且忆且思（之十）‖鱼龙混杂好舞台

再没有一个地方能让

身份、地位、职业、收入、文化、年龄

如此悬殊的人，

这般紧密地融合在一起了。

在这个地方，

大家从不问对方的各种情况，

关注的只是东西的真伪，

品相的好坏，

年代的远近，

价格的高低，

这个地方就是古玩市场。

        古玩，过去叫古董，其实就是过去人使用过的、把玩过的物件，由于人类的怀古怀旧共性，在中外文明史上都曾出现过多次收藏古董的热潮，像咱们泱泱中华五千多年的历史中，就出现过五次收藏热潮，前四次分别是北宋时期、晚明时期、康乾时期、清末民初时期，而第五次则是兴起于二十世纪八十年代，且至今仍经久不衰。其参与人数之众，热度之高，持续时间之长均史无前例。说参与人数之众，据各种资料显示，收藏爱好者达七千多万人；说热度之高，又有一个说法，叫“每逢节假日，国人就分为两部分，一部分广场仰头看升旗，另一部分则到地摊低头淘宝。”而此次收藏热度已持续了三十多年，且方兴未艾。

        若要想玩这种被称作成人玩具的古董，必须具备两个条件，一要有钱，二要有闲。在不喜欢或不懂的人眼里，古董就是破烂，扔了恐怕也没人捡，可在喜欢的人眼里，那就是价值连城的宝贝，是财富的象征，因而古董价值一般都不菲，腰里无钱，是玩不起的。即使手上不差钱，还要有时间去逛市场、下乡淘宝、相互交流玩赏，所以没时间也玩不成。正是因为改革开放，政治昌明，经济腾飞，节假日增多，中国的老百姓才解决了温饱，迈进了小康，许多人才具备了钱、闲。这才催兴了收藏。

        自上世纪八十年代起，仿佛一夜之间，全国各大中小城市都雨后春笋般冒出了大大小小的古玩市场，仅以古城西安来讲，就从无到有地先后产生了鼓楼、书院门、大南门、小东门、八仙庵、卧龙巷、大唐西市、无极、欧凯罗、长安路等古玩市场，虽然其间这些市场经营的项目也发生过一些变化，做过一些调整，但基本上都逃不过文化艺术品之类的大框框。

        有了合法的交易市场，天南海北的各种古董也就都来了，祖传的、河道上捡拾的、种地时刨出来的、古墓里盗挖的、纷纷汇聚于此，上至夏商周的青铜器，中有汉唐的砖瓦、下至民国的瓷盘瓷碗，最晚的还有改革开放前的传统农具，真的假的，半真半假的，配之以各种动听的故事传说，指天发誓，拍胸保证，跺足抹泪，每天都在这儿精彩绝伦地演绎着。东西来了，人也到了，退了休的或在岗的高官，在同盗墓贼争论着物品的用途，反正谁也不知对方是干啥的；著作等身的文豪巨匠，与目不识丁的农民探讨着东西的年代；亿万富豪为了几十元钱同地摊主争得面红耳赤，非要让地摊主去请一碗羊肉泡，或再给搭一件东西……

        其实，不要小看了摆摊的、开店的、盗墓的，客观地讲，这些人的专业知识、视伪辨真的本领可能远远高于一些在电视上侃侃而谈的名家学者。不闻前几年，一位藏界巨擘上了一趟市场，竟然惊喜万分地“发现收购”了一把越王勾践的宝剑，而第二次去竟然又“发现”了很多把吗？连声名赫赫的大家都上当受骗，可见这些摆摊者的水平之高。其实，这些人长期接触的都是生坑里的真品文物，理论上虽不知道多少，但见的多了，闭着眼也知道真假。许多人还是造假者或是高仿品的始作俑者，而造假和高仿制作均需要高深的专业知识，靠臆想造出来的只是臆造品，也就是一眼假的垃圾，骗不了人的。

        说穿了，只有古玩市场才可用鱼龙混杂来形容，也只有古玩市场才将社会的最顶端与最底层紧密地联结在了一起，这都是古董或曰文物的商品特殊性造成的。在这地方，本身就是最高的与最低的、最富的与最穷的、最有文化的与最无赖的在打交道、做交易，试想，离开了这个特殊的地方，两者之间谁还理谁，或是你想理人家，人家认识你是谁啊？

        人间万象，世间百态，鱼龙混杂的古玩市场真是个绝佳的好舞台。

编辑∶安之│ 审核：方觉晓

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