“棋手”还是“骑手”——人们为何越来越抽象？

Original 时事组传说公关

2024-09-01

文案·录音 | 张瑞恺

推送排版 | 卢翊安

哈喽大家好，欢迎收听本期的传说公关，我是小编张瑞恺。

最近一段时间，B站上一名ID为“棋手战鹰”的职业女围棋手突然爆火，源源不断的梗图以及二创视频被创作出来。

究其走红的原因，竟不是其棋艺的高超让众多网友为之倾倒，而是她在平日直播时的种种搞笑行为被网友们冠以了“抽象”的名号疯狂传播。

战鹰“会挽雕弓如满月”

骑手战鹰：战鹰某次直播说自己家距柯洁家仅5km，被解构成美团骑手。

然而回顾过去，“抽象”文化在中国互联网文化生态中已经存在了将近十年。从最开始的6324抽象工作室到最近的战鹰，“抽象”文化已经在潜移默化中改变了很多人的社交网络以及社交语言使用方式——“一波未平一波又起”的飞速迭代的众多网络热词；用各种各样的emoji表情或表情包来代替通常使用的语言文字；还有直播间里主播们各种各样打破常规认知的古怪行为等等。

抽象文化起源：6324工作室

抽象文化的传播速度之快，使用范围之广令人咋舌。只要在社交媒体上点开与网络热梗或者搞笑相关的视频，你一定能在弹幕或者评论区里找到非常多语义不明的话语，在这些视频底下玩玩梗传播快乐，似乎也无可厚非。

但是，随着抽象文化的进一步发展，本该属于小圈子黑话的“抽象话”却开始逐步出现在公共社交领域，甚至有侵蚀一般社交语言的趋势，越来越多的人开始退出公共讨论空间，而争吵、谩骂、相互攻击开始充斥社交网络。网络发展到如今地步，我们还能好好说话吗？我们又是如何一步步参与到抽象文化中的呢？

基于emoji表情的抽象语言

朱迪·伯贡于 20 世纪 70 年代提出了期望违背理论，即在人际互动中，信息接收者会根据其和信息传播者的关系以及信息传播者的个人特征，对传播者有预设的行为期待并根据这个期待评估传播者的行为。

无论是6324工作室还是战鹰，都明显的表现出了不符合其身份的行为——三个明明看起来正常的人做的却都是一些正常人不会做，甚至是想不出来的怪事；人们对于棋手的一般印象都是端庄而冷静，而战鹰在直播间中各种搞笑古怪的行为完全颠覆了人们对一名棋手的一般印象。

人们对他人的预期一旦得到了违背，就会产生强烈探索的欲望以及好奇心，于是越来越多的人开始关注他们，抽象文化就这样积累下了庞大的受众基础。

棋手战鹰与棋手俞俐均的社媒形象对比

（左右滑动查看图片）

美国社会学家兰德尔·柯林斯的互动仪式链认为，互动（即仪式）是社会动力的来源，每一个个体在社会中所呈现的形象是与他人的社会互动中逐渐形成的。抽象文化的早期接受者们在参与抽象文化仪式的过程中产生了情感的共鸣，从而促进群体团体、个人的情感能量融合进群体的情感能量，由此产生一种共享的情感体验与身份认同，进而形成新的社会定位与社会形象。

抽象视频播放量非常可观

抽象文化的发展，还离不开粉丝的参与式创造。对于这类爆红蹊跷且无深刻内涵的抽象话，社会群体的态度各异，或抵触不屑，或大加追捧。但无论是真爱粉还是黑粉，是为了表示支持还是传达厌恶，粉丝们基于原直播画面二次创造出的视频都为抽象文化提供了进一步传播扩散的空间。

传播是游戏。传播活动本身就是目的，能够带给人快乐，令人们自主地、忘我地投入其中。在这场抽象文化的传播盛典和游戏中，受众们在一次次抽象话的使用以及玩梗中获得了超越正常说话的快乐。

但另一方面，这种传播游戏缺乏现实责任与义务，过度的玩梗以及不说正常话也进一步促使社交网络的攻击性明显增强。于普通人而言，最让我们感觉不适的，是有些好友在互联网词意弱化浪潮下受到巨大影响，以至于平日交流都逐渐以攻击性语言为乐，我们希望好好交流，对方却使用一系列抽象词汇，如果不跟着抽象就无法交流。

阴阳怪气

至此，抽象文化的产生的确是互联网和社交媒体发展的一个必然结果。用“抽象”来传达一些简单的快乐，消解自身的负面情绪和压力当然是好事，但是一定要记住，我们可以在网络上发疯，但却要在现实中循规蹈矩的生活。

好了，本期的传说公关到这里就结束了，大家对于战鹰爆火以及抽象文化的现状有什么看法呢？欢迎在评论区里互动留言，我们下期再见！

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