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米塞斯┃​纳粹的暴力信条

2017-08-16 通天译 私产经济学与伦理学

纳粹的暴力信条

文:Ludwig von Mises
译:禅心云起


对民族主义的批判,不需要再比自由主义更进一步。自由主义预先驳斥了民族主义的全部观点。然而,我们即便丝毫不议及自由主义的学说,也必然认为德国的民族主义计划不切实际。德国人还没有强大到足以征服全世界。此外,他们就算成功,也享受不到胜利的成果。

 

德国建起了庞大的军事机器,而其他国家却蠢到忽视组织防御。然而,即令有盟友支持,德国也仍然无力让世界臣服。泛德意志主义和纳粹的傲慢立足于一个空想:他们能够把其他每一国都当成孤立敌人来打击,从而在一连串战役中凯旋。他们没把受威胁国组成统一战线的可能性放在心上。

 

俾斯麦之所以成功,是因为他能够先行战胜奥地利,再向法国开战,而世界其他地区则始终保持中立。他明智认识到,这个成功缘于十分走运的情况。他可不曾设想,命运会一直以同样方式垂青他的国家。他坦率承认,他国结盟的噩梦扰乱了他的睡眠。泛德意志主义者就没像他那么谨慎小心。可就在1914年,俾斯麦所担心的结盟成为现实。而如今历史重演。

 

从第一次世界大战,德国并没有学到什么深刻教训。稍后,我们会在探讨反犹主义所起作用的一章中看到,纳粹到底用了怎样的花招,来掩盖一战教训的含义。

 

纳粹分子坚信,由于摆脱了道德和人性的枷锁,他们必将取胜,故放言道:

“如果我们取胜,这场战争就会是最后一场战争。我们将永远建立霸权。因为当我们高奏凯歌时,我们会把我们的敌人消灭得干干净净、不留后患 。这样,复仇战争或被征服者的叛乱往后都是不可能的。但是,如果英国人和美国人取胜,他们会给予我们感觉尚可的和平。因为他们身受道德法则、神圣诫律及其他废话的束缚。他们加给我们的,无非是一款凡尔赛和约,也许更好,或者更糟,可无论如何,都不会是赶尽杀绝,不过让我们歇息一段时间后,能够卷土重来、重启战争。所以我们能够一而再、再而三发起挑战,直到终有一天达成目标:把我们的敌人彻底毁灭。”

为便于讨论,姑且假设纳粹获得成功,强加给世界他们所谓的德意志和平。可在这样一个世界里面,道德基础不是相互理解而是征服压迫,那么,德意志国家能否良好运转呢?如果暴力和暴政的原则处在至高无上的地位,就总会有某些群体想要通过压迫本民族的其他群体来谋利。德国人本身就会爆发永久内战非德国的被征服奴隶从而为赢得自由和推翻主人,利用这些内患。纳粹的道德准则,赞同希特勒以其帮派团伙为凶器,努力在德国粉碎一切反对其计划的力量。冲锋队以啤酒馆、集会和街头巷尾的火拼为荣,自豪于暗杀和攻击性犯罪。然而,无论谁认为本身足够强大,将来也会借助于同样的策略。纳粹的行为准则就会导致无穷无尽的内战。

 

纳粹分子说,强者,不仅有权杀人,还有权利用欺诈、谎言、诽谤和造假作为合法武器。为了德意志民族的利益,采取一切手段都是正当的。但谁来决定什么有益于德意志民族呢?

 

对于这个问题,纳粹哲学家十分坦率地回答:只要在我和我的同志们眼中,在人民的健康感受中,什么属于好,什么属于对,什么属于公平,那什么也就是正义和高尚。但谁的感受健康,谁的感受不健康?纳粹分子对此声明,在真正的德国人当中,是不可能有分歧的。

 

但谁是真正的德国人呢?谁的想法和感受才真正代表德意志,而谁的想法和感受不代表?谁的观念是德国人的观念——是莱辛,歌德和席勒的,还是希特勒和戈培尔的?希望永久和平的康德算是真正的德国人吗?还是把和平主义称作一切思想之中最可鄙思想的施本格勒(Oswald Spengler)、罗森伯格(Alfred Rosenberg)和希特勒,才算是真正的德国人?


纳粹分子本身也否认不了德国人之间存在分歧。纳粹分子试图逃避这个困境,承认有些德国人不幸有着非德意志的思想。但如果一名德国人不一定会以正确的德国方式思考和感受,那么谁决定哪个德国人的想法是德意志的,而哪个又不是呢?很明显,纳粹分子步入循环死结。由于他们把多数票决制憎为明显非德意志的,那么按其说法,以下结论就不可避免:无论谁赢得德国人之间的内战,谁就被认为是德国人。


https://fee.org/articles/the-nazi-creed-of-violence/


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