日本文学概况（第4讲）——日本古代后期主要文学作品（上篇）

一、《古今和歌集》「古今和歌集（こきんわかしゅう）」

《古今和歌集》是在醍醐天皇的敕命下，由纪友则、纪贯之、凡河内躬恒、壬生忠岑于905年编纂而成的，是日本最初的敕撰和歌集，也是平安时代有代表性的歌集。共20卷，收录了约1100首和歌。略称《古今集》。一般分为三期。

第一期 “无名氏时代”。仍然是崇尚汉诗文的时代。收录的和歌约占全部和歌的4成。与《万叶集》一样，歌风质朴、明快，以恋歌居多。与前代相比，更加洗练。代表歌人小野篁。

第二期 “六歌仙时代”。六歌仙为在原业平、僧正遍昭、小野小町、文屋康秀、大伴黑主、喜撰法师。所谓的古今歌风的确立时代。人们主动吟咏和歌，与汉诗抗衡。宫廷内也开始重视和歌，经常举办赛和歌会。

第三期 “撰者时代”。相当于古今歌风的完成期。缘语、挂词、比喻等手法十分发达，表现更加洗练。代表了优美典雅的日本式的美。

六歌仙

名词解释

缘语：相关语。日本古文，特别是和歌的一种修辞技巧。对某词配上与之关系密切的词，使其表现有趣并复杂化。

挂词：双关语。日语韵文中常用的修辞技法之一。一个语句具有同音异义的作用。

二、《竹取物语》「竹取物語（たけとりものがたり）」

大约成立于9世纪后半叶。日本用假名创作的最早的物语，被视为日本物语之祖。作者不详。故事说从前有位以伐竹为生的老翁「竹取の翁（たけとりのおきな）」。上山伐竹时，从竹根发光的竹子中发现了一个女婴，将她抱回家中抚养，不多久，长成超凡脱俗、美貌绝伦的女子，因她能使满屋生辉，人们便称她为“赫夜姬”「かぐや姫（かぐやひめ）」。后来，竹取翁在伐竹时，常在竹节中发现宝物，渐渐变成了富翁。许多富家子弟前来求婚，赫夜姬却向他们一一出示难题，如让石作皇子寻找“天竺石钵”，藏伴皇子寻找“蓬莱玉枝”，阿部右大臣寻找“火鼠皮衣”，大伴大纳言寻找“龙颈的宝珠”，石上中纳言寻找“燕子安贝”。这五人想尽一切办法，采取种种冒险或欺骗的手段，以造假、冒牌的赝品蒙骗赫夜姬，结果都一一失败。最后天皇向她求婚，她也拒绝了。原来她是月宫中人，因为小过失，才降落到人世的，当惩罚期满后，在皓月当空的夜晚，天上派来使者接应她返回月宫去了。故事中包含了化生、致富、求婚、升天、地名起源等民间故事的母题。

赫夜姬

三、《伊势物语》「伊勢物語（いせものがたり）」

日本现存最早的也是最具代表性的和歌物语。成书于平安初期（10世纪初期）。作者不详。全书共分为125篇，大都以“从前，有位男子”开头，各章之间虽没有紧密的衔接，却以男主人公从成人到逝去的一生经历贯穿全篇，主要描写了他的种种爱情经历以及友情、亲情、主仆情等种种人际关系。

由于作品200多首和歌中包括了《古今和歌集》所收的在原业平「在原業平（ありわらのなりひら）」的所有和歌（共30首），同时也有取材于在原业平个人经历的部分，因此很长一段时间以来都被作为在原业平的传记来阅读。其实作品中有很大虚构和创作的成分。《伊势物语》最大限度地展现了和歌在物语中的作用，散文与和歌的有机结合使优雅而悲伤的爱情故事得以升华，为现存最早、最优秀的和歌物语作品。

在原业平

四、《堤中纳言物语》「堤中納言物語（つつみちゅうなごんものがたり）」

12世纪平安后期的作品。日本文学史上最早的短篇小说集。共有10个完整短篇和1个片断。其中1篇作者为小式部，其余诸篇作者与成书年代均不详。《爱虫子的小公主》「虫めづる姫君（むしめづるひめぎみ）」等故事描写了人生的一个侧面，其想象之奇特，充分显示了作者的才气和敏锐感觉。

爱虫子的小公主

五、《源氏物语》「源氏物語（げんじものがたり）」

（一）作品介绍

日本物语文学的巅峰之作，也被被公认为日本文学史上最高的杰作。世界上最早的长篇小说。成书于11世纪初。作者为宫廷女作家紫式部。全书共54卷，约100万字，包含将近800首和歌。故事时间跨度4代人约80年，登场人物有400多人。

