作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

作大学，乃曾子。

自修齐，至平治。

释义：

作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

---

解析： 

大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。

古人八岁修习小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁修习的就是大学，学 习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

其实意思就是“俺们这篇文章是给成年人讲道理的”

从文章内容上讲，《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的文章，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，阐述了治国平天下和个人道德修养的一致性。

其中，开篇句是全文的精华所在，可以说，理解了开篇句，《大学》的精髓就在心里了。而且宝宝觉得这段话写得极其漂亮！让我们来看看

“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。

知止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”

怎么样，有气势吧？一步步的推导，一步步进逼，体现了精神修养上升阶段的形态。再来看“八条目”的论述：

“古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家。

欲齐其家者，先修其身。

欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，

知至而后意诚，

意诚而后心正，

心正而后身修，

身修而后家齐，

家齐而后国治，

国治而后天下平。”

——瞧瞧，是不是由小见大，逻辑严密？

那么问题来了，学习挖掘机.....

啊.....错了错了！

什么叫“明明德”？

第一个“明”是动词，是彰明、弘扬的意思；第二个“明”是形容词，意谓“光明的”；连起来是说，人要弘扬内心的善良光明的德性。

说起来，跟佛家的“明心见性”颇有些类似啊！

只可惜，就如同佛家弟子绝大多数都做不到明心见性一样，

儒学弟子做到“明明德”的，其实也不多呢！

连“明”自己的“明德”都做不到，就更不用说要“明明德于天下”啦！

---

关注国学经典，关注耕读世家

---