关于世界文明的60本书（必备书单）
转自【商务印书馆】。
中华文明， 人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。
世界上不存在十全十美的文明，也不存在一无是处的文明，文明没有高低、优劣之分。
当今时代，我们究竟需要什么样的文明？
我们，从哪里来？我们在怎样的文明中从野蛮走向文明？
60本关于世界文明的书，让你了解不一样的文明，了解我们自己。
一、文明的温度
1.《我们需要什么样的文明》：著名学者张汝伦教授的最新结集，深情谈论现代中国文明的未来。
对当今世界进行了严肃的思考和批判。文明的命运只有与人的德性联结在一起，才会有文明的未来。
“知识就是力量”的说法，不仅反映了西方人对知识的理解，也反映了知识在西方思想中的霸权。
最近五百年，西方人以“文明”的名义征服世界和改造世界。
从两次世界大战直到今天，历史已不断将现代文明的残酷真相以前所未有的广度和深度展现在人们面前。
人类难道不应该想一想，我们到底需要什么样的文明吗？
2.《东方的文明(全两册)》法国著名历史学家、亚洲史学界泰斗、法国科学院院士勒内·格鲁塞的又一力作。世界东方学的必读书，一本了解东方文明（特别是艺术珍品）的简明教科书。
选取四个亚洲古代文化中心――围绕两河流域的中近东、印度、中国、日本，把东方曾让西方人向往不已的、最夺目的历史与艺术展示给读者。
介绍与论述了近年与中东、印度、中国、日本的艺术文明史，既是一本学术、资料价值很高的东方学专著，也是一本雅俗共赏的高水平普及读物。
在这部书中格鲁塞追求的不是面面俱到，不是地毯式地把所有东方国家都包罗在内的百科全书，他巧妙又合乎情理地进行着对东方文明的讲述。
3.《文明及其内涵》：全球化视野下，一本帮助读者真正理解“文明”的经典之作。
历史性地梳理了“文明”这一词语的诞生及内涵
在全球化的视野下重新审视“文明”的定义及内涵
将中华文明放在全球文明的视野下，重新审视
追溯了“文明”这一概念在18世纪的起源，在19世纪又如何演变为一种具有排他主义、殖民色彩的意识形态，并在进入20世纪后被日本、中国等国挪用，用以推广欧洲的文明标准。
今日使用“文明”一词应具有一种全球的意味，而那些地方性差异则应称为“文化”。进而言之，最好能够抛弃“文明这一名称，聚集于对文化进程的全新的理解。
4.《文明的滴定》 ：一次影响世界的自问自答，李约瑟本人对“李约瑟问题”的回答。李约瑟本人对于这个思索了一生的问题给出了何种答案呢？可以说，他对此问题的最完整表述都包含在了这本《文明的滴定》中。
“李约瑟问题”：
“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”以及“为什么从公元前1世纪到公元15世纪，在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面，中国文明要比西方文明有效得多？”
荷兰著名科技史家弗洛里斯·科恩（H.Floris Cohen）评价说，在20世纪的学术史上，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。
5.《中华民族的人格》：纪念张元济先生诞辰150年，商务印书馆120年。2017年双钤印限量合璧本。
藉由此书，张元济先生希望告诉国人，我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重然诺，讲信义，或临危不苟，忠肝义胆，甚或杀身成仁，舍生取义。
书中所列八位中华民族伟大人格的代表人物，出自《左传》的有两篇，《战国策》有一篇，《史记》有五篇。
分别为公孙杵臼（含程婴，出自《史记》），伍尚（出自《左传》），子路（出自《左传》），豫让（出自《史记》），聂政（含聂荣，出自《史记》），荆轲（含田光，樊於期，高渐离，出自《战国策》），田横（含二客，出自《史记》），贯高（出自《史记》）。这些人，或为忠信孝义的贞臣如公孙杵臼、武尚、子路、田横，或是知恩图报的刺客如豫让、聂政、荆轲、贯高。
