日本文学概况（第11讲）——日本近世的小说（上篇）——以上方为中心的时代

日本近世的小说

——以上方为中心的时代

日本文学史上的近世，是与平安时代比肩的另一个文学大繁荣的时代。但是在这一时期，文学不再是贵族教养的体现，而多变成一种谋生的手段。文学与金钱不再对立，文人与商人也不再有界限，所谓“媚俗”的文学便由此诞生了。这一点尤其体现在原本便具有娱乐性且多被传统文人视为末技的“小说”这种文学体裁上。

小说之所以在近世得到巨大发展，首先是与出版和印刷技术的进步有关，同时更重要的是因为商品经济的发展。近世小说的繁荣，不仅表现在小说形式上的多样性和数量上的庞大，而且体现在其庞大的读者群上。创作者的观念在某种程度上影响着读者，作品亦在某些程度上提高了作为读者的大众的文化水准，而读者的价值取向则直接影响着整个出版界的出版和作者的创作方向。这成为近世小说的一大特点。本讲按照“以上方为中心的时代”和“以江户为中心的时代”两个阶段，对日本近世小说的代表作家及其作品进行介绍。首先是以上方（京都、大阪）为中心的时代。

江户时代的日本桥

一、浮世草子——本质意义上的近世小说的诞生

近世初期，日本国内初定，新兴的市民阶层——特别是一些有实力的商人迅速积累了大量的财富，但是在社会地位上，他们仍然处于市民的最底层。这种封建秩序和道德上的压抑，使得他们开始追求物质上的享乐，享乐主义的风潮开始盛行。在这种背景下，真正属于市民阶层的文学，也可以说是本质意义上的近世小说——浮世草子「浮世草子（うきよぞうし）」诞生了。

浮世草子的开山之作是井原西鹤「井原西鶴（いはらさいかく）」的《好色一代男》「好色一代男（こうしょくいちだいおとこ）」。井原西鹤（1642-1693），日本江户前期俳人、浮世草子作家。大阪商人。以锐利的眼光观察人情世态，打破物语文学的传统，代之以雅俗折衷文，开创了日本近世小说史上的一个新时期。西鹤的作品多以描写町人生活为中心。比起传统的神权、封建道德，他主张用自己的聪明才智积累财富。他不认为物欲和情欲是肮脏之物，而是大胆肯定那是人的本性，是生的动力。

井原西鹤

西鹤的作品从性质上分类的话，可以分为四种，分别为好色物（爱情故事）、町人物（商人生活）、武家物（武士复仇故事）、杂话集。其中他最擅长的是好色物和町人物。好色物的代表作有《好色一代男》、《好色二代男》、《好色五代女》等，町人物的代表作有《日本永代藏》、《世间胸算用》等。

《好色一代男》一共由54章构成，在结构上模仿《源氏物语》。男主人公为世之介「世之介（よのすけ）」。作品从他7岁开始接触女性起笔，一直写到他60岁前往女护岛为止的寻花问柳的一生。小说的主人公世之介，与其说是一个好色浪子的个体，不如说是当时千千万万商家子弟的集合体，他的生活经历集中体现了当时市井商人的人生观和价值观。在这里，读者已经不再是被教化的对象，他们通过作品所认识到的，是真实的现实的人及其内心。

《好色一代男》

《日本永代藏》「日本永代蔵（にほんえいたいぐら）」和《世间胸算用》「世間胸算用（せけんむねざんよう）」都是以西鹤身边的商家生活为题材的市井商家类小说，前者被认为是日本经济类小说的鼻祖，而后者则被认为是此类小锁的巅峰之作。在《世间胸算用》中，作者以一种巧妙的叙事方式，叙述了各种市井商人在除夕夜这一天围绕着金钱所上演的各种悲喜剧。其中的一些悲剧，虽然描述了一些市井商人在现实面前的绝望，但是在作者的笔下，却没有感伤，而是处处流露出一种切切的人情味。“悲中趣”，正是真实的人生写照。这体现了作者西鹤晚年对人本身认识的深化，也正是日后西鹤的追随者所无法超越的地方。

《日本永代藏》

二、前期读本——近世最为知性的小说

读本小说「読本（よみほん）」的概念，原本是指相对于以读图为主的绘本类和以视听为主的净琉璃而言，是指以文学阅读为主的书籍。一般把发生于18世纪中叶，以京都和大阪为中心，由当时的文人学者创作的一系列的作品视作后来江户读本的源流，在文学史上一般称为前期读本。

上田秋成「上田秋成（うえだあきなり）」（1734-1809）一向被认为是读本小说的最杰出的作家。他所发表的第一部读本小说是《雨月物语》「雨月物語（うげつものがたり）」。《雨月物语》一共由5卷9个短篇构成，大部分在中国的文学作品中有据可查。他在中国文学中寻找素材和灵感，但是却不拘泥于原典，文体上采用雅俗折衷的文体。此书为日本志怪小说史上最高的杰作。

上田秋成

以《雨月物语》所收的《蛇性之淫》为例，这部小说是根据《警世通言》中所收的《白娘子永镇雷峰塔》为原典，利用日本本土固有的道成寺传说而进行再创作的。作者首先模仿《源氏物语》的开头，试图营造出一种王朝时代的氛围，同时将故事的发生地设定在近世的一个渔民之家。平安时代的王朝贵族气息与近世的一个海边渔家的现实生活交织在一起，构成一对不可调和的矛盾。而故事的主人公丰雄又被设定为一个生于富裕的渔民之家却憧憬王朝优雅生活的“文学青年”形象。丰雄雨中与两女子相逢，不久便与其中一女子结婚。某日丰雄被一老翁告知其妻本是蛇精，于是逃走，其妻穷追不舍。后得到法海和尚的帮助，两女子显露原形，蛇体被封进铁钵之中。这种矛盾的设定在一开始便预言了故事的悲剧结局。女主人公真女子，与其说是一个变换成人形的妖怪，不如说是丰雄心中的一个可“梦”而不可求的存在，是存在于丰雄心中的“心魔”。

电影《雨月物语》

另外，优美的传统的日文以及大量对日本古典——特别是对《源氏物语》的引用，使整部小说洋溢着一种古典浪漫的气息，而小说的主人公丰雄的读书人形象，以及丰雄与真女子初会之时，丰雄咏歌试探对方，真女子赠宝刀以为信物，这些人物和情节的设定与中国后世朝着才子佳人发展的白蛇类文学作品有着异曲同工之处。

《蛇性之淫》

《雨月物语》的成功并不在于其描述了鬼怪，而是描述了人性的执着，这是上田秋成小说作品的一贯主题。与其说上田秋成所描写的是鬼怪本身，不如说上田秋成是试图通过对怪异的描写来探讨人性：当人身上的某类东西或者人心的某种执念毫无顾忌地朝着一个方向发展时，人便变成了不被普世承认的妖。

文人意识浓厚的上田秋成与其他读本小说作者一样，将小说创作视为文人之末技，因此，他的小说作品并不多。其代表作除了《雨月物语》，还有《春雨物语》「春雨物語（はるさめものがたり）」。

参考文献：

1.李光泽. 日本文学史[M]. 大连理工大学出版社, 2012.

2.张龙妹, 曲莉. 日本文学, (上编)[M]. 高等教育出版社, 2008.

3.谭晶华.日本文学辞典作家与作品[M].复旦大学出版社, 2013.

主讲教师: 乔宇芳

编  辑：孙媛媛、桂琪琪

监  制：侯广禄

出  品：“外语微易学”工作室