侯虹斌 | 战乱时期女性有“性别优势”？要多无知才会相信
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最近，某位知名情感博主谈了“慰安妇”的问题，认为这是女性的“性别优势”，引起了轩然大波。
此番言论不可小觑。因为该情感博主的信徒非常多，号称拥有中国最大的情感咨询公司，还有一套非常能自圆其说的理论。一个公众号在采访她时，她说道：
“你们觉得慰安妇可怜吗？那你们想没想过同时期的男人更惨，都被打死了，女人至少还能留下一条命。所以你看，就算遇到战争，女生还是有性别优势的。只要你发挥好自己的女性优势，各种好处就会源源不断。”
这番话，并不是断章取义，因为在她自己的公号文章中，多次用类似的语言表达了同样的意思。
虽然在很多title很大的官微连番讨伐下，她马上道歉了，但该情感博主的“性别优势论”是其立论基础，她是坚决不会动摇的。
“战争中女性存在性别优势，虽然被践踏侮辱，但是女性可以活下来。”这是她的原话。好，我们就不进行道德批判了，用历史来分析一下，战争中女性中是否真存在性别优势。
一
关于“慰安妇”的研究报道和资料较多，事实确凿，无需我再全面分析了。我仅举一篇严肃的学术报道为例。
《军事历史研究》2015年3月有一篇论文《惨绝人寰:中国籍“慰安妇”遭受的性奴役》（作者：苏智良），里面凭借各种田野调查的个案、档案文献及日本老兵回忆等资料，完整论述了“慰安妇”群体被日军强行抓捕、殴打、性蹂躏及其遭受苦难的日常生活、精神伤害、死亡威胁等事实。
1938年1月，上海杨家宅慰安所
该文说，“在长达15年的战争中，这两三千个据点里被暗中杀掉埋掉的中国妇女是数也数不清的，恐怕不下几万，乃至几十万人。”此虽不是确数，但反映了这一制度戕害妇女的残酷性和人数之多。（资料来自日朝协会琦玉县联合会编: 《随军慰安妇——日本旧军人的证言》）
在20万名中国“慰安妇”中，能够熬到日军投降而幸存下来的，已为数不多。如海南石碌慰安所的300多名“慰安妇”中，经过4年的摧残共有200多人死亡。至1945年9月日军投降时，活下来的仅有10多人。
黄流日军机场慰安所原有广州籍女子21人，最后仅剩下4人。
感恩县新街市慰安所的40多名中国少女里，最后只活了10来人。
据估计，中国“慰安妇”中，有75%左右的“慰安妇”，在战争中被日军虐待而死，幸存下来的“慰安妇”只有25%左右。而苟活下来的，有些也已奄奄一息了。
慰安所门前的日本士兵
战争对所有人都是极其残酷的，无分男女。为什么有人会以为，战争时期，敌人来了，男人会被杀死，女人只需陪敌人睡上一觉，就安然无恙？这是做的什么梦？也许在该情感博主这样的情感作家眼里，想象着慰安妇是影视剧中的青楼名妓，能够靠“性”和“美丽”来保全自己。这当然是对历史绝大的无知和无耻。
逻辑上，该情感博主的观点也存在着很大问题：她的所谓战乱中女人存活率高，找不到数据支持。即便在大屠杀和万人坑当中，现存资料中也轻而易举地看到大量的女性被杀；绝不会因为是女性，就会被怜香惜玉。而且，女性在屠杀之前，还要遭受更多的凌辱。
二
说实话，该情感博主并不是故意抹黑某一群人、侮辱那些灾难承受者（如慰安妇），她只是无差别侮辱所有女性，尤其是受难的女性。比如说，她就在微博中说过：
“女的黑奴有机会留下后代，男的都没有机会。黑奴解放运动时，被释放的黑奴都是女黑奴和农场主的后代，男黑奴断子绝孙了。被暴力毒打致死的从来都是男的黑奴，不是女的。”
看起来，是不是很有道理？
但是，谁告诉你，被暴力毒打致死的只有男黑奴，没有女黑奴？这是事实吗？数据呢？
在一个随便哪个男人都可能被毒打致死的环境里，女人，只需要羞答答地陪主人上床，就算得到宠幸了。这未免太天真了。她大概不知道，那些强奸完之后，女人就被扔去喂狗的事例吧。
在这些极端环境下，被奴役的男性和女性，都只是不值钱的工具，而且，可替代性很强；被主人强奸过，并不代表你变值钱了，也不代表你就变成了人，更不代表你就可登堂入室。仍然是生杀予取。
该情感博主的理论基础里假设：女性的所有价值就是为了留下后代，不管自己生活如何，与男性的关系如何，能留下后代，就是最大赢家。这个前提本身就是极其错误的。
而且，难道没有听过黑奴的“一滴血原则”？19世纪早期，美国人口普查人员曾入户寻找那些有跨种族结合特征的人，如果他们发现其中有“一滴”黑人血液，那个人就会被剥夺最基本的人权。黑奴的子子孙孙都是黑奴，奴隶子孙无人权。各种黑白混血的私生子是不被当初的美国主流社会接纳的。
女黑奴无法避孕，她们只是制造新奴隶的器官；有多少人看到隆起的肚子、绝望得自杀？
