“爸妈，你们死了，我今后喝谁的血？”震惊所有人

文 | 奕默

来源 | 有书（ID：youshucc）

“你给我滚远点！不嫌丢人！”

前几天在中学门口，偶遇扎心的一幕。

说这话的是个男孩子，大约十几岁的样子，脸色白净，背着个名牌包，穿着一身潮牌运动装。

脚下一双价值3000+的AJ乔丹跑鞋格外亮眼。

而男孩身边，站着一脸黝黑的父亲，穿着满身灰尘的工作衫，脚蹬一双破了洞的解放鞋，背着一只超大的蛇口袋，一只瘦的皮包骨头的手，正在悄悄抹掉眼角的眼泪。

原来，男孩父亲长期在外打工，今天好不容易得了空从外地赶回，就第一时间来学校看望儿子。

可是，当儿子看到别的孩子的父亲，都开着宝马奔驰，而自己的父亲，却坐着公交，觉得父亲没用，让自己没面子，就出现了开头的一幕。

一双动辄上千的运动鞋，几乎是父亲一月的工资。

有一句话说：父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。多少孩子光鲜亮丽的背后，是父母忍辱负重的辛酸？

当父母在烈日炎炎下满头大汗地从事体力劳动时，孩子却在吃大餐，一顿饭就消费掉他们一天的薪水。

当孩子穿着一身说得出名字的品牌，脚上一双鞋要好几千的时候，父母们却还穿着20块钱的解放鞋。

当孩子用iPhone、iPad、Mac把自己全副武装的时候，父母却连给老伴打个电话，还要心疼几毛钱的电话费……

而更可悲的是，不少孩子一边嫌弃父母穷，一边却肆无忌惮地把父母当作“摇钱树”。

物质贫穷不可怕，可怕的是这种不知进取、不懂感恩的贫穷思维。

01

“我要是回家看不见iPhone7，你给我当儿子听见没？”

一个快递员的儿子，因为父亲买不起新手机，对他破口大骂，甚至让他跪在地上向自己认错。

“你瞅瞅你那个蠢样，要多窝囊有多窝囊！'

“买不起阿迪耐克，从垃圾市场给我买鞋，还有脸问我为什么不穿。”

“你给我记着，没有新手机，我就没你这个爹”。

最后，父亲竟然跪在地上，颤抖地说：

“我错了，儿子。”

父母养育了十几年，换来的是这样的“吸血鬼”。

身边这样的人，挺多的。

前不久，我的一个同事和他父母闹翻了。

原因是他想买房，而父母因为手头紧，一时拿不出钱来。

我知道他父母的情况：外省的，都在老家务农，几年前好不容易攒了点钱，在家里盖了个新房子，想给他娶媳妇用，没想到他到城里来工作。

但城里房价这么高，确实手里真没有钱了。

我劝慰他：“父母也不容易！你再努力多挣点呗！”

他却一脸愤恨：“我怎么就生在这种人家！真是倒了八辈子霉了！”

“不给我买房，就不配做我父母。”这种社会巨婴，到底有多普遍？

豆瓣上曾有一个让人心惊肉跳的讨论组：父母皆祸害。

这个组里的成员，自以为深受父母的伤害，他们把父母的不完美无限放大，将人生的不如意全部归结为父母的不完美。

细看他们所吐槽的内容，无非是今天要父母买车，明天要父母买房，后天要父母安排工作，而一旦父母做不到，就被各种diss。

父母把你当掌中宝，你却把父母当印钞机！

更有甚者，当父母无法满足他们不断膨胀的欲望时，不惜以死相逼，甚至害死父母。

去年5月，陕西渭南的大学毕业生杨某，为了骗取保险赔偿，竟然残忍毒杀了自己的亲生父母。

那一天，他主动提出请自己的父母在家吃饭，把买来的亚硝酸盐掺在了牛肉里，夹给父母吃。但父母太爱杨某了，硬是没舍得吃上一口。

他非但不感到惭愧，反而直接在父母喝的水里下毒。

当看着父母中毒后临死前苦苦挣扎的样子，他没有丝毫悔恨，而是冷静地打开煤气，妄图制造父母煤气中毒意外死亡的假象。

莎士比亚在《李尔王》中写道：“不知感恩的子女，比毒蛇的利齿更能噬痛人心。”

