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文房约

2017-01-30 拨云轩 乐艺会

《文房约》一卷,历数书房中不宜有不宜为事二十余条。以其反者观之,则可知书房应具何种样貌。作者江之兰,清康熙年间歙县人,医家。尝著有《医津一筏》,也是张潮《幽梦影》点评者之一。


此类文房鉴赏的书籍,可以追述到宋代赵希鹄的《洞天清录》一卷,笔者在编著《案头-书房内外》之时,参考了大量的古籍文献。其中又以明代居多,明人好古,人品也是高逸,收藏鉴赏颇多雅事趣闻。


从1580年至1639年,出版了关于鉴赏和文人生活的书152种,如《万历野获篇》《四友斋从说》《瓶史》《味水轩日记》等等。这是因为万历后的物质和精神生活空前发达,文人生活富足,闲暇之余清赏鉴古,注疏考证。


其中《考槃余事》,《遵生八笺》,《长物志》三本书文字最为可爱,兼并对生活及人生的深思,为后世影响深远。感慨其作者博学多闻之余,审视其内容,不免发现有重复雷同之况,遂生疑惑,查询其问世前后:《考槃余事》,作者屠隆(1543-1605),出版于1590年,《遵生八笺》,作者高濂(1573-1620),出版于1591年,《长物志》,作者文震亨(1585-1645),出版于1621,年。

当然其时间逾久,文献记录或有出入,另有学者有不同的考证。从时间来看,《考槃余事》,《遵生八笺》接近,《长物志》较晚,应该是对前者的继承和编著。但就其影响来说,《长物志》更为深远。文震亨是文征明曾孙,其兄长文震孟进入内阁任东阁大学士,文氏家族在苏州名声势力显赫。所以文化传承也无须分你我前后,同样的观点,不同的人述说影响力也是不一样的。缘法不同,殊途同归即可。


屠隆,字长卿,明代文学家、戏曲家。万历五年中进士,曾任礼部主事,为官清正,后罢官回乡。屠隆是“明末五子”之一,《明史》载其“落笔数千言立就”。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺音律,家有戏班,曾登场献艺。还曾校订《西厢记》,颇多独创之处。


高濂,明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家,钱塘(今浙江杭州)人,以戏曲名于世。约生于嘉靖初年,主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官,后隐居西湖。能诗文,兼通医理,更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》,养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作,另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。高濂建书楼“山满楼”、“妙赏楼”于杭州虹桥,被黄丕烈誉为“明中叶大藏书家”。对经书子史、百家九流、诗文传记、稗野杂史等,兼收并蓄,且多医书。其刻书精校,以医书为例,认为错一字将后患无穷。藏书印有“妙赏楼藏书”、“五岳贞形”等。


高濂在《遵生八笺》中写:用写字的笺纸做成树叶形状,红色的做成红叶,绿色的做成芭蕉叶,黄色的做成贝叶。游山的时候如果偶然想到诗句,写于纸叶再投向空中,随风飞扬,逐水浮沉,自有许多幽趣。这一段写的实在洒脱,似禅似仙,非有非无。


让现在的我们做他的书童也心甘。这样的只言片语幸好收录在书里,令梦幻泡影显现于我们面前。实际上整本书都值得我们玩味,书中丰富的内容展现了大明万历年间的文人生活。评论书房家具说: “几榻有度,器具有式,位置有定。”拣选几例附图以叙。

榆木,高十九,长六十六,阔四十一厘米。


腳凳:以木製滚凳長二尺濶六寸髙如常式中分一鐺内二空中車圓木二根兩頭留軸轉動以腳踹軸滚動徃來盖湧泉穴精氣所生以運動為妙竹踏凳方而大者亦可用古琴磚有狹小者夏月用作踏凳甚凉


明人对家具的品味要求很高,甚至会参与设计家具,这一类可以称为“文人家具”。比如醉翁椅,唐寅等画家都描绘过,所谓高士所居,虽一几一榻,也可见其风致。


高濂在书中说,按摩涌泉穴是养生之道,将脚踏加滚轴可以自行按摩,省去童子使人之事。这就是家具中滚凳的来历,滚凳的制式也超出了普通的脚踏,配合官帽椅,成为明式家具中的亮点。