还有，那些慰安妇肚子里的胎儿，它们不是谁的孩子，更不是谁的后代，它们只是刺刀的靶子。
1944年3月，由中国远征军从拉孟日军慰安所救出的4名朝鲜“慰安妇”。右一孕妇为朴永心。
我们来看看，中国古代历史上发生过无数次战争，在这些战争当中，女性是否比男性更有性别优势，更容易活下来？
五胡乱华，“战神”冉闵带领军队解救了被关押的汉族女子，其中有五万多人女子和冉闵的军队在一起。冉闵被慕容鲜卑击败，这些女人又全部落入慕容鲜卑的手中，结果成为“军粮”，晚上这些女人被士兵奸淫，白天则被煮了吃，不到一个冬天就被吃完。
宋·庄绰《鸡胁篇》卷中：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又为‘两脚羊’”。男人还能征战沙场，女人就被人当作食物。
可能有人说，那些都是古代底层女性、底层村妇，不好看，没啥“性别优势”，所以才被杀嘛。有“性别优势”的美女就好多了。是吗？《晋书·石虎传》载，石虎的太子石邃“妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上，传共视之。又内诸比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之，亦赐左右，欲以识其味也。”
直译过来，就是石邃挑那些美貌的宫女妃娥好好打扮，然后把她们的头砍下来装在盘子里大家一起欣赏。挑那些漂亮的女尼姑，白天奸淫，晚上烧了吃肉，分给大家边吃边猜是什么肉。
而且，青史留名的唐将名将张巡，被围城的时候，杀了自己的爱妾，煮给将士们吃，博得了好名声，鼓舞了士气。
至于战乱时，普通老百姓因为逃难时怕妻女受凌辱，士大夫们怕妻妾被玷污，又嫌她们脚小走不快，逃走之前，先让女人上吊或跳井，或者杀了她们，以全“清白”，这也不是什么稀罕事。
事实上，除非是战场不在本土的现代战争（比如二战），才会出现男性死亡率比女性高得多的情况，因为女性参战比例很小；但在古代，尤其是中国的改朝换代的战场上，战争行迹之所过，千里尸横，白骨累累，无分男女老幼，尽皆扑灭。男女存活比例差距并不大。
三
战争，尤其是不义之战，对于所有人来说都是极为残酷的。
帝王将相都是男性，他们的死亡可以上史书，妇孺却无法在历史留下痕迹；即便到了抗战时期，史书上记载的也大多是男人主宰的战役，以及他们的牺牲，几乎看不到女人的踪迹。这导致有些人有错觉，以为战争只有男人倒霉，女人顶多就在后方缝缝衣服做后勤。但事实上，并非如此。
最有名、也较早的一部研究“强奸文化”的是，美国苏珊·布勒米朗《违背我们的意愿》。她在第三章中写道：
“许多美国人看到被肢解的女尸照片时十分震惊。在每个人眼里，母亲的胸脯永远是神圣的，同样，每个女人的身体也是神圣的。德国人并不蒚于残害盟军军官的身体，不满足于阉割比利时年轻士兵的身体，还举起屠刀，刺向女人最可爱的地方……”（引述自《德军暴行：他们的本性和哲学》。）
强奸和屠杀女性，常常被用作对交战方的心理打击上。是不义之军的常见战术。允许士兵强奸，烧杀掳掠，更是交战方不言自明的一种福利。
实际上，战争时的强奸，很大程度上并不是因为士兵的性欲旺盛，而是把交战国的女性身体视为国土的一部分，侵入女性身体、并残害女性，带来的是一种摧毁敌国国土的快感，越暴虐、就越痛快；同时，这对这个国家的所有的幸存者，都是一种人格的凌辱和摧残。公开强奸女性并屠杀，再进一步张扬，即是对未亡人的巨大的恫吓。
了解一下吧，这才是战争的本质。
一段证实日军1944年在中国云南屠杀多名韩籍慰安妇的影片在韩国公开
在饱受非人折磨的女性侥幸活了下来之后，她们之中不可能有人认为自己占了便宜，更不可能归因于女性比男性有优势。
人是有尊严与人格的。这种尊严与人格，与这类情感教主嘴里的“贞洁”没有任何关系。我想起了拜伦那首著名的《哀希腊》。那时，他在希腊遇到一位美丽的少女海蒂；但此时，希腊处在土耳其的统治下。他在诗中写：
把萨摩斯的美酒斟满一盅！
树荫下正舞蹈着我们的姑娘——
我看见她们的黑眼亮晶晶，
但是，望着每个鲜艳的姑娘，
我的眼就为火热的泪所迷，
这乳房难道也要哺育奴隶？
查良铮 译
即便战乱还未到来，一个异邦人一想到战争，就替希腊隐隐沉痛，想到希腊美丽的姑娘将要遭受的灾难；而我们，就生活在这片伤痕累累的土地上，怎么忍心说得出风凉话？怎么忍心为了糊弄愚蠢的粉丝，轻浮地认为即便在战争中，女性也可以靠着女性魅力横行？
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