二、通史
6.《世界文明史》：试图扼要考察人类自远古至今追求文明的历程
历史是一门使整个世界亲近起来的学科，是让个人遐想、针对全人类的学科。
——赫伯特·诺曼
本书是美国著名学者家菲利普·李·拉尔夫、爱德华·伯恩斯等人撰写的一部在美国有相当影响的著作。本书考察了自远古到20世纪90年代初人类文明演化的历程，内容涉及各主要地区和国家。欧洲、北美、中美和南美、英联邦、中东、东南亚、非洲、印度、中国和日本都得到适当重视。
7.《世界史导航：全球视角的构建》：一本世界史权威概论，关于世界史教学、研究和学术机构生动的画卷，反映了世界史在学术领域的发展。
帕特里克•曼宁在书中首次对世界历史这个发展中的学术领域做出了综合性的概述，探索世界史学科进程的新成果之一。
8.《人类的故事》：一部最好的人类历史教科书。在全世界有近百个版本，仅美国销量就高达一千多万册。
历史就如同一座经验之塔，时光的建筑师把它建在了岁月的土地上。
9.《地球的故事》：一本用完全改变我们关于地理学偏见的地理书，先后被译成十四种文字译本，在世界各地都引起强烈的反响。
10.《史集》 ：一部久享盛名的世界史名著，研究中世纪亚欧各国的历史。
三、四大文明
11.《古代美索不达米亚诸帝国》：“美索不达米亚”这个词是希腊语，意思是“两河之间的土地”，两河指底格里斯河和幼发拉底河。
美索不达米亚文化对现代社会的影响只有为数不多的几个文化可与之相匹。它的影响几乎可以见于每一个领域，包含数学、文字、农业和建筑。
最早的学校在这里创建，“0”被当成数字观念在这里产生，人类第一部立法文件——巴比伦法在这里诞生。
12.《古代埃及帝国》：没有任何古代文明能像埃及那样令世人着迷。
埃及是世界上第一个超级大国。
埃及人是最早玩球类运动的人。
埃及人发明了365天的历法，他们把每天分成24个小时。
公元前3100年前后，古埃及王国统一，成为人类历史上最早的奴隶制国家。本书讲述古埃及由史前时期向文明时期的过渡、国家的统一及其对外扩张，描绘出一幅清晰、生动的古埃及人的历史和生活画卷。
13.《印度与世界文明》：第一部系统、全面阐述印度文化对人类文明发展的贡献及印度文化在人类文明中地位的专著。
14.《图说人文中国》：传写中国传统文化之精髓，以图片说明历史，以历史印证图片。
中华文明五千年洵非虚言。
大量考古资料表明，夏代真实存在的，且在物质、精神和制度层面都已经是经过了初步发展的文明，而并非文明社会的初阶段……
丛书以简洁流畅的文笔对每个朝代的中国社会进行全方位描述，兼顾古代社会的各个方面，包括经济基础与上层建筑，物质生活与精神文化，以扎实的历史资料和严谨的撰述风格，给予读者以知识的教益和智慧的启迪。
四、文明交流
15.《西域考古记》：首次揭开了诸如楼兰、尼雅等古国的神秘，具有珍贵的史料意义。
16.《马可波罗行纪》：世界历史上第一个将地大物博的中国向欧洲人作出报道的著作。记录了中亚，西亚，东南亚等地区的许多国家的情况，而其重点部分则是关于中国的叙述。
本书是一位13世纪的威尼斯人记述他经行地中海、欧亚大陆而游历中国的奇书，曾风靡世界。在本书的众多中译本里，冯承钧先生的译本至今仍是学界公认的最佳译本。
17.《克拉维约东使记》：研究中世纪中亚史的重要历史文献。
克拉维约于15世纪初叶奉西班牙国王之命到中亚撒马尔罕见贴木儿大帝。他以游记体裁将沿途各地的军事、政治、文化、宗教以及风土人情、宫廷生活等记载下来，用西班牙文写成了这本书。
18.《中国伊朗编》：美国东方学者劳费尔一生著作中较重要的一种，欧美东方学很有代表性的作品。本书可以是其探讨东方名物、语言、制度各方面专门问题所得成果的总汇。
五、亚洲
