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萨德背后:对等文化的利益冲突

2017-03-14 云开 耕读世家庄园 耕读世家庄园

“反者道之动。弱者道之用。”

——《道德经》

“We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.”

“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

——《独立宣言》


编者按:

上次闲来无事写了个萨德:大国杀局(干货多图),没想到搞了几万的阅读量,回复有支持的也有骂街的。恩,骂街的主要是国产民主人士。这个倒无所谓,因为国产民主人士的逻辑一直是“我们在讨论民主,你丫闭嘴!”

这次说点别的,一家之言,漏洞不可避免,欢迎讨论。

现在想想,谈个“文化”实在是太鸡贼了。因为这两个字目前也没有一个一致的定义。我们姑且聊聊其外化的思维方式和价值观吧!

依然从萨德开头,然而跟萨德关系不大。


第一批“萨德”系统已经运抵韩国并开始进行安装了。

我在萨德:大国杀局(干货多图)透过这个意思。韩国是上了船下不来的。

朝鲜半岛的两家棒子,都是棋子。

只不过一个是疯狂的“想多了”的棋子;

另一个是慌乱茫然身不由己的棋子。

他们都是小把戏,以后再说。

我们扯开这点破事儿,瞧瞧后面藏着的东西。


一、美国的民族文化核心。

毫无疑问,美利坚民族的文化是这个世界上最强悍、最有生命力的文化之一。

1607年,一百多个英国殖民者在北美洲南端的东部海岸登陆,在詹姆斯河上游建立他们称做詹姆斯敦的据点。

而整个新殖民地被称为“弗吉尼亚”,意即“处女之地”,以纪念1603年去世的“处女国王”伊丽莎白一世。

没错,第一波并不是满载着清教徒的“五月花”号,而是他们。

那帮清教徒算得上一批理想主义者,这帮人可不是。

这事儿数百年来美国人一直羞于谈起。实际上,当时抵达弗吉尼亚、清一色为男性的定居者几乎都是财迷。利欲熏心的他们不仅与印第安人冲突不断,而且内部也不时发生火并,食人现象更是使暴力登峰造极。

2013年5月1日,史密森尼博物馆馆长在记者招待会上陈列出这名被称为“简”的女孩在CT扫描基础上通过数字复原的面容。女孩的头骨上有她受到同类相食所害的清晰迹象。(话说这帮美国人怎么确定是被殖民者啃的而不是被土著啃的?)

研究人员称,这名女子可能来自英格兰的南部,她被认为是在1609年6月从英国的普利茅斯来到詹姆斯敦的

然而这并不妨碍弗吉尼亚成为美利坚民族文化的发源地。

前五位开国总统中的华盛顿、杰弗逊、麦迪逊和门罗四人都来自弗吉尼亚。

总统山上的一半伟大人物来自弗吉尼亚。

北美居民在开拓新世界的艰苦斗争中,以欧洲带来的基督新教思想为基础,逐渐形成了一种特有而鲜明的文化——

尊重个人价值

追求自由平等

勇于冒险创新

实用主义至上

物质化程度高

在1754~1783年的独立运动中,开国领袖们在发布的《独立宣言》阐述了美国的立国思想。其中,将根植于美利坚民族文化的平等、自由的理想放在了首位,它因此成为美国人心目中永远的权威。

1787年,费城联邦会议上,确立了三权分立的制度。

美式民主制度至此基本确立。

但是需要注意:

1920年8月26日美国妇女获得选举权;

1965年8月6日美国黑人真正获得选举权。

(马丁-路德-金)

18世纪80年代,以弗吉尼亚为例,约有8万男性居民因为财产资格限制而被剥夺了选举权。

在美国南北战争前爆发的斯科特诉桑福德案中,美国最高法院判决:

”……独立宣言并没有打算把当奴隶的非洲人包括在内,制定并通过该宣言的人民中没有他们的份,这一点是清楚得没有争论余地的“。

美式的民主,这个“民”的范围,始终是变动的。

事实上,直到现在,美国的主流依然是WASP。

WASP(White Anglo-Saxon Protestant)的原义是指美国信奉新教的盎格鲁撒克逊裔美国人,现在范围扩大了一些,可以泛指信奉新教的欧裔美国人。

最早的WASP精英阶层自从19世纪早期起便牢牢占据着美国的上流社会。子女从私立中学直接升入常春藤盟校,学习上流社会的习俗、礼仪、举止,与其它名门望族建立关系,掌控着美国的财经、文化和政治等重大领域。

他们和其他欧洲民族的精英一起缔造了美利坚的文化。

不要轻易说他们是腐朽和懒惰的代表,他们追求自由、独立自主、创新务实的精神一直引领着美国的主流社会。

按照一些学者的理解,在初期,美国宪法中“人”的定义是与国土安全挂钩的。简单粗暴的来说,能上战场打仗,保卫国土的,或者有资财支持国土安全的,就可以成为“人”,具有宪法中对“人”所赋予的全部权利。

