净空法师:不离淫欲决定出不了三界,出不了轮回
「淫泆而生,不如贞洁而死」,这就是我们前面所说的,淫泆而生时间短,死了以后怎么办?必定是三途;贞洁而死,他死了之后肯定生天,果报不一样。你真能够把它搞清楚、搞明白,你就相信贞洁而死,后头有大福报。又《无量寿经钞》里面也有这个意思,「夫淫欲者,流转生死之根源矣。远离解脱之因缘也」。它是六道轮回的根源,造这个业就是造六道轮回业,同时也造远离解脱的因缘。你想了生死、出三界,不离淫欲决定出不了三界的,出不了轮回,这个是不能不知道的。「如大贤云:生死牢狱,淫为枷锁」,这从比喻上说的,淫是枷锁。「深缚有情,难出离故」。枷锁,手镣脚铐,枷是戴在头上的,古代的刑具。
「如《智度论》云:淫欲者,虽不恼众生,系缚心故,立为大罪」。立为大罪,用现在的话说,它是列为,这是立,是建立,列是排列,跟这个意思一样,现在人讲排列,排列在大罪里头。大小罪它排列在大罪,谁排列的?佛排列的。不是释迦牟尼佛一个人排列的,一切诸佛没有例外的,每一尊佛都把杀盗淫妄排为四重罪。这四种罪果报在三途,不在人天。换句话说,我们要下定决心,决定不杀害众生、决定不占人便宜,占别人便宜是盗业,不能这样做法。不能淫欲、不能妄语,妄语尚且不能,怎么可以两舌、绮语?这杀盗淫妄,果报在三恶道。
《瑜伽师地论》里头说,「诸爱之中,欲爱为最。若能治彼,余自然伏。如制强力,弱者自伏」。《瑜伽师地论》里讲的,一切贪爱当中,欲爱排在第一,能够把这个制伏,其他的欲就容易了。下面有个比喻说,制伏别人先制伏力量最强的,最强的制伏了,其他力量比较弱的自然就伏了。所以断欲从哪里断起?从爱欲断起,一般我们也叫做情执,情执能放下,其他的就不难了,样样都能放下。这个东西真麻烦,情执要常常想到人命无常,情爱再深,到最后还是要告别。寿命到了的时候,各人随业流转再遇不到了,纵然遇到也不认识,这是事实真相。如果想真正常常在一起,只有一个方法,往生极乐世界,在阿弥陀佛大会里头寿命长远,无量寿,真正在一起。那就要这个情爱暂时得放下,赶紧念佛要紧,这是真正可以在一起的,在一起同做佛事。佛事是什么?度化众生的事业。只有这条路,除此之外,没有第二条路。
「然此欲法有三种过」,这个就讲爱欲,有三种过失,第一个是「苦而似乐」,第二个「少味多灾」,第三个「不净似净」。经论上讲得不错,我们要常常想。《瑜伽论》又说,「何耽刹那之微乐,应受永劫之大苦」。得不偿失,作乐的时间太短,堕在无间地狱的时间太长了。这是对出家人说的,出家人破根本戒,果报是无间地狱,在家菩萨戒亦如是。「又《诃欲经》云:女色者,世间之枷锁」。死刑在没有执行之前,在牢狱里头加上枷锁,行动非常不自由。「凡夫恋著,不能自拔」,古人写的这些文字,我们现前全看到了。「女色者,世间重患,凡夫困之,至死不免」;又说,「女色者,世间之衰祸,凡夫遭之,无厄不至」,不能不警惕。我听到有个同学告诉我,他这个信息从灵媒来的。但是说这个话很有道理,现代社会上的妇女,没有一个不造无间地狱罪。这让我们感到很惊讶,造什么罪?他说的是我们无法想像到的,穿著暴露,让凡夫看到的时候起邪念,引诱这些凡夫堕无间地狱,所以她也要堕无间地狱。
二零一二净土大经科注 (第五六三集)
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