人性不可释放

在偏远的小县城里有个年轻人，见谁都是满脸笑容，脾气非常好，但不幸的是，这个年轻人是个先天性的哑巴，不能讲话。

因为这个，年轻人没读什么书，也没有什么维持生计的手艺，他在县里的农贸市场租了个摊位卖菜，虽然收入微薄，但勉强能维持生活。

后来他还娶了个媳妇，也是个哑巴，不过两人很恩爱，一起出摊，一起收摊，日子虽苦，但小两口勤勤恳恳的劳作，因为都是哑巴更不会吵架，想来都是比别人要甜蜜一些。

农贸市场里跟年轻人紧挨的两个摊位，一边是杀猪卖肉的屠夫，另一边是出售调味干货的，这两边的租户欺负哑巴柔弱，经常占用年轻哑巴的摊位摆自己的货。

年轻哑巴有口说不出，只能苦笑了之。

后来这情况越来越严重，从只占边边角角，到了想占多少便占多少，年轻人的菜越来越不好卖，几次抗议，换来的是被占越多。

年轻哑巴看着满脸横肉的屠夫，又看看卖干活婆娘那彪悍的虎背与汽油桶的腰，年轻哑巴底下了头。

后来，年轻哑巴有了孩子，小两口开心的不得了，孩子的降生让他们的日子更紧了，而经济来源就只有卖菜收入。

面对无礼的侵占，年轻的哑巴找过市场管理处，得到的答复是我们只管出租，侵占的事自己跟邻居协商处理，年轻哑巴心里跟明镜似的，他亲眼看见屠夫给管理处那个头，车子的后备箱塞进一整块排骨。

年轻哑巴再次抗议后，却挨了屠户的殴打和谩骂。

被打的那个晚上，年轻哑巴出奇的安静，抱着孩子，亲了又亲，放下又抱起来，亲了又亲.....

第二天早上，年轻的哑巴出门的时候带了把刀，在农贸市场再次抗议无效后，年轻哑巴一刀挥出，满脸横肉的屠户当场倒下，鲜血从屠夫的脖子喷洒而出，哑巴用的是跟屠夫平时剔骨用的刀一模一样，一刀毙命，直接砍断屠夫的颈椎。

市场里所有的人都惊呆了，在大家还没回过神的工夫，年轻哑巴又是一刀，砍死了出售干货的摊主婆娘，这个状如油桶的悍妇连哼都没哼一声就向后倒去，压翻了摆在门口的摊位。

同样的部位，或许这是经过计算好的下刀角度。

年轻的哑巴此刻已经杀红了眼，随后又追上干货摊主八岁大的儿子，将他砍死在农贸市场的大门口。

就因为这个八岁的男孩经常拿菜叶子扔年轻人，嘲笑他是个哑巴。

所有人都抱头鼠窜，年轻的哑巴安静的走到自己的摊位，把原本屠夫和干活摊主侵占自己的地方全部移开，然后慢条斯理的摆上自己的菜，把刀一横，静静的坐在那里等。

年轻的哑巴被警察带走了。

最后判了死刑，这一刀，毁了三个家庭。这样的人间悲剧最初的根源在于一己私欲。

人性本恶。

这样的悲剧，原本不该发生，一刀毁了三个家庭，结局实在令人惋惜伤心。

这样的悲剧，本不该发生，本是能通过社会秩序的建立和伦理道德的教化，来防止这样的悲剧发生，可事与愿违。

荀子曰：人性本恶。

但是荀子这句话的下面还有一句：其善者伪也。

伪是人为的意思，在荀子看来，圣人的善，经过自己的努力修为，克服了人性原恶而努力向善的结果。

人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。

人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨束缚创造力。

所谓人不为己，天诛地灭。

人都是自私的，而自私是驱动恶行的根源，所以必须有道德与法律的约束，把一切因自私的欲望而引起的侵占诈骗、凶杀、偷盗、抢劫、强奸、陷害、贪腐等恶行动机进行抑制。

遏恶扬善，最终让人性本善的光芒普照和谐大地。

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