世上最可悲的，莫过于在父母等着孩子感恩的时候，孩子却在等着父母道歉。

这种现实版的“农夫与蛇”，让多少子女pia pia打脸？又让多少父母倍感寒心？

02

网上有个段子说：“不要大声责骂年轻人，他们会立刻辞职的，但是你可以往死里骂那些中年人，尤其是那些有车有房有娃的。”

父母们哪怕被这个残酷而又现实的世界压弯了腰，还在尽最大可能，让孩子过上美好的生活。

我家小区的保安，女儿十几岁，正在上六年级。

每次丢垃圾，总能看到保安不顾别人鄙夷的眼光，在垃圾堆里翻翻拣拣。

我知道，他是要把纸板和塑料罐等“淘”出来，卖给收废品的。“一毛、两毛……攒多了也是钱嘛！”

即便生活困窘，保安却给女儿报了钢琴课，每上一节课要300块。女儿说要买苏菲亚公主书包，他眼睛也不眨，也立刻就去买。

前几天，我听说他女儿又吵着要买一个iphonexs，保安硬是咬咬牙，又给买了来。而他自己，连门口吃碗10几块的面条都觉得贵。

我劝他：“孩子吃饱穿暖就行，可别宠坏了！”

他却憨厚地笑笑：“我也没给娃过上好日子，自己穷，总希望孩子别跟着我受苦。”

越是贫穷的父母，越是担心自己的孩子被比下去，越觉得自己对他们有所亏欠，越想尽力弥补孩子，甚至把这一切当成了自己的义务。

我的邻居老王，儿子大学毕业后，因为没啥本领，没有找到好工作，在老王的斡旋下，总算回老家进了一个企业工作。

我们都觉得老王很有能耐，老王却总是觉得对不起孩子：“都怪我没啥出息！要不然，我家娃娃肯定能留在城里……”

在他眼里，仿佛儿子没有找到更好的工作，都怪自己没本事。

从小到大，他都对儿子千依百顺，不让儿子干一丁点粗活。

而他的儿子，也因此变得好吃懒做、目中无人。但不管儿子如何胡闹，在老王眼里，他都是个宝。

这样溺爱孩子的父母，真不知道是孩子的幸运，还是悲哀？

03

知乎上有个热门提问：为什么很多人啃老，却没有羞耻感呢？

有个年轻人回答：

“父母如果不能让孩子幸福，生他干嘛？有钱养得起就可以。你孩子成年后出去工作累死累活你很开心？”

这样的答案，让人倍感痛心！

越来越多的年轻人，正在成为尼特族、啃老族。

他们永远以自我为中心，只知一味向父母、向社会索取，非但不以之为耻，还把这一切当作理所当然。

调查数据显示：

在英国，和父母同住的年轻人，从 1996 年的 21％ ，涨到了2017年的 26％。

在加拿大，有至少 34.7％ 的年轻人，还寄居在父母家里。

而在我国，仅在城市， 就有65%以上的家庭存在“老养小”现象，有30%左右的成年人依靠父母为其支出部分甚至全部生活费。

这个数据，还在不断扩大。

上海有一个48岁的海归，本科毕业于同济大学，硕士就读于加拿大滑铁卢大学，完全称得上父母眼中那个“别人家的孩子”。

但他却在毕业回国后，天天宅家，白天睡觉，晚上玩游戏，靠母亲丁阿婆一点可怜的养老金生活。

丁阿婆80多岁了，每月仅有的3500块退休金，还得腾出2000元去治疗尿毒症。

可儿子依然不肯出去工作，并把种种不顺归咎到母亲身上，说是母亲的溺爱，毁了他的前途。

谈及今天的局面，丁阿婆几次落泪：

“我教育不对，样样包办，他从小样样现成的，依赖惯了……我毁了你前途，我有罪……”

英国教育界有句名言：

“溺爱的双亲应该记住，每件事都替孩子做，不希望孩子做什么事，这是对他有害的。”

每一个社会巨婴背后，都有一对溺爱孩子的父母。与其将来追悔莫及，不如现在就悬崖勒马。

04

新泽西 William Paterson 大学的一项研究发现：

许多父母，把买一双最新的名牌鞋给孩子，当成了一种义务。

甚至，一些已经年长到没有工作能力的父母，哪怕领着政府救助金度日，也要给孩子买一双时髦的名牌鞋。

而同样面对名牌鞋的诱惑，美国一名10岁男孩却自信满满地回应： “重点不在于我穿什么，而在于我有没有自己的思想！”