高五十八,阔四十九厘米。


交牀:即古胡牀之式兩都有篏銀銀鉸釘圓木者携以山逰或舟中用之最便金漆摺疊者俗不堪用。


《演繁露》说:“今之交床,制本自虏来,始名胡床,桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋以谶有胡,改名交床。”交床既是现在的马扎,是北魏时期自胡人传入,为垂足之坐曰胡床。桓伊当年下马取胡床而坐,吹笛曲“三弄”。早期的画中罗汉在说法时也会坐在交床上。

榆木南官帽,高一零八,阔六十一厘米。


书桌:长二二八,阔九十五,高八十六厘米,列坐可十数人,以供展玩书画古玩。


高濂还在书中说椅子:宜矮不宜高,宜阔不宜狭。书桌:中心取阔大,四周镶边,阔进半寸许,足稍矮而细,则其制自古。


明式文房品类繁多,文人不厌其烦对其逐一品评。文震亨说案头文房:“贵其精而便,简而裁,巧而自然也”。另选几件附图以娱同好。所谓小窗幽致,绝胜深山,物外之情,尽堪闲适。


红丝石砚山,高十,阔十六厘米,清代王之翰铭文。

英石笔格,高八,阔十二厘米.


筆格:筆格雖為古製然既用研山如靈壁英石峰巒起伏不露斧鑿者為之此式可廢古玉有山形者有舊玉子母猫長六七寸白玉為母餘取玉玷或純黄純黑玳瑁之類為子者古銅有鏒金雙螭挽格有十二峯為格有單螭起伏為格窑器有白定三山五山及臥花哇者俱藏以供玩不必置几研間俗子有以老樹根枝蟠曲萬狀或為龍形爪牙俱備者此俱最忌不可用


笔格是明以前的制式,但天然赏石如灵璧英石等砚山,浑然天成者,其峰峦起伏之间就可以用来放笔,旧式笔格就略显多余了。


再如笔插,用于竖插毛笔的文房之一。一般为几个圆孔直列,又有和研屏同置,称为笔屏。明人认为不雅观,又因为笔筒的盛行,笔插笔屏也逐渐退出舞台。研屏是文雅之物,由苏轼,黄庭坚所创,《洞天清录集》说,“古无研屏,多刻铭文在研底或侧面,自东坡,山谷始作研屏,即勒铭于研,又刻于屏,表而出之”。


文人对天然赏石的喜爱由来已久,砚山诚为文房中的珍品,米芾的“砚山铭”画的就是南唐后主的砚山,为赏石中的至宝,米芾以斋室命名“宝晋斋砚山”。


看石即看山,把玩之间既是握游山水。拥有一件砚山才称得上名副其实的山房,所以苏轼得到雪浪石,称自己的书房为“雪浪斋”。

汉漆鞘裁刀,长二十七厘米。


裁刀:有古刀筆青緑裹身上尖下圓長僅尺許古人殺青為書故用此物今僅可供玩非利用也日本畨夷有絶小者鋒甚利刀靶俱用鸂■〈氵束鳥〉木取其不染肥膩最佳滇中鏒金銀者亦可用溧陽崑山二種俱入惡道而陸小拙為尤甚矣


汉代文人使用的削刀,就是在竹简上写错字,用这种削刀削去重新另写,古称杀青为书。汉代的文房包括了书案,毛笔,研,研滴等。


汉代官员有“簪笔”习俗,常将未蘸过墨,或用后洗净的毛笔尾端,横插入发中或冠上,以便随时取用,俗称“簪白笔”,所以杆顶端通常被削细便于簪插。时间长了,这种习惯就变成一种风度。实际上文吏们的这种风习,战国时就已经存在。

元代五岳图镜,阔七点五厘米.


鏡:秦陀黒漆古光背質厚無文者為上水銀古花背者次之有如錢小鏡滿背青緑嵌金銀五嶽圖者可供攜具菱角八角有柄方鏡俗不可用軒轅鏡其形如毬臥榻前懸挂取以辟邪然非舊式


铜镜中有特别的一种叫“五岳图”镜,“五岳真形图” 出自文献《汉武帝内传》,称该图是太上老君最早测绘的山岳地图,也是道士入山护身符。


《抱朴子》说:“凡修道之士栖隐山谷,须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪,一切毒物,莫能近矣。


”高濂,文震亨等人在书中也介绍了各种修身养性的方法,说文人游山时如道家可以携“五岳图”镜,护身且雅观。此镜存世稀少,笔者亦见过“五岳图”研,亦是文人喜欢的题材。

汉代漆器鸠首,长十四厘米.

