邵战军：唱大戏

作者：邵战军

唱大戏是我们皖东一带传统的民俗。时令进入冬月，村民们之间就多了一个话题：今年唱什么戏？哪天开始？唱几天？这些都是大家津津乐道的话题。

唱大戏，便是这样一种独特的存在，它是民间艺术的瑰宝，承载着无数的故事、情感与文化内涵，宛如一幅色彩斑斓的历史画卷，在生活的舞台上徐徐展开。

大戏的开场，往往是锣鼓喧天。那锣鼓的声音，就像是冲锋的号角，打破了平日的宁静。鼓手们抡起鼓槌，狠狠地砸在鼓面上，“咚咚咚”的声音震耳欲聋，仿佛大地都在为之颤抖。铜锣也不甘示弱，“哐哐哐”地应和着，清脆而响亮，与鼓声交织在一起。铙钹则在其中穿梭，或轻或重的撞击声，为整个节奏增添了几分灵动。这锣鼓声，从戏班子的驻地响起，一路蔓延到大街小巷，像是在向整个村庄宣告：大戏即将上演。

那年，刚过完春节，全家人为我的婚事开始张罗着，终于我和妻子在春寒料峭的二月里成婚了。为了排解妻子刚过门的不适和寂寞，母亲对妻子说，离家不远的地方在唱大戏，我们一起去看戏吧。妻子欣然同行。

晚上回来，我问妻子今天看的什么戏？妻子说，唱的咿咿呀呀的，我也听不懂。只看到旁边好多老奶奶很伤心，拿手帕擦眼泪，戏散场时好多人对那个叫陈世美的恨得咬牙切齿。母亲听完妻子的讲述，笑得前仰后合，我说你好歹也知道一点剧情，母亲说这是庐剧《秦香莲》。

庐剧原名“倒七戏”，是安徽省主要的地方声腔剧种之一。它流行于安徽境内皖中、皖西、沿江的大片地区和江南的部分地区。因其创作、演出中心在皖中一带，古属庐州管辖，最后定名为庐剧。

庐剧的表演朴素而活泼，简单而真实。打击乐很丰富，几乎是一种戏一套锣鼓经，其身段舞蹈也是在锣鼓声中进行的。演员唱时，一般都是站着唱，随之做一些小的表情动作，大的舞蹈动作都是唱完一段后，随着打击乐器的伴奏舞蹈起来。演员们粉墨登场，他们的每一个眼神、每一个动作都蕴含着深深的韵味。老生迈着沉稳的步伐，一捋胡须，便是一个饱经沧桑的人物。他的唱腔低沉而浑厚，听起来让人昏昏欲睡。旦角是戏台上最柔美的风景，她们轻移莲步，身姿婀娜。旦角的唱腔更是婉转悠扬，如泣如诉，唱到动情处，台下的观众早已是泪湿眼眶。

唱大戏的场合，总是充满了浓浓的人情味。在乡村的庙会，大戏是庆典的核心。村民们从四面八方赶来，老人们搬着小板凳，早早地坐在戏台前，眼神中充满了期待。在那几天的庙会里，大戏成了人们生活的中心。

白天，人们在戏台前看戏，谈论着剧情和演员的表演；夜晚，戏台上灯火通明，继续演绎着精彩的故事，而台下则有各种小吃散发着诱人的香气。孩子们拿着长辈给的压岁钱，买自己喜欢吃的糖葫芦，手里拿着嘴里叼着，一副怡然自得的样子。戏台下则是青年男女的“联络站”，很多确立恋爱关系的青年男女，趁机在戏台下见个面约个会，也有的青年男女在戏台下偶遇一见钟情，看戏后托人上门去说媒。

城市里的大戏，虽然少了些乡村庙会的质朴，但却有着别样的风情。大剧院里，观众们身着盛装，安静地坐在舒适的座位上。灯光渐暗，大戏开场，这里的氛围更加庄重、高雅。没有了乡村那种嘈杂的喧闹，但观众们对大戏的热爱丝毫不减。每一次精彩的表演，都会赢得热烈的掌声，那掌声在剧院里回荡，像是对演员们最高的褒奖。

然而，在现代社会的冲击下，大戏也面临着诸多的挑战。流行文化的泛滥，娱乐方式的多样化，让大戏的观众群体逐渐缩小。但是，依然有那么一群人，他们热爱大戏，为了大戏的传承而努力。一些学校开设了戏曲兴趣班，戏曲进校园活动的开展让孩子们从小接触戏曲，培养他们对戏曲的兴趣。

如今，国家送戏下乡政策的出台，让国家级、省级、地市级的优质演艺资源直达基层，对于提升公共文化服务的均等化水平、满足城乡居民的精神文化需求大有裨益。送戏下乡，使农村不再沉静，让乡村重新焕发了生机，使人们感受只有节日才有的喧哗，为交往互动创造一个良好的环境。

大戏，它是中华民族文化的瑰宝，是历史与现实交织的艺术之花。它用独特的方式，记录着我们民族的记忆，传承着我们民族的精神。那锣鼓声、唱腔、表演和故事，将永远在岁月的舞台上唱下去，永不落幕，成为我们心中永恒的旋律，滋养着我们的灵魂，让我们在这纷繁复杂的世界里，找到一份属于自己的文化归属感。

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