牛棚中虹身成就的老尼师
在青海的果洛地方，有位老尼师在朝圣的途中经过了一个村庄，当她看到一家有钱人时，就请求提供地方让她进行一小段时间的闭关，他们于是将空母牛棚的其中一间供养给她。尼师告诉他们：“我想使用这间母牛棚一星期，进行严格的闭关。我希望能将门口封住，请在门前堆砌石头，以便我不受任何打扰。”由于他们习惯于资助修行者，便同意了，大家都没有再多想。他们说：“当然，你想怎么做就怎么做。”他们并不知道谁会照料她、带食物给她，他们认为尼师已经自有安排。
过了三天，开始出现一些奇怪的现象。不同颜色的光束如火花般盘绕，从母牛棚石墙的小洞和裂缝中透出。屋顶下方冒出了光芒，牛棚外面则有光圈快速移动。这家人感到奇怪：“这里发生什么事了？谁在照料那位老女士？谁为她带食物？”他们问仆人。仆人们都认为有某人为她提供食物，但实际上谁都没有这么做。他们断定尼师必定是一直都自己煮饭，可是蒋贡康楚的兄长问道：“里面有能煮饭的地方吗？”仆人们说：“不，没有。那里连炉灶或什么都没有。”他们因此觉得纳闷：“那她吃些什么呢？她有水可以喝吗？这些光是怎么回事？”
最后，他们决定去看个究竟。他们将整堆石头移开，打开门窥探一番，看见那位尼师的身体已然散落一地。她的双手在某处，双脚在他处，四肢已经与身体脱离，一块一块地散布地面。从骨头的末端，虹彩之光盘旋而出，身体仍继续在分解中。所有看到的人都彼此间道：“这是什么？她看来像是死了！”其中一个人回过神来，说道：“不要管她，这里好像有不寻常的事情正在发生。她要求能有七天的独处，我们就照她所说的做。”这么说完之后，他们就再度把牛棚封起来。
当他们在第七天后回来并打开牛棚时，虹彩之光已然消失，一滴血、一块肉或者任何骨头都找不到，只留下了手指甲和脚趾甲，非常光滑地平放在地面，旁边还有一束头发。这件事情非常肯定是这样发生的。
即使当藏地时局动荡之时，果洛区还有两三个人证得虹光身。纽殊堪仁波切对这类故事向来非常谨慎，他亲自去藏地打听许多不同的消息来源，以追溯这些人的名字和地点。他相当精确地记录下所有细节。这些人之中有两位证得虹光身。第三位是在被暴徒殴打的时候，突然开始上升飘浮，直到他们无法碰到。他越升越高，最后消逝无踪。这是一种神圣的成就。因此，就算到了今日，都还有人证得虹光身，也仍有修行者证得成就，这绝对是真的。
伏藏法对如何证得虹光身有直接的教导。在噶举派中是这么教授的，心融入法性，身融入微尘。印度的八十四位大成就者，没有一个离世时留下遗体。莲花生大士的二十五位大弟子，只有一位于死后留下肉身，他的名字是朗干帕吉森给，他的肉身还保存在巴罗虎穴的舍利塔中奉祀着。
在当今的时代，人们看来似乎都不怎么精进，他们并未持续实修法教，也未日夜修持，这是当今和往昔情况的唯一差别，而过去曾有那么多的伟大修行者。法教本身则经由不间断的传承还依然可得，而并未消失。
一切布施中，法布施为最。
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