22) 佛子行三十七頌_第七偈_(中篇)_噶千仁波切开示汇集(22)

慈父的叮咛

如果你将一本
《佛子行三十七颂》 
送给一个家庭,

这能让家人之间彼此生起 
愛心、悲心以及耐心,

能帮助他们活在 
祥和快乐的心境当中,

同时也能帮助他们拥有一个 
成功安适的外在生活,

这就是为什么 
《佛子行三十七颂》 
这么的重要的原因。 

--摘自噶千仁波切对西雅图中心的开示

噶千仁波切  毕生之修行佛子行三十七頌

   22

作      者：无着贤菩萨传法上师：噶千仁波切

第 七 偈 頌

自亦束缚轮回故，

世间神祗能救谁，

由此依止不欺者，

皈依三宝佛子行。

第 七 偈 颂 開 示 (中篇)

---

「内皈依」又该如何来修持呢？修内皈依时，皈依处变成了三根本。修行者的身是本尊身；意是上师；语是经由持咒而成就佛行事业，是空行。这是「实修」的方法。

究竟而言，当我们对自己的内心进行观察，会觉察到自己经常有很多纷散的念头；当这些念头止息下来时，就可以发现如天空般的自心，具有清清朗朗的特质，这就是究竟的「佛宝」，也就是我们自心的本来面貌。

心的本来面貌有何功用呢？我们又该如何来应用它呢？我们应当对一切众生生起慈心与悲心。我们自己虽然能见到心的本来面貌，但大多数众生都无法见到，因此他们都还沉溺于轮回之中。轮回是什么呢？就是绵绵不绝的痛苦。因此，我们要对轮回当中的一切众生生起慈心与悲心，这就是「法宝」。

最后，当我们心中忆念着「一切众生皆是我的父母」，当我们因如此思惟而生起了慈悲心、菩提心，進而用身语意三门不断去造作善业利益众生。我们的身体不断做各种的布施和利生事业，言语不断讲述业力因果以及慈心悲心的道理。当自己能够这样做的时候，我们自己本身就是「僧宝」，一位「求善者」，这就是「僧伽」这个名词本来的意义。

如此一来，自己的心是佛宝，言语是法宝，身体是僧宝。究竟而言，你将证得三身的果位。

任何具有爱心的人就是僧。一旦受了皈依戒，当你舍弃爱惜自己并去爱惜他人时，你就变成一个良善的人，你就是僧。

僧不只保护自己，也有能力去保护他人，一位善者会以聚集弟子，并教导业力因果的运作，令众人睁开双眼的方式来帮助他人。

不认识因果业力就如同盲人，了解业力就有如睁开双眼。这两只眼睛如同世俗谛与胜义谛。世俗谛是无误的业因果，而胜义谛是空性。了悟这二者即是世俗谛与胜义谛的无别双运。

这份【佛子行三十七诵—噶千仁波切开示汇集】，是将仁波切在台湾及德国所做之开示，加以统合汇集。台湾开示由张福成老师翻译。德国开示的中文译稿由天舞辑译校订。欢迎转载,但请勿做任何商业形式使用。噶千语录微信公众号谨誌。

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祈愿众生怙主噶千尊，法体安康永住世；
愿我永远不离上师度母大悲心。