既缘堂藏押印小识
既缘堂主孙惠民,又号百祯斋主，以斋主行。不嗜烟酒，喜收宋、元押印。以下编辑斋主若干押印小识，与同好分享。
元代锭形书简押——汉、八双语文字“和合、封”
锭形汉、八双语文字“和合封”押，得于合肥城隍庙古玩城凌峰先生处，入藏百祯斋主匣中已二十年有余。
押印尺寸：长2.56cm、宽1.72cm、高1.65cm、印台厚0.58cm。元代遗存。此押形制特殊，押面经过刻意的装饰，极其精美，让人爱不释手。其过人之处有：
一是押面为锭形，银锭为民间八宝之一，寓意财富与富贵，且“锭”又与“定”、“鼎”音相同。民俗中银锭多与毛笔图形组合，寓意“必定”。如：一杆毛笔、一只银锭、一把如意，三样加在一起称“必（笔）定（银锭）如意”。
二是文字为汉、八双语文字，“和合”为汉文，而“封”为八思巴字；
三是汉、八双语文字朱、白相间，字口深峻，书写规范、笔划端庄；
四是“和合”为借边组合字，“和”字为“禾”借“合”字下“口”部构成。文字组合后，其架构自然，似一原字。
五是锭形下部二角处配饰六个阴星与八思巴文“封”字的凹槽构成北斗七星纹饰，隐含镇恶、避邪之意。押面上的文字为汉、八双语文字，汉字“和合”在上，八思巴文“封”字在下。八思巴文“封”字是主，汉字“和合”是。“封”可理解为“封缄”之用意，亦可释为“封”姓之姓氏押。
“和合”二字的含义为：调和、融汇、合一。《说文解字》：“和”，相应也；“合”：合口也。左安民先生《细说汉字》：“‘合’字从本义的‘关闭’可引申为‘融洽’。由‘融洽’又可引申为‘匹配’。由‘匹配’引申为‘适合’” 。和合的和，指和谐、和美、祥和；和合的合，指配合、结合、融合、合作。“和合”二字还有它意：孙慰祖先生《唐宋元私印押记集存》“‘和合’又指顺当吉利，元杨显之《酷寒亭》第三折有‘谢天谢地买卖和合’句，可见‘和合’与商业活动的祈祝有关，表现的也当是元人语言习惯，可以作为印文性质的一条佐证。”中华书局《云笈七籤》__《太上老君内观经》见有“父母和合，人受其生。”字句。“和合”之意最能反映中华文化之精髓，其境界似高于“中庸”与“至善”。
兽钮契丹文（契丹小字）押
丁亥年五月，新开元收藏网上举办铜镜、钱币、杂顶等专拍。徐州铢两斋田拥军先生出品八方押印，余对其中几方比较喜爱，参与竞拍，拿下五方。而这方契丹小字押印则是先后经过二十三轮的竞价方才收入既缘堂匣中。
是押，青铜质，兽钮，皮壳好，传世品，殊可把玩。押面文字为契丹小字，未见于印、押诸谱，读音与词义不详。
契丹文字大师刘凤翥先生：契丹小字基本上是一种拚音文字。现代学者称其最小读写单位为原字。每个原字就是一个拚音符号。据现有材料的不完全统计，契丹原字约有五百多个。契丹小字是由一至七个不等的原字拚成的。每个契丹小字就是一个单词，经过中外学者七十多年的努力，现在能够正确构拟其音值的原字约有二百多个。
研究契丹小字的重点有二：一是构拟每个原字的音值。二是解读每个契丹小字即单词的字义。
余持是押，对照刘凤翥先生编著的《辽上京地区出土的辽代碑刻汇编》一书，以为，押面上的契丹小字似为四个契丹原字构成。押上方的二个原字在先生书中有解，左边的一个似“币”字的原字，其读音为[tә]；右边的一个原字“乇”，其读音为[mas]，而押面下半部二个原字的读音或字义在是书上查不到，余不敢妄断。
契丹文字押本不奇，大字、小字的均有存世。而押面文字为四个契丹原字构成的契丹小押印则不易得到。
马钮卐字吉语押的解析
丙申三月，网上见内蒙藏友发马钮押一方，微信沟通，收入百祯斋印匣中（见上图）。
押印为青铜质，立马钮，马脖披鬃，身具鞍，尾巴自然下垂。马背上另有一鼻形小钮，便于系绳佩挂。
押面为变异葫芦形，内有一“卍”（音：万）字。葫芦形上半部变异为如意头状。年代似在元、明之际。 民间多有以物寓意之习俗，吉祥纹饰亦充斥在人们的日常生活当中，象征着人们对美好生活的向往与追求。
从民俗纹饰寓意角度来解读这方押印：
马钮——钮为站立的一匹马，可解为“立马”；马站在押上面，又寓意为“马上”；
葫芦——谐音为“福禄”；
如意头形状——寓意为“如意”；
“卍”字符——“卍”读音wan，即“万”字，寓意为吉祥幸福。
归纳、组合上面的民俗传统吉祥纹饰的寓意：
马站立在葫芦形（变异）押面上，寓意为“马上福禄”；
押面如意头与卐字则寓意为“吉祥如意”。
这样，这方马钮万字押可解为——吉祥如意，马上福禄，万字押。
宜子孙——半球形钮汉印
“宜子孙”印一方，生坑，汉代，圆形印面，半球形钮，有穿孔，直径： 11.50mm，通高： 8.50mm。
印面文字为汉篆——＂宜子孙＂三字，圆朱文，右、左排列，装饰性极佳。前几年于网上拍自河南周建设先生处。百祯斋早年亦曾收得数十方战、汉官私玺印，后来由于一些原因而先后散去，转而集藏宋、元押印。这方汉代“宜子孙”印，余因喜其形制与文字含义而又收入匣中，平时拿它当做藏书印和押脚印使用。
“宜子孙”为吉语。“宜子孙”——古往今来，大多数人都为此努力过，为后人造福是人类生命延伸的必须，也是人类社会发展之必然。
提到“宜子孙”，又不由自主地使人想到巴金老先生的《爱乐克的灯光》中：“大门开着，照壁上‘长宜子孙’四个字都是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀......”
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