19.《草原帝国》：一部中亚通史著作，游牧民族历史文献权威，全世界经典历史著作，标志着欧亚大陆史正式成为一门系统的历史学科。不了解草原的历史就无法理解欧洲和中国的历史。
游牧民族，生息在欧亚大草原上，在历史上是一股巨大的力量。
这些伟大的野蛮人闯入了发达的历史文明地区，被视为上帝之鞭，是被派来惩罚古代文明的。
游牧世界与农耕世界永无休止的碰撞、撕扯与交融，串连起基督教文明、伊斯兰文明、印度文明和中华文明，也改写着农耕文明乃至整个世界的历史进程。
本书上讫新石器时代，下讫公元18世纪晚期蒙古诸汗国，作者阐述了草原各地各国的政治、经济、社会、文化、民族复杂、政治纷乱、朝代更迭和关系错综历史等。
延伸阅读：
《世界征服者》：本书是研究蒙古史的一部重要著作，记录了13至14世纪蒙古帝国兴起与强盛时期的大量史实。
20.《韩国风俗画》：韩国风俗画的集大成之作，风俗画是“与人类一道盛衰兴亡的命运共同体”。韩国的风俗画见证了韩国社会的发展史。
“即便风俗画的名称如何改变，采取何种表现方式，也仍无疑是和人类共命运并记录生活百态的载体”。
风俗画是以一定地区、民族或一定社会阶层人们的日常生活、生活面貌、民俗风情等为题材的绘画，是表现现实生活的重要画科。
21.《文明论概略》：西洋文明高于日本文明，日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
22.《古代伊朗文明探源》：伊朗是世界文明古国之一，在我国首次介绍了独特的埃兰文化。埃兰文化对古代希腊、罗马文化有重要影响。本书填补了我国在古代伊朗文明研究上的空白。
23.《琉璃宫史》：一部很有价值的南传佛教史，一部缅甸大编年史。缅甸人家家户户都应珍藏的一部充满民族自豪感的历史。既是一部学术价值难得的历史名著，又是一部散文佳作。
《琉璃宫史》成书于缅甸最后一个封建王朝贡榜王朝时期，在巴基道王的亲自主持下，由13位德高望重的僧俗学者参照缅甸国内各种史书、典籍、碑铭、文献、佛学经典，以及“雅都”、“埃钦”、“茂贡”等诗文编著而成。因其是在琉璃宫内写就，故称“琉璃宫史”。
24.《爪哇史颂》：14世纪马来世界的一部著名的经典诗史，研究东南亚历史的一部重要文本，2103年入选联合国教科文组织《世界记忆遗产名录》。
《爪哇史颂》是印度尼西亚满者伯夷王朝的一位宫廷诗人普腊班扎所写的赞美诗，这部诗作对满者伯夷王朝最辉煌的时代做了全景式的描述。不仅有重要的学术意义，而且有无可替代的史学价值。
25.《文明的十字路口：奥斯曼帝国的兴衰》：位于文明十字路口的奥斯曼帝国，是如何广泛吸收东西方的文明成果，结合农耕民族和游牧民族的文化特征，创造出独具特色的奥斯曼文明的？
26.《心灵的揭示》：思想家安萨里关于伊斯兰伦理思想的专著，该领域的代表作。分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容，探究了伦理与哲学、伦理与社会、伦理与经济、伦理与法律、伦理与教育、伦理与自然等的关系。
27.《法律文明史·第3卷 古代远东法》：本卷主要研究隋唐之前的中国、日本、朝鲜、越南、印度五个国家和地区的法律文明。古代远东法是与“古代近东法”、“古代西方法”并列的一种文明形态，具有较为独立的地域范围和文明发展特色。
六、欧洲
28.《希腊史：迄至公元前322年》：20世纪公认的古希腊史杰作，研究古希腊史及世界古代史的必备书。
在公元前5世纪中期三十余年间，希腊文明在志趣爱好上和是非判断上达到的自信程度，在智力发展方面勇于进取的精神，都是后人难以企及的。这是一个充满信心的时代，这是一个宗教信仰的时代，这是一个理智启蒙的时代。
29.《罗马史》：诺贝尔文学奖得主、历史写作艺术最伟大的大师之不朽著作。
一部传世之作《罗马史》，成就了蒙森一代史学家的地位；蒙森作为当时欧洲知名的大学者，因《罗马史》获得诺贝尔文学奖，也增强了诺奖的影响力。