因为女人和黑人在当时的美国是不能参军的,也没有像样的资产,所以他们不作为宪法中规定的“人”的主体。

在美国,“人”,或者说“男人”不是那么好当的——有时候你得举牌子。

这样看来,一战以后的1920年美国妇女通过广泛就职取得投票权,1950年代黑人通过广泛参军和就职以及示威取得投票权,充分体现了美利坚的实用主义精神。

值得注意的是,美国在维护中央政府的权力和国家统一上毫不手软。

南北战争就不细说了,火烧亚特兰大,一路上杀得尸横遍野。南方邦联总统戴维斯家乡所在的密西西比州。内战期间,该州60%的白人青壮年被杀,90%的城镇和种植园化为灰烬。

单说一个20世纪的例子。

1963年6月11日,反对学校黑白学生混合制的阿拉巴马州州长乔治·华莱士(George Wallace),手持大棍站在阿拉巴马州大学的学生注册办公室所在大楼入口处,阻挡在该校被法庭命令改为种族混合制学校后,第一批前来注册的两个非洲裔学生。

肯尼迪总统毫不犹豫命令联邦司法部副部长由美国国民警卫队陪同赶赴现场。

6月12日,国民警卫队的亨利·格雷厄姆将军(Gen. Henry Graham),在大楼前对华莱士州长下达了

让到一边去!

的命令,州长只好老老实实地让开。


很长时期,中国人习惯将美利坚民族视为西方近代拜金主义的渊薮、资本主义腐朽社会的典型代表。

当然,说简单些,美国的独立战争其实就是一帮殖民地大财主受不了宗主国的欺负,索性翻天自立的过程。

但实际上,美利坚文化中确实有着很多值得中国人学习的地方,无论高低贵贱,美国人骨子里有着很多相同的气质和精神,值得学习。

即使是科幻电影里,美国人的整体形象也一定是坚强不屈、斗志旺盛、勇于创新的。


然而,随着拉丁裔和非洲裔的比例在迅速上升,传统上居于主导地位的盎格鲁-撒克逊新教白人(WASP)正逐渐成为少数。

与人口比例变化相对应的,作为美国文化核心的一些价值观也在被不断削弱。非洲裔等片面强调按人口比例来分配公立大学入学人数、工作岗位等社会资源,企图把自己塑造成无须付出同等努力就能获得资源的特殊族群。

有没有注意到?无论是费城故事里的黑人律师,肖申克的救赎里面的黑人狱友,乃至速7中的黑人警官,黑人总是代表着一个勇敢、正义、智慧的形象。

从这个小细节,也可以看出,好莱坞导演们在塑造黑人形象时的谨小慎微。这种特殊的照顾,本身就代表了一种戒心和歧视。

另一方面,华尔街的巧取豪夺则引导精英和整个社会一步一步偏离“自立自强,勤劳致富”的清教徒理念,一步步趋向于殖民地时期发端的掠夺、征服和控制的思维。

美国的强大就在于发扬美利坚自由和奋斗的文化。

美国被迫战略收缩也源于这种不知收敛的征伐和掠夺。

所以,云开个人认为特朗普虽然看起来很没溜儿,但其实是个能在一定程度上使美利坚恢复元气的家伙——虽然成功的可能性不大。

毕竟,以美利坚的实力,就算三十年内再无寸进,也能在北美大陆上舒舒服服过上百十年舒服日子。


二、中华民族的文化核心。

我知道这方面的争议太大了。

没人有能力全面公允的进行定义。

所以只说自己的看法,欢迎理性讨论。

有喷子在所难免,不过——你咬我?

在我看来,中华民族的文化核心,并不是老谋子之前在奥运会上展示的“和”,而是“道”!

(好吧,我又反主流了。请在赞赏区交费后再喷,现在先听我聊)

这里的“道”可不是道教,而是道家的思想。

想必大家也能理解,光这个字,就能说上千八百年掰扯不清。

所以这里云开只取一点聊:

规    律

无论哪种道家学说,都承认所谓“道”就是指天地间无数规律的至高法则。

那么这个法则是一个什么样的存在呢?

“道”本身是无法描述的存在,无所不在、无所不包,恒定的,这是它的第一属性。

“道”的第二属性是各领域、各方面的规律和经验,这是可说的,然而也是在变化的。

所以——

道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威,

摆脱了宗教或神化的束缚,从哲学的角度思考世界起源问题和存在根据问题,这是一项了不起的成就。所以你看,中国历史上从未像欧洲那样被神权和宗教统治几百年,倒是打着“顺天应人”旗号干翻天子的例子有很多。

“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”

——《周易·革》

“道”的具象化表现,就是“易”。

这就回到了我们开头的那句话:

反者道之动

弱者道之用

打个比方,看这张图——

最先注意到的是不是那个黑点?

其次注意到的是不是卷起的纸边?

但那个黑点和纸边是主流吗?能称之为“普遍存在”吗?

粗略的说,反者道之动的意思就是,道是运动的,我们直觉的那个目标的反向的位置,很可能就是道运行到的位置。

举个例子,股市。

当你遇见的所有人都在谈论和进入股市的时候,你猜“道”在哪?

还不跑等亏血本啊?

那怎么办?

