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国馆丨最好的人生是无功无过

2016-07-16 周末愉快► 国馆文化 国馆文化


国馆说

人都有选择性记忆,而且记住的都是别人的丑事、坏事。这就是人性。因此,谨慎走好每一步,无咎无誉过一生,也挺好。


清朝末年,在一艘开往朝鲜去平定“壬午事变”的军船上,站着清军统帅吴长庆和一个年轻人。


吴长庆设计了“鸿门宴”,准备诱捕事变首领大院君。年轻人设计将大院君的卫士挡在军营外,又见大院君已经有所觉察,于是发难:“事情败露,迟则生变!”由此扣下了对方,后来平定朝鲜乱局。




朝鲜国王看中年轻人的能力,于是将当地新军的编练工作全权交给了他。当时,年轻人不过24岁,可是已经有人预言,此人将来功业不在左宗棠之下。


几年之后,朝鲜又爆发“甲申政变”,年轻人一人率军,深入敌阵,杀退了日本扶持的“开化党”人,号称“一人敌一国”。年轻人一战成名,在朝鲜如龙在天,光芒四射。


年轻人在朝鲜呆了12年,积累了经验和人气,回国后得到一个整编新军的任务。他眼光高远,是当时少有的精英改革派,致力于打造强大的现代军队。后来他的军队堪称晚清最强。


在晚清的君主立宪改革浪潮中,他都是积极的倡导者和践行者。


故事看到这里,你也许会觉得这一定是哪位在国家危难之际力挽狂澜、留名青史的大人物。


他确实是大人物。然而他却没能留下什么清名——因为他叫袁世凯。




想起袁世凯,你首先会想起什么句子?“盗取辛亥革命的胜利果实”,“开历史倒车复辟帝制”……都不是好评语。


人都是复杂的,但怎么一说起某个人就尽是负面的呢?无他,这就是人性:人们往往只记住了某个人的其中一件最大的事。而这件事,还往往是丑事。


如果袁世凯不称帝,像曹操死活不肯撤下汉朝的大旗一样,那么袁世凯肯定会像曹操一样,让后人回味无穷。可是他居然走出了这一步,堪称是他人生一大败笔。


而这一败笔,彻底将他此前的功业完全抹杀了。




再讲一个人。这个人是个真正的革命志士。


早年追随孙中山的时候,他看到革命陷入了低潮,于是想做一两件事振奋人心,于是他想到了刺杀皇族。


刺杀当然失败了,他被捕以后本来应该处死,可是主审官看到他的诗词,大为赞赏,这才改判了终身监禁,后来还被袁世凯释放。


释放之后他还是搞革命。由于文笔实在太好,中山先生的遗言都是由他来写的:“余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等……”


他写的诗句:“引刀成一快,不负少年头。”凛凛然有生气。


后来他跟日本人合作,成为汉奸。当然,现在大家提起他都觉得讨厌,因为他叫汪精卫。


一旦被叫成了汉奸,之前的一切壮举、一切成就都染成了墨色,连被人提起来都带着酸溜溜的味道。




人出名了就很累,一旦做错了一件事就要被喷得面目全非。即使是普通人,其实也逃不过犯错后,被人反复提起羞辱。


研究易经的人一般认为,卦爻辞里面最好的词不是“吉”、“大吉”,而是“无咎”。


如果你追求的是大富大贵、轰轰烈烈的一生,那么请你也做好随时“一失足成千古恨”的准备。


“无咎”,是追求没有大过错,既不留痛处让他人抨击,也不留错着让自己悔恨。而既然不追求犯出大过错,当然也不寄望于得到什么众口相传的贤名。这就是所谓的“无咎无誉”。


梁启超写《李鸿章传》,开篇劈头盖脸就是一句话:“天下惟庸人无咎无誉。”是的,天下熙熙,都希望自己不成为庸人,因此活得浑身斑驳,面目模糊,连自己本来是谁都不知道了。


而庸人之庸,可以理解为中庸之庸。天下至理,唯行中道。无咎无誉,就是中道。要走这一条路,其实是最难的。



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无知比愚蠢更可怕


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