本书荣获1902年“诺贝尔文学奖”，印装精美，大16开，四色插图，
仿皮面、烫金精装，并配有烫金书盒，
书中附有藏书票。
30.《往年纪事：古罗斯第一部编年史》：古罗斯国流传下来的第一部编年史，以东斯拉夫人为主体的东欧平原各族人民的一份重要文化遗产。一部研究9世纪至12世纪初古罗斯国家历史、东欧国际关系史和俄国东正教的珍贵资料。
31.《欧洲文明史》：从社会的角度来展示文明，研究欧洲历史和文明史的重要书籍。
文明由两大事实组成：一方面是人类社会的发展，另一方面是人的自身的发展。
作者以简练的手法概述了欧洲文明的起源、发展和它的特性；罗马帝国覆亡时欧洲文明的诸多不同因素； 10世纪蛮族入侵结束，封建制度开始；十字军运动的起因、性质、后果等。
32.《英国社会史》：这部社会史能够相当完整地反映英国社会的全貌。
“没有任何一个民族把它的过去如此完整地带入了现代生活。”
“没有任何两个国家的历史是相同的。但所有的国家都越来越具有共同的趋向。”
本书叙述了英国自无文字记载的石器时代到撒切尔政府的社会历史发展全貌，涉及政治、经济、文化、战争等各个方面的内容。
33.《法国文明史》：研究法国历史和文明史的重要书籍。
本书系作者根据1828-1830年间在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书分为四卷，内容涉及广泛。主要论述法国文化的特征；日耳曼人对欧洲文化的影响；中世纪的罗马法律和各蛮族法典的性质；六至八世纪的世俗文学；查理曼治下高卢的精神状态；查理曼帝国的分解；法国统一的形成；骑士的起源；第三等级的起源与各成分的内部组织；市镇的没落及其原因。
34.《德国天才》：一封“写给日耳曼知识分子长达850页的情书”，一部百科全书式的著作，一本书读懂100余位德国天才。
展示了自18世纪中叶以来德国涌现出的灿若星辰的天才人物和大师，贝多芬、康德、尼采、歌德、瓦格纳、孟德尔、普朗克，黑格尔、马克思、恩格斯、弗洛伊德、勋伯格、约瑟夫·博伊斯、于尔根·哈贝马斯、约瑟夫·拉辛格等等，以及在他们的影响和推动下，德国在思想、科技和文化等方面取得的引人注目的成就。
德国天才的涌现和德国取得的举世瞩目的成就取决于五个因素：受教育的中间阶层、内在性、教化、科学研究、对共同体的救赎精神及文化悲观主义。
七、非洲、大洋、北美、南美、南极洲
35.《秘鲁征服史》：世界历史宝库中的重要史籍，也是在西方有定评的史学名著之一。
36.《澳洲拓殖记》：澳大利亚历史的奠基之作，澳大利亚历史的一部精确档案，一部可读性很强的异国历史著作。
37.《美国文明的兴起》：阐释美国民主制的最佳著作。美国的历史虽短，却能较清晰地显示西方现代化历史进程的大轮廓。大大拓宽了传统历史著作的狭窄的视角，把文化史堪称是整个社会生活的历史。
经济二元论是贯穿全书用以阐释美国历史与文明的主线。人们的经济利益集中反映在财产所有权的问题上。通过冲突与斗争而取得进步，是美国历史的主旋律。美国历史的发展到处都看到不可抗拒的经济力量的作用。
38.《南极洲：从英雄时代到科学时代》：一部填补南极洲两百余年历史空白的史诗性读物，第一次全方位展示200余年的南极洲历史。
原中国气象局局长、中国徒步横穿南极大陆第一人秦大河院士作序
十下南极，为“中山站”选定站址的南极专家李占生翻译
南澳大利亚文学节非小说类大奖获得者大卫·戴历时五年全球调研
八、历史上的帝国
39.《中世纪西非诸帝国》：在西非诞生的三个伟大的中世纪帝国——加纳帝国、马里帝国和桑海帝国的历史、社会与文化。
撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠，但直到公元前5000年，这一地区遍布河流和湖泊，猎人和渔民住在这里。约公元前3000年以前，这一地区开始变得干燥。
早期提到加纳的阿拉伯地理学家将它描述为一个充满异国情调、神秘色彩的财富之地。有人说：“在加纳这个国家，黄金像胡萝卜一样种在沙里，在太阳升起时就拔出来。”
