为孙立人招魂 ，让谁蒙羞？
从某些地方对待陈诚、孙立人与刘青山、林彪的态度不难看出宣传谁不宣传谁歌颂谁不歌颂谁的关键不在于事实而只在于立场。样板戏《沙家浜》中沙奶奶经典唱段《沙家浜总有一天会解放》中有一句“为什么专门袭击共产党？你忠在哪里义在何方”？套用到当下的某些地方是否可以说一句“为什么专门歌颂国民党？你是非在哪里立场在何方”？强调孙立人战犯的身份并非为了否定孙立人在抗战中的功绩，一码归一码，无论是谁，打过鬼子就是好汉，杀过百姓就是混蛋，孙立人在头等战犯中排名38，更是混蛋中的混蛋，忽略其混蛋的部分，歌颂其好汉的部分，谁能告诉我，这么做如果不是立场问题的话，那还能是什么问题？
9月11日，由安徽省历史文化研究中心主办的黄梅戏《将军玫瑰——孙立人》在合肥首演。
孙立人，安徽庐江人，在1948年12月25日新华社公布的43名国民党头等战犯中排名第38位，解放战争结束后，孙跟随蒋介石败退台湾，1990年11月在台湾病逝。
孙立人是安徽庐江人，也是安徽庐江的“名人”，从黄梅戏《将军玫瑰——孙立人》不难看出当地有将孙立人打造成“文化名片”的用意。
如果能够借孙立人成功推动当地的旅游产业发展，出发点似乎没有什么问题。钱是好东西，没有人会跟钱有仇，不过，正所谓“君子爱财，取之有道”，无论是个人还是地方政府不能什么钱都赚，在我看来，如果需要宣传和美化孙立人这样的国民党战犯的方式去赚钱的话，这样的钱还真不如不赚。
要宣传孙立人，有个坎过不去，那就是孙立人怎么说都是国民党头等战犯，共产党的地方宣传部门去宣传一个双手沾满人民群众和革命战士鲜血的国民党战犯，怎么看怎么别扭，怎么看怎么“政治不正确”。
可以说，为了尽量避免“别扭”和“政治不正确”，《将军玫瑰——孙立人》的创作方还是花了心思的，那就是掐头去尾将宣传内容集中在孙立人的抗战事迹上，至于助纣为虐与人民为敌的事迹则一概不提，如此，既达到了塑造孙立人光辉形象的目的，又巧妙的避开了“政治不正确”的后顾之忧。
高、高、实在是高！
在《将军玫瑰——孙立人》演出后，有人将矛头对准@庐江发布，认为当地政治站位不高，政治立场不稳，在我看来，这种说法对庐江当地的宣传部门多少是有点不公平的。毕竟，现在这么干的并非庐江一家，而是不少地方都这么干，本着法不责众的精神，单独将庐江拉出来“游街示众”多少有那么点不合适。
毫无疑问，此次《将军玫瑰——孙立人》的演出会给庐江带来很大的压力，相信当地的宣传部门肯定肠子都悔青了。在这里，我想替庐江说几句公道话，比起将国民党头等战犯中排名第3位的陈诚尊为“乡人所敬仰的乡贤”的浙江某地，庐江纪念个孙立人还真算不了什么。
再说了，这些年为马步芳、张灵甫等招魂的多了去了，甚至连国民党大特务头子戴笠都成了“民族英雄”了，这世界黑白颠倒至此，还有什么人不能不敢招魂的呢？
当然，招魂也是个艺术活，太直白、太露骨难免会授人以柄，因此，一些地方在为国民党战犯招魂的时候都会像庐江为孙立人招魂一样将范围局限在抗战阶段，毕竟，说破大天去，难道抗战还错了？！
说得好，说得妙，说得呱呱叫，别别跳！
抗战自然是对的！但是，是否因为参与过抗战就成了“民族英雄”？就可以光明正大的纪念了呢？
刘青山，1916年出生，1931年入党，是个不折不扣的“红小鬼”。要知道，在刘青山入党的时候，长征都还没有开始呢，更不要说革命胜利的曙光在何处了。在那个加入共产党需要冒着杀头危险的年代，谁敢说刘青山加入共产党不是为了信仰？
