即平常我们说的“谈资”。
英雌联盟take over2020世界大赛
比如英雄联盟LOL，就是一种谈资。同学、朋友之间通过对英雄与游戏的讨论产生的"大家是兄弟，以后一起玩"的感觉，就是对社交货币的消费。
《甄嬛传》恰恰契合了社交货币的长期价值性、稳定性、交换性这三个特性，使得人们能够实现身份认同，并在交流共享中获得归属感。
这种与他人的联系感和社会归属感，就是社交货币所购买得到的产品。产品的获得更助长了网友们对于《甄嬛传》的讨论，使得这部剧的热度始终高居不下。
02
游戏是在某一固定的时空范围内进行的
赫伊津哈认为：游戏是一种自愿的活动或消遣，这种活动或是消遣是在某一固定的时空范围内进行的。是人自愿地主动参与，具有非现实的性的愉悦和主观体验。
网友们创作了大量关于《甄嬛传》的表情包等，参与进更贴近我们日常网络聊天的热潮，如“臣妾做不到呀”，“贱人就是矫情”，“愿逆风如解意，容易莫摧残”，“粉色娇嫩，如今你几岁了？”。
《甄嬛传》表情包
人们自愿将这些具有鲜明风格的台词运用到网络的聊天的特定语境之中，并成功席卷全网。
更有关于其剧情内容的剪辑，将人物台词用来表现当今社会的人物心理。特别典型的就是运用“安小鸟”的人生轨迹来模仿从高三到大学的心理状态：“父亲，母亲，我入选了！”到“我从来都没有这么累过。”
《甄嬛传》连接生活
用安陵容冰嬉动作来展现当下职场人下班的欣喜与上班时“我从来都没有这么累过，这一分一秒我都不知道是怎么熬过的”来进行对比，戏谑地展现的当代年轻人目前的生活状态。
基于《甄嬛传》本身，围绕《甄嬛传》周边，在与之相关的贴吧、网站、弹幕等的赛博空间里。运用搞笑的方式，无论是传播者还是接收者都收获了捧腹大笑的快感。
03
运用游戏者身份进行文本盗猎
在游戏里，人们游戏者的身份，人是自由的，具有个性化的特征。《甄嬛传》的大火不仅是剧作本身的魅力，更是网友们运用游戏者身份对其进行超脱于固有文本的“文本盗猎”。
网友们进行二次创作，通过对《甄嬛传》中的人物进行昵称取名等方式，拉近《甄嬛传》与当今社会文化的距离。齐妃叫“齐二哈”，安陵容叫“安小鸟”，苏培盛叫“苏妃”，以皇后为首的“打胎小分队”又称“安琪拉战队”等等。
将人物关系进行重组，如“眉嬛cp”、“话梅cp”、“《花环转》”等。
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还有以淮秀帮为代表的《甄嬛传》人物搞笑配音，以“清宫有你”微信群聊和朋友圈系列以及“后宫狼人杀”系列。运用谐音梗、人物形象梗、cp梗等创作，让《甄嬛传》拥有了基于本身又高于本身的幽默风趣的搞怪风格。
结合甄嬛、皇后、华妃等人物本身性格特点设定以及当下流行文化中的“梗”，进行文本的再度改编创作，收获大批点赞和关注，并且通过不断的创新创作，让一波又一波的人被它吸引。
总而言之
《甄嬛传》的大火不仅仅是因为扎实的剧集制作，更是因为人们对其传播快乐的热衷。
网友们以独特的创造力，打造了许多《甄嬛传》的衍生品，将剧集与当今社会热点相连，反映当今时代的文化特点与社会压力，让网友们自愿主动参与其中。
以《甄嬛传》作为谈资，以传播快乐为目的，以戏谑搞笑取暖，在自己获得社会归属感与他人联系感的同时，也给《甄嬛传》带来了强大的生命力。
三
延伸探讨
一年一度的网易云歌单年度总结，每个总结都会带有自身听歌特点的关键字，人们将此分享在朋友圈，分享着这一年来属于自己的喜悦，既拉近了人们之间的距离，也构建出独属于自己的性格符号。
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网易云年度歌单分享
人们之间的传播，不再只是为了达到某种“功利”或者是“客观”的目的，而只是强调主观经验，即传播快乐。
不论是《甄嬛传》的常年火爆，还是网易云年度活动的出圈，背后展现的都是“传播是游戏”的普遍性、扩散性的增强；是在当今社会压力下，人们对于快乐的渴望；是人们热衷于传播快乐、散播积极，并拥有着自由而富有活力的创造能力。
今日份笔记记得保存哦~
参考文献：
[1]刘海龙.大众传播理论：范式与流派[M],北京：人民大学出版社，2008.
[2]社交货币 - MBA智库百科 (mbalib.com)
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