弱者道之用!《道德经》里还有句话叫做“知其雄,守其雌”——我不跟你们争眼前的,我去另一面做大。

当然,《道德经》是宏观的战略,特别是这里这个反和弱的概念,内涵极其丰富,没有相当的人生经验和学识积淀是无法理解的。

所以才有这句话——

上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

不是不想学,是领悟不了。像我这样举例子解释这句话,也是限于水平的无奈之举,其实已经落了下乘。

拿萨德事件来说,就是个局。要破一个局,最高的战略,是根本不进入它,首先考虑让它发生不了。

但是中国人从来就没指望能拦住,因为多他一个不多。

当无法逃离这个局,别人的威胁已经形成的时候,最高的战略不是直接对抗,马上想怎么弄死他——那是战斗种族老毛子的智慧——而是怎么让他费钱费力造就的威胁白费。

没有办法吗?

来,告诉我,东北亚的位置在哪?

你现在还不敢在东北亚攻击中国吧?

那你打算花多少钱拦截我们在东海的巡航?

你打算花多少钱拦截我们在南海填岛?

你打算花多少钱继续武装台湾?

你打算花多少钱笼络中南半岛?

你打算花多少钱防着俄罗斯在北方四岛上的导弹?

你打算花多少钱让欧洲人相信你的话不跟中国合作?

对了,还有这个新闻——

中国外交部发言人华春莹在3月13日举行的新闻发布会上表示,应太平洋联盟轮值主席国智利的邀请,中国政府拉美事务特别代表殷恒民大使将率团出席于当地时间本月14日至15日在智利举行的亚太区域经济一体化高级别对话会。此次会议是太平洋联盟与亚太国家关于亚太区域经济一体化的高级别会议,而并非是近期部分媒体所说的TPP成员国会议。

嗯~~TPP...不不不,我就是去看看,我参加的不是啥TPP.....你们甭想拉我上贼船,不过要是方便的话可以搞个大东亚....我是说环太平洋共荣圈。

(原TPP成员国)

中国历史上经历了无数的制度,部落联盟制度、奴隶制度、诸侯封建制度、集权封建制度、资本主义制度,直到现在的“特社”制度。

所有的内容都是在不断变化的。

至于老谋子的“和”不过是“道”的一时体现而已。

“道”的文化内核,一直保护着中华民族把文明延续到现在。

努力在合适的条件下做合适的事情

老实讲,我们从来没有达到过完全合道的境界,也许永远达不到。

但是只要不太过偏离,就已经足够中华文明傲视群伦了。


三、利益的冲突与包容

从1895年直到2009年,美国已经在制造业世界第一的“宝座”上稳坐了114年。而中国制造业在产值上于2010年超过美国,现在更是几乎等于排在后面的美日德三国之和,大概是俄罗斯的13倍。

不产生利益冲突鬼才信啊!

当年是他们瞧不起贫弱的中国:

19世纪末,一位中国人正在过桥,他身后有两个美国人,打赌他会不会游泳,然后两人一使劲,把他扔进河里,淹死。然后,就没有然后了……

  1903年,中国驻美公使武官谭锦镛,在旧金山一座桥上遭警察无故毒打,还将他绑在篱笆上示众,即便出示了武官证,美国人依然狂叫:“凡是中国人都得挨打!”。咽不下这口气的他,最终自杀,在中国外交史上留下沉痛的一页……

  曾经,外国人几百枪炮,就能横行中国内地;

  曾经,外国人在中国犯罪却享有治外法权的庇护;

  曾经,外国人的刺刀可以随意挑死中国的婴幼妇孺;

而今,虽然还有巨大的实力差距,至少那架起大炮就可以让中国低头的年代,那成千上万宰羊一样砍杀中国人的年代,已经一去不复返了。

在利益冲突日益严峻的同时,我们还应该看到两种既有共同点,又有本质区别的文化在碰撞。

两种文化中,都存在着实用主义、独立自主、随机应变、奋发图强的因素和精英引领的历史。

所以,本文很少提制度,因为所有的制度最后都会是过客。

决定成败的是文化和利益。

这也是国产民主人士在中美两国都不得志的原因:

他们一部分是不知“民主”真谛的真糊涂;

一部分是不堪大用毫无节操的下三滥。

(美国驻华使馆的工作人员,收买国产民主人士到天津中院门口表演哭诉中国政府“迫害”,结果收买过程却被吃瓜群众全部都录了下来,还给放到了网上。)

就我个人来说,更相信善于调和的中华文化比美利坚文化更可持续,更不容易陷入疯狂。

虽然我很希望两种文化能够互惠互利,但是看起来希望渺茫。

中国重复盛世中华是必然的,美国也深知无法彻底打残中国,但他必须用一些手段,至少能延缓中国复兴的时间。

中国这个曾经多灾多难的国家,而今在超越和追赶的道路上,在一些国家的围追堵截下,一步一个脚印的前进着。

一个三十年,又一个三十年,再一个三十年。

  她背后折射出的,是一个文明、一个国家、一个民族不甘落后的坚定决心和一直傲立于世界之林的睿智!


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