看王宝钏挖野菜真的能治恋爱脑吗？
文案 · 录音 | 卢靖茹
推送排版 | 陈子雯
嗨喽大家好~欢迎收听本期的传说公关，我是小编卢靖茹。
“脑袋好痒，要长恋爱脑了！去看十遍王宝钏挖野菜冷静一下！”，这是最近在许多恋爱分享博主或是情感相关内容分享的评论区的高赞评论。
谁能想到，十年前的电视剧《薛平贵与王宝钏》在十年后的今天又火了，这部老电视剧因为女主人公王宝钏“苦守寒窑挖野菜”的情节，在近日成了大家嘲讽或调侃恋爱脑时所使用的热梗。
网友制作的王宝钏挖野菜表情包和二创
我们能看到许多营销号剪辑这部电视剧的“挖野菜”情节劝诫姐妹们不要恋爱脑，也能看见许多网友在博主分享恋爱日常的评论区下调侃“想谈恋爱了！赶紧看十遍王宝钏挖野菜调节一下！”，但事实上，看王宝钏挖野菜，真的能治恋爱脑吗？
营销号对“恋爱脑”的调侃和网友评论
我们回看“王宝钏挖野菜”梗的爆火，其实，回溯此次热梗的产生，就是一次典型的“文本盗猎”现象。
米歇尔·德赛杜将主动积极的阅读行为称作「盗猎」——一种在文学禁猎区毫无礼节的洗劫，读者只掠走那些对自己有用或者有快感的东西，将作者和读者之间的关系描述为持久的对文本所有权、对意义阐释的控制争夺关系。
亨利·詹金斯从中得到启发，将「文本盗猎」的概念植入粉丝文化研究中，在《文本盗猎者：电视粉丝与参与文化》一书中考察了电视媒体中，粉丝群体如何通过大众文化资源的“盗猎”进行话语抵抗和主体性身份建构。
《文本盗猎者：电视粉丝与参与文化》
回顾《薛平贵与王宝钏》的故事情节本身，其实薛平贵并非现实意义上我们所定义的“渣男”，王宝钏与薛平贵的分离也是被奸人所害，二人的结合在当时社会背景下，违背了“父母之命，媒妁之言，门当户对”的婚姻传统，是追寻自由恋爱的勇敢选择。
而王宝钏的“十年挖野菜”，甘心苦守寒窑十余载，在那时的人们心里，是为爱坚持的坚韧妇女的代表形象。歌手徐佳莹也曾有歌曲《身骑白马》赞颂薛平贵与王宝钏的爱情。
歌曲《身骑白马》歌词
而在“传播是撒播”的传播话语中，文本一旦离开作者，就成为了能够被大众解读，重构的对象，法国作家罗兰·巴特就曾提出“作品诞生，作者已死”的理论。
此次造梗，人们只选取了电视剧中女主王宝钏为爱受苦的情节，将这个对自己有用的部分“掠走”，并对这个部分加以解读，强附加上了“恋爱脑”与“王宝钏挖野菜”之间的因果逻辑，从此将其作为了能支持其观点的强大论据，对《薛平贵与王宝钏》这一作品的盗猎也就完成了。
在造梗成功的时候，人们也从作者手中争夺来了对王宝钏挖野菜这个剧情的阐释权，自此，这么一个“恋爱脑良药”热梗也就诞生啦。
王宝钏演员宣萱的相关发言
而为什么简简单单一个“王宝钏挖野菜”的梗能爆火，到今天活跃在每个网络平台上呢？
网络迷因理论能够解释很多网络热梗的诞生。迷因理论由英国进化论生物学专家理查德·道金斯于《自私的基因》一书中提出，由于模仿而导致的大 规模的传播行为，被称为“迷因传播”。
“王宝钏挖野菜”的热梗的爆火，很大一部分原因，也是于大家在群体中追求身份认同时的迷因模仿的结果，我们在用“王宝钏挖野菜”来警醒恋爱脑或是娱乐调侃的同时，也在传播活动之中达成了自我身份的群体认同，产生一种知晓这个梗的背后含义的人，就是一个群体中的人的感觉。
迷因效应图解
其实，现代人对于经典电视剧的解读，正很好的反映了社会思想进步的趋势，我们以现在的思想去衡量过去的思想下诞生的人物形象，常常会出现许多的批判。
来到今天，我们会在已有的认知中，定义封建社会下对于女性的要求和刻画是一种压迫和束缚。现在的女性在一步一步从束缚中走出来，渐渐加深了对自己、对情感和社会的认知以后，都更加清晰的知道，我们在感情中拥有选择不牺牲的权利，拥有选择放弃的权利，拥有利己的权利。
而无论是称颂王宝钏的坚贞还是批判她的恋爱脑，都是时代下社会思潮的产物，都是每个时代的“热梗”，无所谓优劣，都凝结着当下的某些社会群体的心理现状，我们能从这些“热梗”中得到娱乐的同时，也能在“热梗”中看社会，看群体，看自己，这也是“热梗”除了娱乐之外，对于我们启发式的意义存在。
好啦，本期的传说公关到这里就结束了，对于王宝钏挖野菜的梗，你有什么看法呢？欢迎在评论区留言互动哦！我们下期再见！
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