你所不知道的河北[103]|高雅的文化艺术

在波澜壮阔的渤海之滨，奔腾不息的中华母亲河黄河下游以北，是中国北方的重要省份——河北。在中华五千年的历史长河中，河北有着许多鲜为人知的故事。为此，e观沧海正式推出特别栏目《你所不知道的河北》，每周三、周六更新。

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河北古代书法家众多

河北古代书法家很多，著名的有：东汉的崔瑗，涿郡安平（今属衡水）人，善章草，著有《草书势》；唐太宗李世民，祖籍巨鹿郡（今属邢台），善行书，所书《晋祠铭》首创以行书勒碑，著有《笔法诀》《论书》《指意》《王羲之传论》等；唐代的李嗣真，邢州柏仁（今邢台隆尧西）人，著有《书后品》一卷；唐代的韩择木（韩愈的叔父，秦皇岛昌黎人）善八分（又称楷隶）及正书，《宣和书谱》评其“隶学之妙，惟蔡邕一人，择木乃能追其遗风，风流闲媚，世谓蔡邕中兴焉”，《金石录》称其正书笔法清劲可爱；唐代的卢携，范阳（今保定涿州）人，著有《临池诀》；唐代的李阳冰，祖籍赵郡（今石家庄赵县），工篆书，刊定《说文》30卷；元代的鲜于枢，德兴府（今张家口涿鹿）人，工楷、行、草书，尤以草书著名，与赵孟頫齐名。

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河北古代碑帖丰富

从汉至清著名的碑帖有80多种，以汉、北朝、隋、唐、元代居多，分布地点以元氏、正定（今属石家庄）、曲阳（今属保定）最为集中，著名的有以下12种：《群臣上酬刻石》又名《娄山刻石》，于西汉文帝后元六年（前158年）刻，为前汉刻石中最早者；清杨兆璜于道光年间官广平时访得；篆书古劲，与秦刻石相埒；字径三寸余；左侧有北魏时人题名，左上下方有唐人题名；石存直隶永平（今秦皇岛卢龙）。《祀三公山碑》又名《常山相冯巡祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》，清乾隆三十九年（1774年）于石家庄元氏城外访得，为东汉元初四年（117年）常山相冯巡所立；刻字10行，每行约20字，书法篆隶相兼，为篆向隶过渡之字体，纯古道厚，在书法史上颇有价值，邓石如篆书多从此出。《三公山碑》于东汉光和四年（181年）刻，原在元氏城角儿村八都神坛，1847年移至元氏文清书院；隶书24行，每行40字；杨守敬《平碑记》云：“字已细瘦，笔意不复可寻，而劲健之气自在。”《鲜于璜碑》于东汉延熹八年（165年）刻，1973年于河北武清高村发现，现存天津市历史博物馆，是我国建国后发现保存完整、存字较多的汉碑；碑额篆书题“汉故雁门太守鲜于君碑”；碑文为隶书，碑阳16行，每行35字；碑阴12行，每行25字，两面共827字，除个别字泐损外，皆清晰完好；字体方笔，与张迁碑相近，但较张迁碑宽扁丰厚，时间早21年，为汉隶中方笔流派之一，有很高的艺术水准。《崔敬邕墓志》于北魏熙平二年（517年）刻，清康熙年间在直隶安平（今衡水安平）出土，楷书29行，行29字，凡754字，原石已佚；此碑书法“意象开阔，落落自得”，有很高的艺术价值。《刁遵墓志铭》于北魏熙平二年(517年)刻，清雍正年间在南皮（今属沧州）废寺址掘出，今石已佚。楷书28行，行33字，此志书体转折回环，居然两晋风流，唐代书法家徐浩、颜真卿等皆胎息于此。《龙藏寺碑》于隋开皇六年（586年）刻，存石家庄正定隆兴寺内；张公礼撰文，楷书30行，行50字，历来称隋碑第一；字体结构朴拙，用笔沉挚，给人以古拙幽深之感，在书学上影响颇大。《宋璟碑》于唐大历七年（772年）刻，颜真卿撰书，在邢台沙河；楷书，两面俱书27行，行52字，侧面7行，行50字，一侧10行，行70字。书法极异趣，具篆势，刚劲谨严，饶有古意，清翁方纲以为颜书第一，列入《唐碑选》中。《龙兴寺帝师胆巴碑》于元延祜三年（1316年）刻，赵孟撰书并篆额；在石家庄正定县，楷书，全文900余字，额18字，毫无损缺；笔法出自唐代李邕，古劲绝伦，现有真迹本影印。《快雪堂法帖》清初涿州（今属保定）人冯铨撰刻，全五卷；其中诸帖大半由真迹摹出，镌手为铁笔名家刘光呖，故极为世人所重。乾隆（弘历）曾加御题，并建“快雪堂”嵌石其中。原石存北京。《秋碧堂帖》清正定（今属石家庄）人梁清标撰刻，全八卷；梁善于收藏，故此帖全由真迹上石，刻手尤永福，镌刻亦精，可与《快雪堂法帖》媲美，为世所重。《莲池书院法帖》清那彦成根据藏旧拓及保定莲池书院真迹摹刻，全六卷；第一卷《颜真卿多宝塔》《褚遂良干字文》，第二卷至六卷为怀素、陈继儒、董其昌，及清康熙、乾隆、咸丰三帝书翰。

