宗萨钦哲仁波切教你荟供

荟供

在此念头，虽然荟供并非前行的一部分，但很多金刚乘团体用它作为某种每月一次的盛宴。然而，它其实比一个派对的借口要来得重要许多。

要“如法”地做荟供，很多方面是相当困难的。仅仅只是集合适当的会众就够困难的了，要找到正确供品，那就更难上加难。

在印度，最高尚、最尊贵的种姓是婆罗门。在佛陀的时代，婆罗门的思想主导着印度社会，任何一种肉类都被认为是最下等、最肮脏且是最没人要的物品。直至今日，严格的婆罗门家庭成员都不愿邀请吃肉食、穿皮衣的老外*（Inji）到家里用餐，因为他的家人会认为像你我这种人，只比动物好一些而已。然而，佛教最高教法所用的方法，目的即在对抗婆罗门惯常的禁忌与偏见，因此所有他们认为禁忌的物品，都成了荟供的一部分。

现在，很多佛弟子把香槟酒与上等牛排用在荟供中，但是做这种供养要谨慎而行。对于那些并非生活在婆罗门文化的人而言，肉与酒是常见的膳食附属物，根本未受到鄙视。因此，使用当代社会不接受或不欲求的物品来做荟供的目的，已完全丧失。理想上，我们应该供养一盘盘的大便，因为对现今科学化的心智而言，细菌与粪便几乎普遍地被认为是“肮脏”的，甚或是极其危险的。而就技术上而言，荟供的意义在于修行者对他们所食之物应无偏好；一盘粪便与一片美味的起司蛋糕，应该都视如同样的珍馐。

当代的金刚乘修行者所面临的另一个问题是，荟供常变成极度喧嚣而狂野的派对。上师与弟子们双方所显现出的缺乏戒律，不仅使得本来就令人怀疑的这个传统名誉蒙尘，而且更违背了大多数的金刚乘荟供三昧耶。

很多弟子都被告知要供奉最好、最昂贵的饮食，以作为帮助自己不再执著金钱的一种方式。这确实有效，但同时我们也不可忽略“无二元分别”的概念。对金刚乘修行者而言，无论是粪便或牛排，本质上都是相同的，因此荟供不应当只有最干净、最美味的食物。话虽如此，但我绝对不建议你在荟供中供养粪便，因为我们闻到它时所生起的反感，反而有可能会非常严重地违犯三昧耶。

对于刚刚接触前行的人而言，荟供的繁复修持方法或许会令人感到有点太过复杂，所以你可以用一个很简单的方法来修持。你只需要在正常用餐时，念诵自己喜爱的任何荟供祈请文，例如米庞仁波切的《如雨之加持》（The Shower of Blessings），或者拿些饼干与水果作为供养，并同时念诵荟供祈请文即可。

出自：《不是为了快乐》

作者：宗萨钦哲仁波切