继加纳之后，马里崛起，马里之后是桑海，这三个帝国统治了西非历史900年之久。
40.《古代波斯诸帝国》：波斯人建立了世界上第一个“超级大国”。三个波斯帝国的历史，就是至今仍然影响着当代世界的那个民族的历史。
在波斯漫长的历史中，波斯始终与其他许多古老的强大帝国有过交往，而且这种交往常常是战争。
波斯人的故乡中心在今伊朗西南部，他们是第一个控制三大洲地区的帝国创立者。在东方，波斯人的统治一直扩张到印度地区。
古代希腊人和罗马人是把波斯人当成自己的敌人来看待的。
41.《阿兹特克帝国》：没有人知道阿兹特克人到底来自何方。只有阿兹特克人的神话向我们述说了他们来自何方以及他们兴起的情况。
这个仅存在了两百年的阿兹特克帝国的文明，表现在科技、数学和天文学计算和宗教等方面：为测定各国税赋，登记房地产面积等，他们的发展了数学，用的是20进位制；他们的神话和宗教中有数百个男神和女神以及包括人祭在内的各种仪式。
42.《印卡帝国》：印卡人自认是太阳之子，过着城邦制的生活，神庙和会所的建筑有规模见精细。他们也没有货币，但是有税赋，所有贸易和税赋都是物物交易。
43.《亚历山大帝国》：在历史上，几乎没有几个人物能够比亚历山大大帝更能激起争论和讨论。与两千多年前一样，亚历山大大帝在现在仍令人着迷。
本书记述了亚历山大以其杰出的军事和政治才华建立和通知这一伟大帝国的过程；同时也展示了亚历山大帝国是如何改变了被征服民族的文化，在那些原本隔绝的文化之间建立起联系纽带的。
44.《玛雅诸帝国》：玛雅文明是南美三个古文明之一，是古代印第安文明的代表，是中美洲印第安人在亚、非、欧古文明相互隔绝的条件下，独自创造出的伟大文明。
玛雅人掌握世界上最完美的历法。
玛雅人最早创造出以草木灰作肥料的耕作法。
玛雅人是在数学、天文学、历法编制、文字、技术、政治组织、贸易、雕刻、绘画、建筑及其他技艺方面取得惊人成就的民族。
九、现代文明
45.《文明中的城市》：当代最具影响力的“世界级城市规划大师”，“世界城市”定义的全球权威，“世界工业区”概念之父的经典之作，一部探讨世界历史进程中各阶段城市发展变迁的集大成之作。
百余万字的鸿篇巨制，二十多个经典城市案例，一部城市文明发展的百科全书，回答了城市数千年来对人类文明发展的重要贡献。
46.《生态文明建设十讲》：在“生态文明建设”诸方面为读者提供了一个权威的解读。
47.《科学在现代文明中的地位》：凡勃伦质疑科学在现代文明中至高无上的地位。他把人类历史划分为未开化时代、野蛮时代、手工业时代和机器过程时代，在不同时代，人类的不同本能顺应流行的思想习惯而主导着知识的进化。
凡勃伦认为，在现代文明中，人们把科学抬高到“神灵园囿中的生命之树”、“神灵房舍中的闪电之光”的地位，盲目崇拜。现代文明以及现代科学的特征是注重实际，是功利性、目的论的。但在人类发展史上，科学或者知识却并非如此。作者在本文中历史地考察了科学或者知识的进化。
48.《数学与人类文明》：本书跨越了不同的地域和种族，依次探讨了数学与不同文明之间的关系，并各有侧重，包括埃及、巴比伦、希腊、中国、印度、阿拉伯；至于近代文明，我们考察了文艺复兴的艺术与几何学、工业革命与微积分、法国大革命与应用数学的关系。
一位数学家兼诗人写给所有人的科学人文读本，用数学解读历史、建筑、历法、地图、绘画、诗歌、文学……
49.《工业文明兴起的新视野》：亚欧诸国(中、日、土、英、法、德、意、荷、俄九国)是如何实现社会转型和文明转型的。
十、文明小史
50.《生津解渴——中国茶叶的全球化》
描绘出中国茶叶在近代世界史上所扮演的角色，显现出它足以傲视咖啡、可乐等西方产品的多彩多姿的一面。
中国茶叶传入西方的历史可上溯到17世纪。
如果从世界各国对茶（te）这个字的发音来看和“丝路”相提并称的“茶路”，亦即茶自东方传播到西方的路径，也显示出中国茶叶的全球化过程。