清代中期,鸠首杖.高一七四厘米

胶州物华天宝,多奇材。偶遇一杖,木结纹理婉转玲珑,若太湖石,是名太湖杖。摩搓之余,借《浮生六记》句子:触它春愁偏婉转,撩我离绪更缠绵。


杖:鳩杖最古盖老人多咽鳩能治咽故也有三代立鳩飛鳩杖頭周身金銀填嵌者飾于方竹笻竹萬嵗藤之上最古杖須長七尺餘摩弄滑澤乃佳天台藤更有自然屈曲者一作龍頭諸式斷不可用


鸠杖,又称鸠首杖,就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状。鸠杖在先秦时期是长者地位的象征,汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。


传说鸠为不噎之鸟,刻鸠纹于杖头,可望老者食时防噎。《后汉书·礼仪志中》:“玉仗,长(九)尺,端以鸠鸟为饰。鸠者不噎之鸟也,欲老人不噎。”

明人画中常有策杖图,如闲吟策杖,秋山策杖,松荫策杖。杖要高出一人才有风度,为文人游山访友时必备。

宋代磁州窑翁,所谓腹大仅如拳.高八,阔十一厘米


水中丞:铜性猛贮水久则有毒易脆笔故必以陶者为佳古铜入土嵗久与窑器同惟宣铜则断不可用玉者有元口瓮腹大仅如拳古人不知何用今以盛水最佳古铜者有小尊罍小甑之属俱可用陶者有官哥瓮肚小口鉢盂诸式近有陆子冈所制兽面锦地与古尊罍同者虽佳器然不入品

清代番人进宝铜镇纸.高五点五厘米.


镇纸:玉者有古玉兔玉牛玉马玉鹿玉羊玉蟾蜍蹲虎辟邪子母螭诸式最古雅铜者有青緑虾蟆蹲虎蹲螭眠犬鎏金辟邪卧马龟龙亦可用其玛瑙水晶官哥定窑俱非雅器宣铜马牛猫犬狻猊之属亦有絶佳者

宋代法螺型磁香炉,长二十六厘米.鸟型磁香盒,阔十二厘米


香罏:三代秦汉鼎彞及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴非日用所宜惟宣铜彞罏稍大者最为适用宋姜铸亦可惟不可用神罏太乙及鎏金白铜双鱼象鬲之类尤忌者云间潘铜胡铜所铸八吉祥倭景百钉诸俗式及新制建窑五色花窑等罏又古青緑博山亦可间用木鼎可置山中石鼎惟以供佛余俱不入品古人鼎彞俱有底盖今人以木为之乌木者最上紫檀花梨俱可忌菱花葵花诸俗式罏顶以宋玉帽顶及角端海兽诸样随罏大小配之玛瑙水晶之属旧者亦可用



香合:宋剔合色如珊瑚者为上古有一劔环二花草三人物之说又有五色漆胎刻法深浅随妆露色如红花緑叶黄心黑石者次之有倭盒三子五子者有倭撞金银片者有果园厰大小二种底盖各置一厰花色不等故以一合为贵有内府填漆合俱可用小者有定窑饶窑蔗叚串铃二式余不入品尤忌描金及书金字徽人剔漆并磁合即宣成嘉隆等窑俱不可用


清代高凤翰款竹拂尘长七十五厘米.


麈:古人用以清谈今若对客挥麈便见之欲呕矣然斋中悬挂壁上以备一种有旧玉柄者其拂以白尾及青丝为之雅若天生竹鞭万嵗藤虽玲珑透漏俱不可用

东魏金铜观世音像,高十四厘米


佛室:内供乌丝藏佛一尊以金鏒甚厚慈容端整妙相具足者为上或宋元脱纱大士像俱可用古漆佛櫉若香象唐象及三尊并列接引诸天等象号曰一堂并朱红小木等櫉皆僧寮所供非居士所宜也长松石洞之下得古石像最佳案头以旧磁净瓶献花凈碗酌水石鼎爇印香夜燃石灯其钟磬幡幢几榻之类次第铺设俱戒纎巧钟磬尤不可并列用古倭漆经厢以盛梵典庭中列施食台一幡竿一下用古石莲座石幢一幢下植杂草花数种石须古制不则亦以水蚀之



本文已获作者方授权发布

图中文房为作者藏品,图片由作者提供

本文曾编辑后发表于《收藏/拍卖》杂志2016年第3期


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