无眼者：当“妇好”遇上“史语所”？（下）
吴佳玮，笔名无眼者、桑托。《弯月王朝》西方古珠印文化传播平台创始人，上海青年书法协会篆刻研究会委员，域外古印章和古珠饰文化研究者。
【主持活动】
2016年12月，西泠美术馆《他山之玉—域外高古印展》协作策展人，展品提供者。
2017年1月，上海珠饰博物馆于尚演谷《沉淀千年的美—世界古文明珠饰展》策展人并作展程讲座。
【专著】
《泰坦之境—古典宝石雕刻上的希腊诸神》2017.12出版，第二作者
【刊文】
《滚印—起源于两河流域的古老艺术》《华夏地理》2016.5
《印记戒指—指节上的辉煌史》《收藏•拍卖》2016.8
《在伦敦，逛博物馆会上瘾》《收藏•拍卖》2016.11
当“妇好”遇上“史语所”？（下）
无眼者
本文所述并非一次主题展览，而是将海峡两岸两个关于殷墟文化的重要展示群进行人为的对比。
笔者也并非商文化或殷墟文化的专家，而是纯粹从符号、造型、用度和布展上去寻找比较点，博君一乐足矣！
以下为两个展示群的简介——
妇好展
年中于首都博物馆开展，近日方才落幕。笔者有幸赶在落幕前去参观了此次展览，颇受震动。这个展名为“王后、母亲、女将”，但是侧重的依然是妇好的生平及其生活的时代，布展非常有想法，所展出的诸多玉器、铜器更是体现了这位王后非凡的审美和远古中国艺术风格的完美结合。
史语所
1928年由傅斯年等筹建，参与了当时殷商考古的多次重要发掘，解放后迁台，现设于台湾南港。这个馆的藏品虽然不算多，但质量和布展都属上乘。陈列室地下是按商王大墓的原来格局布置得殷墟发掘品，包括整套的车马件。作为解放前国内甲骨文研究的权威机构，馆中还藏有大量甲骨珍品。
笔者2014年前往参观，正值南港50一甲子纪念，特别开放日有馆员细致讲解和各类活动，并将1942年全国美展展出的五十件甲骨文藏品重新布置陈列（平时都是不拿出来的哦！），得见其真容，可谓幸哉！
其三：国之大器
妇好墓：“好”汽柱甑形器（图五十四、五十五） vs.
史语所：青铜气柱容器（图五十六、五十七）
<五十四>
<五十五>
<五十六>
<五十七>
妇好墓：青铜爵（图五十八~六十一） vs.
史语所：青铜爵（图六十二~六十五）
<五十八>
<五十九>
<六十>
<六十一>
<六十二>
<六十三>
<六十四>
<六十五>
妇好墓：青铜箭头（图六十六） vs.
妇好墓：青铜戈（图六十七~七十一） vs.
妇好墓：青铜刀（图七十二~七十四） vs.
史语所：甲兵冢（图七十五、七十六） vs.
史语所：矛（图七十七）
<六十六>
<六十七>
<六十八>
<六十九>
<七十>
<七十一>
<七十二>
<七十三>
<七十四>
<七十五>
<七十六>
<七十七>
妇好墓：石质带盖壶（图七十八~八十） vs.
妇好墓：石质带盖罐（图八十一）
<七十八>
<七十九>
<八十>
<八十一>
其四：盘卷的龙
妇好墓：玉龙形饰（图八十二~八十四） vs.
妇好墓：铜盘龙装饰（图八十五） vs.
妇好墓：盘龙饰（图八十六） vs.
史语所：青铜盘龙车輈饰（图八十七）
<八十二>
<八十三>
<八十四>
<八十五>
<八十六>
<八十七>
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