日本学者:中国学术界如果不排除重复研究造成的浪费,学者人数再多,也不会有长足进步
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阐明观点 针砭时弊 百家争鸣
作者 | 郑渝川 来源 | 学术星球
《近代中国研究入门》一书,由日本京都府立大学文学部教授冈本隆司与日本东京大学文学部教授吉泽诚一郎主编,收入多位日本历史研究学者的专文,介绍了日本学者对于中国近代(1840-1949)社会、法制、经济、外交、政治、文学、思想的研究方法、方向和思路。
在日本,中国研究一直延续。日本战败前,中国研究领域被掺入了相当程度的日本军国主义思想,一些研究或直接或间接为日本侵略扩张行为张目,例如在历史研究领域,就有日本学者极力主张从汉朝、南北朝、唐朝、元朝和清朝期间的中国等于“国际社会”,虽然也宣示了部分王朝的国力鼎盛、文明繁盛,但意在宣扬侵略扩张的合理化。
上述做法在1949年后被摒弃,一方面日本战败,包括学术界在内,也引入了欧美的方法、视角,但另一方面,新中国的成立使得日本学者意识到这不同于此前的王朝更迭,中国在唐宋以后再度显现出朝气蓬勃的昂扬姿态,再加上部分日本学者接受了马克思主义学说观点和研究方法。
当然,之所以在1949年后,日本学界所开展的中国近代各领域研究能够取得令人惊愕的成就,很大程度上是因为二战战败以前,日本侵华期间出于侵略统治的需要,加深了对中国社会各方面的渗透,掌握了大量中国近代具体年代的数据资料。
就如《近代中国研究入门》书中所提到的那样,日本侵华期间,就有社会学家被指派到苏州城外枫桥镇所辖村落进行调查,为此编制了非常详细的调查表,而在调查中,为了摒除调查所在地中国农民的戒心,该社会学家诚恳与之交流,根据受访者文化程度的不同,又专门分设了调查问题——由此获得的调查数据,比较翔实深入地反映了1939-1944年苏州农村居民的生活状态以及各方面认知,再加上其他类似的调查,这意味着,当时的日本侵华当局,以及战后的日本学界,对于中国农村的了解程度是相当惊人的。
《近代中国研究入门》书中介绍了日本社会学家如何开展中国近代社会史研究。严复是“社会”一词的翻译者,但又将我们今天所说的社会学翻译为“群学”,这并不是翻译出错,而是严复、梁启超等中国近代思想家意识到社会学针对的是具有体系化、组织性的市民社会的研究,“群”是关键所在。
书中指出,将西方社会学思想和方法纳入中国社会史、社会问题的研究,必须意识到的是,不同于西方的群体、家庭、个人意识,中国近现代史上,亲族、亲戚关系也意味着相当程度上对于个人解放的压制,个人争取自由和解放又必然意味着对原有的秩序体系的倾覆。
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