不知是哪一个朝代，天皇的众多女御、更衣（天皇妃子的称呼，女御地位高，更衣地位低），其中有一个身份并不是特别高贵但受到天皇专宠的女子。那些从入宫当初就以为恩宠非我莫属的妃子们，自然把她当作眼中钉，又是妒忌又是诽谤，而那些与她身份相当或更低的更衣，心里更加愤恨不平。因为她居住在桐壶殿，长期以来读者称这位女子为桐壶更衣。这个桐壶更衣由于处在那样的一个境地，终于留下美玉一般的皇子光源氏后离开了人世。《源氏物语》就是以光源氏为主人公展开的。

全书共54卷，现在通常分为三部分。第一部从《桐壶》至《藤花末叶》，共33卷。以光源氏为主人公，描写了他不同寻常的出生、奔放的爱情生活以及谪居须磨后飞黄腾达乃至位越人臣的经过。在这里，他个人不为世俗所左右的情感生活反倒为他政治地位的确立奠定了基础。第二部从《若菜上》至《魔法使》，共8卷。已经人到中年的光源氏为了确保现有的政治地位从而决定迎娶三公主，这给他的后半生罩上了浓重的寂寞与无奈，最终，他最爱的妻子紫上在寂寞中死去，三公主也在留下一个私生子后出家为尼，留下光源氏独自品味人生的诸多无奈。第三部从《匂宫》至《梦浮桥》，共13卷。是光源氏去世后的故事。以匂宫和薰大将为主人公，描写了他们复杂的恋爱生活以及作为他们恋爱对象的宇治三姐妹多舛的命运。

（二）作者——紫式部

紫式部出身于汉学素养很高的官吏家庭。祖父藤原兼辅为著名的歌人，父亲藤原为时精通和歌和汉诗文。作者自幼在这样的文学环境中受到熏陶，加之聪颖过人，熟悉和汉典籍乃至音乐是位才女。与藤原宣孝结婚，生藤原贤子。丈夫去世后，入宫侍奉一条天皇的中宫彰子。代表作除了《源氏物语》，还有《紫式部日记》，和歌集《紫式部集》。

作者生活的时代，是平安时代中期，藤原氏的贵族专制达到全盛期。紫式部虽然过着豪华的宫廷生活，但是却没有被表面的繁华蒙蔽双眼。与清少纳言对时代大加赞美、对宫廷贵族的豪华的游宴生活进行礼赞的创作态度不同，她对时代充满了不满，希望通过理智、清晰的头脑，去找寻时代本质的东西。

（三）《源氏物语》中的文学思潮——“物哀”「物の哀れ（もののあわれ）」

    平安时代的文学理念、美的理念，把体现外界的“物”与体现感情的“哀”统一起来形成和谐的情趣世界。由本居宣长提出，其最高境界为《源氏物语》。

六、《荣华物语》「栄花物語（えいがものがたり）」

日本最早的历史物语。40卷。完成于11世纪。作者不详。描写自宇多天皇至堀河天皇共15代约200年间以宫廷为中心的贵族社会历史。以假名、编年体撰写，具有故事风格。《正篇》30卷，记叙以藤原道长及其家族的奢华，《续篇》主要描写道长的子孙的奢华。

七、《大镜》「大鏡（おおかがみ）」

日本平安后期的历史物语。以两位老人讲述古代故事为主线，穿插听故事的年轻武士的评论以纪传体的形式，讲述藤原道长及其荣华富贵，同时批判性地阐述了摄关政治史的表里两面。是镜物语的第一本。日本文学史上有“四镜”，分别为《大镜》、《今镜》、《水镜》、《增镜》。

八、《今昔物语集》「今昔物語集（こんじゃくものがたりしゅう）」

日本平安后期的故事集。31卷。作者未详。成书于12世纪初期。分天竺（即印度）、震旦（即中国）、本朝（即日本）三部，共收一千多个故事，为日本规模最大的故事文学集。生动率直地描写人类生活百态。也收录不少动物故事。各故事均以“很久很久以前”「今は昔（いまはむかし）」开始。其汉字、片假名混用的简洁表现方法成为和汉混交文的先驱。《今昔物语集》对近现代的文学也产生了影响。芥川龙之介的《鼻子》、《罗生门》，谷崎润一郎的《少将滋干之母》等都是取材于此。

参考文献：

1.李光泽. 日本文学史[M]. 大连理工大学出版社, 2012.

2.张龙妹, 曲莉. 日本文学, (上编)[M]. 高等教育出版社, 2008.

主讲教师:乔宇芳

编  辑：于水、桂琪琪

监  制：侯广禄

出  品：“外语微易学”工作室