日本的茶道源于中国。中国人把茶饮视为是生活艺术，所以饮茶艺术中没有宗派之分。
51.《粥的历史》
历史是无处不在的，看似无奇的饮食也有渊源历史。
饮食，是一切文明的基础。它最牢固，也最顽强。
我们这个文化一向不吝于自承好吃，我们的先民如是，而我们亦如是。
吃，对于我们远远不只是充饥，
而是融于言行，关乎礼仪，近乎信仰。
粥的本体是无情之物，但它碰上的确实有情之人，而属于粥的文化则正在这场遇合中现身。
52.《救命——明清中国的医生与病人》
医学不只是抽象的观念，也是活生生的实践，更是医生和病人共同谱写的故事。
在缺乏正规训练的时代，
如何称为一名医者？
如何说服他人自己是个好医生？
病人如何与这些不知从何处而来的医生打交道？
如何选择适合自己的医疗方式？
在那里，医生这个职业不太有权威，病人对自己的身体与病情，却是充满意见；
在那里，医生不能好整以暇地坐在诊疗室中，等待病人上门挂号，反而得巡回各地，为了看病四处奔波；
也是在那里，医生需要面对不同医疗人员的挑战，并且透过各种手段，努力赢得病人及其家人的信赖。
53.《奢侈的女人——明清时期江南妇女的消费文化》
跳脱父权观念的思维，呈现明清时期妇女的消费行为和消费文化。
女人的衣柜里永远少一件衣服，这一消费行为的经济意义是什么？
女人爱买奢侈品又折射出怎样的女性消费文化？
“奢侈的女人”并无贬抑妇女之意，这里的“奢侈”并非负面之词，旨在反映妇女的消费所具有的特殊意义与重要性往往超越男性消费。
54.《说地：中国人认识大地形状的故事》
每次知识的变革都是将过往认知撕裂，重构知识体系的过程。
就像获得任何知识的过程一样，学习历史知识也没有速成班。
对现在人来说“地球是圆的”是无可置疑的常识，但在明末清初，对于当时的中国人来说，“大地为方形”才是毋庸置疑的常识。
何以要将可能引发的地圆说传入中国？
如何说服中国人相信并接受这一新观念？
地圆说如何利用“西学中源”的三皈依法，转化为中国古已有之的概念？
在何种情况下，知识的争议可以达成共识？
十一、思想文明
55.《基督教与西方文化》：基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人唯一奉行的宗教信仰。不了解基督教，就根本不可能了解西方文化。
56.《犹太文明史话》：犹太教是目前世界上最古老的宗教之一，从它形成到现在已有四千年的历史。这不是一部犹太人的历史，也不是一部犹太文献史，而是一部犹太生活内涵的历史。
57.《佛学研究十八篇》：本书是梁启超晚年佛学代表作的汇编，对中国佛教的兴衰流变，以及相关的事项作了扼要的阐述。是民国佛学研究的重要著作之一，被学界评为“筚路蓝缕”之作。
58.《海客述奇——中国人眼中的维多利亚科学》
中国人对于科学精神的最早的接触和品鉴。
看科学技术从一个文化到另一个认识结构完全不同的文化的传播过程。
西学——千年未有之变局。（曾国藩）
19世纪70年代，因为种种机缘，或出使或游历，或避祸或考察，中国有了第一批出国留洋的读书人。
在西洋，他们遭遇了进化论挑战西方信仰的疯狂；
观看了奇妙变幻的化学实验；
听说了不知所谓的元素周期律……
59.《地图的文明史》：一本简洁、有趣、令人愉快的地图学史著作。
此书的每一页都饶有兴味，都会引发读者新的思考。（《国际地图收藏者协会杂志》)
作者勾勒了地图与历史间亲密的联系，并运用了大量的插图——包括古代的著名地图到运用地理信息系统绘制的当代地图，多方阐明了从历史时期到今天，人类文化如何解读空间关系。
60.《中华国学》：不仅可从宏观上了解或把握中国传统学术的精髓，也可获得宝贵的人生智慧，从而使人生更有意义。
钱穆先生曾言：“中国文化，于世界为先进。”
又说：“国学一名，前既无承，将来亦恐不立，特为一时代的名词。”
理解国学，不仅是在了解我们的过去，也是在了解我们的现在和未来。