一个日本公务员之死
2月1日上午，一名37岁的日本内阁官房（相当于首相办公厅职员）公务员，也就是负责安排武汉归国人员接收事宜。在安置武汉归侨的日本国立保健医疗科学院内，跳楼身亡。
二哥万万没想到，第一个因为疫情自杀以死谢罪的人，居然是个日本官员。
难道不是应该说：“内疚，自责，痛心！”就可以了吗？事后顺便再自罚一杯，一切不就都OK了吗？
同样的文化起源，小日本充其量也就是个留学生，可为什么有的人如此谢罪，而有些人却厚颜无耻到令人发指。
论老师和学生的脸皮厚薄程度，那肯定是老师更胜一筹。哪有老师输给学生的道理。还好，老师的心理素质超过学生，不然自杀率肯定超过肺炎死亡率了。
这一点，老师稳赢。也是，那个师父不给自己留一手保命的绝学。
这位逝去的大兄弟，对不起！只能说，你死在了一个特殊的时间、特殊的地点、特殊的场合。
日本国内人多数认为，他自杀是因为在此次撤侨事件中，办事不利，导致日本国内武汉肺炎病毒感染人数暴增至20人，而后悔自责，所以选择自杀，以死谢罪。
日本素有“集团文化”和“耻文化”，一个人如果做了错事或是脱离了集体，就会觉得连累了大家，给大家“添了麻烦”，以此为耻。
同时，日本文化钦慕像樱花一样短暂、凄美又浓郁、绚烂的生命，对浓烈厚重的“生”与“死”都进行讴歌赞美。
插播一段
《日本切腹仪式》
武士道精神把荣誉视为高于一切。
为了避免沦为俘虏，或遭受侮辱武士精神的罪罚，武士会选择切腹自杀。
具体的做法是怎样的呢？
切腹自杀是一个不可思议的仪式过程，武士在进行切腹之前需要做好一系列准备工作。
因受到惩罚而进行的切腹，一般不会秘密进行，而是会选在一个寺庙的院子里，在同伴面前自尽。自杀者在切腹前会让自己的装容得体，洗浴完毕后会穿上白色的衣服以象征纯洁。
通常旁边的助手会在剖腹者前面摆放一张小木桌，并在上面放上清酒杯、短剑以及一张用于写绝笔诗的纸。武士自杀前都要写下死亡诗，这首诗要体现壮烈的赴死之心，但不能直接提到死亡。
甚至连喝清酒的方式也十分讲究。仪式上的清酒有两小杯，每次饮一小口，一杯作两次就能饮完。一口就喝完会显得贪杯，分三次或更多次才喝完又显得犹豫。喝完四小口能够表明死亡的决心。
喝完酒之后，就开始行动。
武士将毛巾塞进嘴里用牙咬住，双手回握住刀把，从肚子的左边插进去，从左往右横切一刀，到了最右边再向上切一刀。然后抽出刀，再插进刀鞘放在面前。这时的剖腹者会慢慢流血至死，这一过程极其痛苦。
如果剖腹者无法忍受，需要“补刀人”协助。在武士切腹完毕，并将短剑放回剑鞘中之后，补刀人会补上致命的一刀，用一把剑将武士的头砍下。补刀人不会把剖腹者的头完全斩断，而是会让头和脖子在喉部仍有一丝牵连。如果补刀人做不到这一点，就会名声受损。
而补刀人对自己这还不够完美的表现感到尴尬和自责。事后会自省和忏悔，极端者会以切指谢罪。
当然，武士们的妻子也有自己的自杀仪式，叫作“自害”。这种自杀的手法非常类似于用刀切腹部。如果自己的丈夫已经切腹自尽或者即将被敌军俘虏，她们为了免遭强奸就会选择自杀。
日本武士流传下来的这种切腹传统是一种可怕又痛苦的死亡方式。后来被日本政府禁止，但这种精神却被流传下来。
从小受这种文化熏陶的日本人，也许多年优雅、平和、隐忍，但也会突然之间迸发、暴戾、残酷。
这名日本公务员，也可能内心深处正承受着“放任两名隔离者”的自责，压力无法释放，内疚难以平复，最终走上不归路。
到底是心理脆弱、不堪重负，还是感到羞耻、以死谢罪，外人都已无从知晓。反正他死了。
这世界，黑暗的地方无法远观，需要身体力行的走下去，待在别人的泥沼里去体会他人的苦难。
当然，这个世界的下限不是教科书上写的应然，而是人间烟火中那些走投无路的实然。
灾难如同一把尺子，丈量出世间善恶忠奸。
而二哥以为，人才是一切恶的开端。
现在，我们正经历着突如其来的疫情，我们看到了多数人的善举和善意，也看到了少数人的无情和丑陋，这些少数人，他们就是病毒，他们看不到自身的恶。
那些已被撕开的文明的伤口，或许真的很难再愈合了。
看见太多黑暗，我们的灵魂就病了，不再相信所谓的救赎。
灵魂会生病吗？
在一些恶于病毒的人来说，当然不会。他们就是病毒，他们看不到自身的恶。
正如索尔仁尼琴所说
我们知道他们在说谎
他们也知道他们在说谎
他们知道我们知道他们在说谎
我们也知道他们知道我们知道他们在说谎
但是他们依然在说谎
洗洗睡吧，晚安。
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