孙家潭："清初澄泥贝叶喜蛛砚”作心经铭
此砚作树叶形，边缘似波浪作卷曲，巧置蜘蛛于其中，整砚构思巧妙，手法灵动。以树叶造型作砚，民俗中常比喻“可成大业（叶）”；蜘蛛，有八条腿，又常比喻“八方来财”故为”喜蛛”，以上相关得此砚名。
古代传有”贝叶经”，就是写在贝树叶子上的经文，源于古印度。在造纸技术还没有传到印度之前，印度人就用贝叶子书写东西，佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像，”贝叶经”的名字由此得来，已有2500多年的历史。也是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。
看到这方“清初澄泥贝叶喜蛛砚”时，心里产生了作“心经”铭的想法。
此铭刻于砚背，依照树叶脉络划分为界，由右顺序排列刻記全文：”观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。“
落款：”丁酉庆堂沐手敬刊。”
在研台空余处又补充三方印章：“心经”“佛像”、“孙”。
一叶一菩提，一念一清净。贝叶抄经，古已有之。今遇此砚，助吾写经也！
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