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儿女发心舍寿给父母,父母能得的到吗?- 净空法师

2016-07-03 全球念佛中心

 
问:下面第六个问题,儿女发心舍寿给父母,父母能得的到吗?
 
  答:能不能得到是在心地就是清不清净、真不真诚。古大德给我们讲「诚则灵」,就有感应。不是真诚到极处,那是有口无心,那个不灵;真诚到极处有感应。而且你要舍寿,你那个寿里头也有问题,寿里头有吉凶祸福,有人寿很长,但是活得很辛苦、很受罪!那你要把这个寿舍给你父母,让你父母年岁大多受一点辛苦,那就错了。如果你有福报,你有聪明智慧,那个好!由此可知,还是要靠修行。不真正断恶修善,那个寿舍了之后,父母也很难过,这个道理一定要懂。一定自己断恶修善,积功累德,以真实的功德回向给父母,再能有愿心,让父母在这个世间多住几年。这都是分别执著,感情!父母如果真正念佛到西方极乐世界作佛,早一天去好!何必要一定把他拖在这个地方受苦受难?这些道理都要通、都要懂。
 
  明白之后,我们在这个世间住的时间长久,不要紧,最重要的是真正能往生。真正能往生,寿都不要了,这是一定道理。你看《往生传》里面记载的,《净土圣贤录》里头所记载的,许许多多念佛人,时间并不长,三年、五年他就往生。所以早年曾经有人问我,他说这些念佛人是不是寿命都这么短?念了几年就往生。这问题也提得好,我想想,我说如果大家都是三、五年的寿命就走了,这讲不通,怎么讲都讲不通。只有一个道理能够讲通,他三年、五年念佛的功夫成熟,后面的寿命不要了,谁愿意在娑婆世界受苦?真正有这个条件去往生,你为什么不去?只有说你功夫不到家,你去不了,你没有办法。能去为什么不早去?你住在香港,这个空气乌烟瘴气,哪有到西方极乐世界舒服?何必在这受罪?这个道理要懂。
 
  那么真正有能去的还不去,只有一桩事情,他有法缘,有很多人愿意跟他学,那他没有法子,他只好要多帮助别人,多带一批人去,不能自己一个人跑掉。如果没有法缘,他跟你讲也不相信,也没人听他的,赶紧去。他那个去也是度众生,那个去的时候,瑞相希有,不生病,预知时至,站著走、坐著走的,人家一看他那个相,动了心,那也能度很多人。这种人多!
 
  所以念佛往生你说要多少时间?在一般讲,三年足够!你为什么去不了?你没有放下,你对这个世间还有贪恋,所以你念三十年都去不了。你要真的放下,对这个世间没有贪恋,没有执著,三年足够!《弥陀经》上给你讲的是七天,若一日到若七日就能往生,哪有三年不能往生的?所以明白这个道理,这《往生传》跟《净土圣贤录》里面所讲的才能讲得通,那是真的不是假的。
 
  我们看谛闲老和尚那个徒弟,锅漏匠,不就三年,人家是站著走的。早年的时候,这大概总有四、五十年,将近五十年。我在佛光山教书,佛光山有一个长工,因为他那里工程是一年到头都不断的,那工程很大、很多,星云法师建的佛光山。有一个工人是台南将军乡的人,他就告诉我们,他们的邻居一个老太太念佛三年往生,站著走的,老太太。所以他来跟我们讲,这念佛往生是真的一点不假,亲眼看见的。那这桩事情,在台湾南部很多人都知道,我提起来还有人晓得。三年,绝对不是她寿命到的,她念佛成功。
 
  这经上讲得很好,「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,那个现前就是他看到佛,看到佛想跟佛走的,决定就走。我们在《净土圣贤录》看到宋朝的莹珂,他那是勇猛精进,跟《弥陀经》上讲的一样,三天三夜。因为他自己知道业障太重,破斋犯戒,出家人,想想,看看戒律一定堕地狱,想到堕地狱就害怕了,所以就拼命念佛,三天三夜把阿弥陀佛念来。阿弥陀佛告诉他:你还有十年阳寿,好好的学,十年之后,我来接你。他就跟阿弥陀佛要求:我十年阳寿不要,我现在跟你去。所以佛就答应他,佛就说:好,三天之后,我来接引你。三天之后真走了,也没有生病,真的就走了。这就是讲的他还有十年寿命不要了。所以他跟佛讲得很有道理,十年,我自己劣根性很重,禁不起诱惑,十年我又不知道造多少罪业?干脆不要了。所以我相信往生这样的人是占多数,他不要寿命。

愿以此功德回向:

十方一切众生离苦得乐,究竟菩提。

愿以此功德回向:

世界和平、人民安乐、国家昌盛。

一切布施中,法布施为最。

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