【教言】| 龙多仁波切：一定要在生前获得修法的功德

一定要在生前获得修法的功德。光是寄希望于临终时的超度或观修，有很大难度。经续中讲到的临终引导，必须是一个戒律清净、观想娴熟、具有生圆次第境界的人才能做到。否则如往空竹管中倒水，只能下注漏失。
如果生前是一个很好的修行人，临终时在耳边一念中阴引导，就能马上观修起来获得解脱。犹如给一个村子引水过去，中间的一处管子断了，技术人员稍微接一下就可通水。同样，生前有修行经验的人，临终时上师、道友在边上提醒、引导一下则极易解脱。倘若是一个失毁誓言、无有修持的人，临终只有下堕的份。人死之后犹如一片薄纸，毫无自由，完全被业风所吹。
超度亡灵需要首先勾召神识融入（身体或灵牌等所依）。普通人根本不知道亡者神识在哪里；这是成就者的行境。可现在似乎什么人都在做这种事。（指随意接受亡财超度亡灵）不是说不需要念诵《中阴闻解脱》了，而是讲两方面都须具足资格和条件，这样才能真实起到作用。
关键是在活着的时候。作为一个希求解脱的修行人，应当首先清净受持七种别解脱戒中的任意一种戒律，然后好好发菩提心，依止一位具相上师，想要修何本尊就求得何种灌顶，如是进入密乘道。这是最基本的修道次第。如果不能做广大闻思，起码也要看一些相关的法要，进而修行其义。这样依靠密法的加持，是可以做到即生成佛的。
如果能够具足往生四因，肯定就有往生极乐世界的把握。修行密法的前提，是大乘菩提心。愿菩提心有两个要素，即以大悲缘一切众生，以大智缘无上佛果，如《现观庄严论》所言：“发心为利生，求正等菩提”。如果没有菩提心，是不能修行密宗的。

慈悲月光
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本文转自龙多仁波切网站如意心宝《前行开示录》