这个三观正的孩子，被网友们一边倒地点赞。

男孩的底气，离不开懂得正确教育孩子的父母。

在美国教育体系中，有一个著名的“二十码法则”。

这个法则的字面含义，是要求家长与孩子保持至少“二十码”的距离。

而这个法则更深层次的含义，是倡导父母不必时时处处围着孩子转，而是要从小培养孩子的独立性，允许孩子有自己的主动权和决定权。

当然，家长绝对不能跑到二百码或二百里之外撒手不管，而是要在二十码之外，时刻注视着，随时准备在恰当的时机进行切入和引导。

美国心理学家推孟，通过对1500名儿童长达30年的跟踪研究，发现造成孩子成长最终差异的并不是智力，而是个性品质。

那些成就显著者，都是有坚强毅力、独立性和勇往直前等品质的人。

世界永远都在悄悄奖励独立自主的孩子。

对于家长来说，与其给孩子买一双3000元的名牌鞋，不如从现在开始，培养孩子的独立意识，让孩子靠自己，去拥有更美好的明天。

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余秋雨：生命如此不堪一击！文化的惨痛，莫过于此；历史得恐怖，莫过于此。

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《文化苦旅》

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本书是《山居笔记》的全新修订版，余秋雨教授的很多经典文章此次都被收入本书之中。本书的核心篇目《我的文化山河》，从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。

《千年一叹》

本书记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察伊斯兰文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去， 不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一个当代人心中的世界文化史， 流的美文， 流的深度。

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值得注意的是，余秋雨在书中第一次全面澄清和驳斥了历年来媒体和个人针对他的各种质疑和诽谤。

除此之外，余秋雨又结合了自己对多处文化遗址的考察，从古典中提炼文化涵养，谈古论今。跨时空与地域的双重视角，使《何谓文化》既有理论上的厚度深度，又不乏感人的故事与动情的文笔。堪称20多年来余秋雨先生关于文化思索的最诚恳、最隆重、最重要的著述。

《极端之美》

《极端之美》为余秋雨最新作品，详细解说了“举世独有的三项文化：书法、昆曲、普洱茶”。任何文化都会有大量外在的宣言、标牌，但在隐秘处，却暗藏着几个“命穴”，几处“胎记”。这三项，就是中国文化所暗藏的“命穴”和“胎记”。之所以把普洱茶也列入其中，是一个提醒性的学术行为。

《品鉴普洱茶》这篇文章曾在《普洱》杂志上发表过，一下子就轰动了整个普洱茶行业。从生产者、营销者，到喝茶者、研究者，都在读。我在文中所排列的普洱茶级别序列，也引起了广泛重视。全国的茶庄、茶客在品鉴和流通那些顶级普洱茶时，都会来参考这篇文章。可见，在今天，生态文化的地位确实已经提高。

为此，余秋雨教授故意把三篇文章的次序做了一个颠倒。先奉上一杯好茶，再听一些曲子，最后以笔墨收尾。

此外，由于余秋雨教授特别看重文化的感官确认，所以本书专门精心配了200余幅全彩插图，让读者可以更加直观地品味、感知中国文化的“极端之美”。

《行者无疆》

《行者无疆》为余秋雨的游记随笔，记录了作者在欧洲26个国家96个城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的随笔集。书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。余秋雨感叹，“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨因《行者无疆》获得2002年度台湾白金作家奖。

作者简介

余秋雨

1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。

1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。

1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。

1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。

作品句子摘选

我们队这个世界，知道的还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生迸发着乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

——《文化苦旅》

一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘零智者。一座城市真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为朋友。一座伟大的城市，应该拥有很多的“精神孤岛”，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么遭遇。

——《中国文脉》

“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问，我回答：“没有两者，书，就是路。”

——《山河之书》

一个真正拥有文化的人，不会扮演“当代名士”。他不会写着半通不通的民国文言，踱着不疾不徐的倚老方步，数着百年文坛的散落残屑，翻着笔迹草率的谁家信笺，有矜持地抖一下宽袖。

——《何谓文化》

就人生而言，也应该平衡与山、水之间。水边给人喜悦，山边给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们感悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

——《行者无疆》

大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，。就让我们先来阅读大地。

——《千年一叹》

一杯上好的绿茶，能把漫山遍野的浩荡青清香，递送到唇齿之间。茶叶虽然保持着绿色，挺拔舒展地在开水中浮沉悠游，看着就已经满眼舒服。凑醉喝上一口，有一点草本的微涩，更多的却是一种只属于今年春天的芳香，新鲜得可以让你听到山岙白云间燕雀的鸣叫。

——《极端之美》

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