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黄绮的“铁戟磨沙”体及黄绮文化现象

黄绮为当代著名学者、教育家和书法家，曾就职张家口工程学校、河北大学、省社会科学院，任省书法家协会主席、中国书法家协会副主席。早年毕业于西南联大，初学颜、柳，研习汉魏、周秦、甲骨，后学“二王”，曾师从闻一多、朱自清、罗常培、王力等学界名宿，打下了坚实的学术根基。涉猎广泛，博览群书，在古文字研究、诗词创作、书画篆刻等诸多领域均有建树，被学界称为“黄绮文化现象”。在书法方面，独创“铁戟磨沙”体和“三间书”，“铁戟磨沙体”开“雄、奇、清、丽”之“中国北派书风”，“三间书”兼容并蓄，凛然独步，深受国内外书法爱好者的喜爱。出版《黄绮书法刻印集》《黄绮论书款跋》《黄绮八十寿辰书画殿览作品选》《黄绮书画精品庥》及《解语》《说文部首讲解》《说文解字三索》和诗词集《归国谣》等。

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刘炳森及“刘体隶书”

刘炳森祖籍河北武清，毕业于北京艺术学院，长期在北京故宫博物院从事古代书法绘画的临摹复制和研究工作。曾任北京故宫博物院研究员、中国书法家协会副主席、中国文联副主席、中国佛教协会副会长。以隶、楷著称干世，并兼行、草，传统功力深厚，书风凝重稳健而又俊逸潇洒，在国内外有着广泛的影响。其隶书在坚实的传统功力和文学素养的基础上，充分发挥创造性，用现代的审美，参以姊妹艺术的韵律和情趣，形成了鲜明的个人风格，在当代中国书坛上独树一帜，被称“刘体隶书”。书法代表作有《刘炳森楷书千字文》《刘炳森隶书千字》《刘炳森选编勤礼碑字帖》《刘炳森主编中国书法艺术》《刘炳森主编中国隶书名帖精华》等；绘画作品有《双潭烟霭图》《岳阳楼图》《建明秋色图》等。1990年荣获日本“富士美术奖”，作品多次在日、美、新加坡等地展览。

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精美的古代壁画

河北的寺庙及墓葬中遗存有大批精美的古代壁画。《望都汉墓壁画》绘有人物、白兔、羊酒、大象、门犬等。所画人物，着重对象大貌的概括，富有生活气息。《安平东汉墓壁画》描绘了墓主人出行的盛况，下属官吏治事、谒见及墓主人的生活情况，千乘万骑，气势恢宏，神态奕奕，栩栩如生。《磁县东魏茹茹公主墓壁画》近150平方米，描绘茹茹公主及侍伎、仪卫等人物和青龙、白虎、朱雀、玄武等神兽，画面壮阔，线条豪放，敷彩艳丽，堪称北朝壁画之上乘。《井陉宋墓壁画》一在柿庄墓区，以第六号墓壁画保存较好，所画内容较丰富；另一在北孤台墓区，有四墓，室内壁画大都脱落。壁画题材可分两种，一是墓主人生前富贵享乐生活的反映，画有饮宴、伎乐；二是描写当地风光或反映民众的生产活动，如《芦雁图》《耕获图》《捣练图》《牧羊图》《放牧图》等，也有武士、侍仆等。《宣化辽墓壁画》内容丰富，描写墓主人张世卿生前生活的场面，东壁的《散乐图》，描绘一组完整的表演乐队，有舞蹈者、伴奏者，用笔严谨，注意神态的刻画。《曲阳元代壁画》在继承唐宋人物画传统的基础上有所创新。《石家庄毗卢寺明代壁画》现存200多平方米，毗卢殿内四壁上反映儒、释、道合流的水陆画最为精彩，水陆画即法会上供奉的宗教人物画，共绘有各种人物500多身，其中有神仙、菩萨、帝王将相、后妃女官，贤妇烈女；风俗画部分有货郎、民间说唱艺人、泥瓦匠、石匠等；历史人物中有姜尚、诸葛亮等历代名臣和孙思邈、张仲景等历代名医；神话传说的人物有神农、伏羲、女娲等，栩栩如生，各尽其态。壁画的线条、色彩、构图均有很高的艺术水平，继承了唐宋以来的优秀传统，又有所发展。《承德普宁寺清代壁画》在承德外八庙之一的普宁寺内，具有较高的艺术水准。

制作团队

编审丨宋鹏飞

校对丨张瑞晨、马健恒

编辑丨张盛泽