在抗战期间，刘青山在河北省积极宣传抗日，创建县大队和区小队抗日武装，领导粉碎日伪清剿，为当地根据地的壮大做出了相当大的贡献，以至于日伪以1500块大洋悬赏缉拿他。如此说来，谁敢说刘青山不是“抗日民族英雄”？
那么，为什么有人宣传陈诚、孙立人，却没有人宣传刘青山呢？刘青山撑死不过一个贪污犯，难道刘青山贪污的罪过还能比陈诚、孙立人等人杀害人民群众和革命战士的罪过大？怎么就没人说刘青山是“抗日民族英雄”？怎么就没人说刘青山是“乡人所敬仰的乡贤”？
当然，与陈诚、孙立人等人相比，刘青山明显不够“大牌”，那么，我们不妨换个“大牌”的，话说，林彪够“大牌”了吧？
林彪是毛主席的第一爱将，从井冈山时期开始就是毛主席坚定的追随者，无论是抗日战争还是解放战争都是功勋卓著，论打鬼子，林彪参与指挥的平型关大捷一举粉碎了“日军不可战胜”的神话，更不要说，在解放战争中，林彪指挥的四野如同秋风扫落叶般从东北一直打到海南岛，国共将领中，还有几个能比林彪更“大牌”的？
那么，为什么有人宣传陈诚、孙立人，却没有人宣传林彪呢？唯物主义者讲究辩证的看待问题，林彪的功是功，过是过，难道因为林彪存在“过”就没有“功”了么？难道因为林彪存在“过”就连抗日战争、解放战争的功劳都可以抹煞了么？怎么就没人说林彪是“抗日民族英雄”？怎么就没人说林彪是“乡人所敬仰的乡贤”？
从某些地方对待陈诚、孙立人与刘青山、林彪的态度不难看出宣传谁不宣传谁歌颂谁不歌颂谁的关键不在于事实而只在于立场。样板戏《沙家浜》中沙奶奶经典唱段《沙家浜总有一天会解放》中有一句“为什么专门袭击共产党？你忠在哪里义在何方”？套用到当下的某些地方是否可以说一句“为什么专门歌颂国民党？你是非在哪里立场在何方”？
强调孙立人战犯的身份并非为了否定孙立人在抗战中的功绩，一码归一码，无论是谁，打过鬼子就是好汉，杀过百姓就是混蛋，孙立人在头等战犯中排名38，更是混蛋中的混蛋，忽略其混蛋的部分，歌颂其好汉的部分，谁能告诉我，这么做如果不是立场问题的话，那还能是什么问题？
坦白说，孙立人的抗战功绩可以宣传，但一定不能夸大，更不能美化，将一个反动刽子手粉饰得有血有肉更是错上加错。诚然，没有人是完美无缺的，但是，孙立人这样一个双手人民鲜血的刽子手所犯的不是错而是罪，并且是罪大恶极，为他描眉画鬓涂脂抹粉无论从哪个角度看都是毫无原则毫无底线。
民心是最大的政治，为孙立人招魂无疑会让庐江蒙羞，让庐江一百万父老乡亲蒙羞。相信在看到网络上铺天盖地的质疑和指责声音后，庐江一定会从善如流慎重衡量宣传孙立人的得与失，如果知错能改，则善莫大焉。
毛主席曾说，“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就一定要去占领，凡是要推翻一个阶级，总是要造成舆论，总是要做意识形态方面的工作，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样”，希望我们的地方宣传部门能够本着“守土有责”的高度政治自觉，牢牢占领并维护好我们的舆论阵地。
话说，舆论空间就那么大，舆论平台就那么多，你不“唱红”，别人自然就要“唱黑”，你不宣传真正的抗日名将，别人自然就去宣传孙立人、宣传张灵甫了，道理就是这么简单！
最后，为各地支个招，如果实在不知道怎么去宣传的话，就宣传毛主席吧。老人家的足迹曾遍布大江南北，无论哪个地方想宣传都总会找到角度的。话说，论对国家、民族的贡献，还能有谁比毛主席更大的么？！至于什么陈诚、孙立人等辈，给毛主席他老人家提鞋都不够格吧？！
【林爱玥，察网专栏作家。本文原载微信公众号“林爱玥”。】