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​埃德蒙•伯克支持私人慈善 反对福利国家的理由

禅心云起 私产经济学与伦理学 2019-07-30

前言

☄ 伯克的理由是支持一个不受权力束缚的公民社会的理由,这样的社会才有望塑造一个有德性的民族。


埃德蒙·伯克支持私人慈善

反对福利国家的理由

文 / 斯凯·维斯

Kai Weiss

♕译:禅心云起

 

最近,保守派转而求助于更富保护主义和干预色彩的经济政策,要求建立一个规模更庞大、干预度更高的大政府,推行积极的社会政策,以免公民社会和社区进一步解体。悍然主张社民主义的民主党总统候选人伯尼·桑德斯甚至受到了某些保守主义者的欢迎。这种对自由市场政策的背离来的太快,故令人颇为震惊。


有人(包括我自己也)指出了,当社会分裂为错误类型的个人主义(原子式个人——译者注)成为主要问题时,最不该借助的解救办法就是政府。毕竟,用罗伯特·尼斯贝特(Robert Nisbet,美国保守主义社会学家)的话来说,国家权力是社会这个制度本身遭受沉重打击的一个根本原因,也是近几十年来“介于人与国家之间的社团领域普遍弱化”的原因之一。



然而,保守派或许还愿意听听他们心目中的英雄——“保守主义之父”关于政府干预主义不能解决问题的看法。埃德蒙·伯克(Edmund Burke)是18世纪末爱尔兰裔英国政治理论家和政治家。我在一项新研究中指出,他毕生都在竭力捍卫自由贸易和市场经济。


当谈及政府在社会中的作用时,一部相对不为人知的伯克作品,尤具启发性。1795年《关于稀缺的思考与详述》(Thoughts and Details on Scarcity)一文,对政府提供的任何福利服务都予以了彻底的否定,对市场则不吝赞美。(他认为)在大多数情况下,不受束缚的自由市场都会解决危机。即便不然,人民本身应该——也能够——通过自愿的、积极主动的私人行动,向那些身处困境的人伸出援手。此文是他在一场袭击英国的饥荒期间写成的,故此一见解,格外引人注目。



然而在这个危机关头,伯克认为,“诸般举措中,轻率地干预粮食贸易是最危险的。”事实上,“在我们身陷困境时向我们提供帮助,并非处于政府权限之内。自以为能做到这一点的政治家不过是狂妄自大。是人民供养着他们,而不是他们供养人民。政府有阻止许多邪恶的权力;但在这一方面或其他方面,都起不到什么积极的助益。”再没有什么领域中的干预,比起提供福利的政府干预更有害的,也就是说,“当局一切干预中危害最大的”过分之举,就是“干涉人民的生计维持”。


伯克认为,这些呼吁政府提供帮助的要求,往往只是出于对“富人”的嫉妒,在桑德斯、奥卡西奥-科尔特斯和沃伦的时代,这看起来再度成了现实。但这些势力需要意识到的是,“当穷人起来消灭富人时,这对于他们达成所欲的目的,到底有多明智呢?其明智的程度,就好比他们烧毁磨坊、把谷物抛入河中,以为这会让面包变得便宜。”


桑德斯、奥卡西奥-科尔特斯和沃伦——民主党“三贱客”


提供就业的是商人和企业家——并不是说体力劳动者或工人不重要。劳资双方在生产过程中都十分重要,且由于雇主十分乐意于工人高效地工作,他也会有一种取悦工人的激励。在农夫的例子中,“很明显,农夫关心自己的耕马,希望其营养充足、毛色光泽、骠肥圆壮、状态良好,或关心马车和耕犁,希望这些工具牢固耐用、维护良好、适于使用,他也同样关心自己的人(帮工),希望他们能趁心如意、诸事顺遂。”


试图通过干预市场来帮助工人,到头来反而会伤害他们。以最低工资为例。虽然伯克没有提到这个特定的政策,但当他写道,“劳动力就像其他商品一样”和“如果我们莽撞地试图强制劳动报酬高于市场价格,我们强行推上山的石头,只会以需求减少的方式,向下滚落到他们身上”,意思再明显不过。


同样,社民主义者的平等主义梦想,也将不可避免地以灾难告终。通过试图创造“完美的平等”,我们确实会得到平等,然则是那种“平等的匮乏、平等的悲惨、平等的赤贫,且对于参与平分者,是一种可悲的、无助的、绝望的挫败。这就是一切强制均等带来的事态。凡高于平均的都被他们向下拉平了。


这些以仁慈自居、想当人民父母的人,他们的意图也许是好的,但由于过度干涉,他们仍然是“丧失方向的”。“过度管理的不安分欲望”是走错了道路。“一旦政府在市场上现身,所有市场原则都会被扰乱。


与之同时,要走上正确的道路,就要特别关注这些市场的原则。此处,伯克比大多数拥护市场的人士还要更进一步,将其升华到神圣的层次——“商业法则,是自然的法则,从而也是上帝的法则”。至少,协调经济活动的价格机制,让他感到敬服:“我相信,没有哪个人在观察市场时,在带着何为市场的思索中,不对(市场解决需求平衡所依靠的)这种真实、准确、灵敏和普遍公平感到惊叹。


在政府不能为那些需要帮助(如处于伯克所举的饥荒情形中)的人提供帮助的情况下,我们不该听从“拥护管制一派的狂热分子”,但富人应主动帮助身处困境的人:“毫无疑问,对于穷人行善事是所有基督徒直接和义不容辞的责任。”约瑟夫·帕平三世(Joseph Pappin III,美国伯克学会会长)说,伯克本人正是这样做的,当时他“在自己的庄园里做了面包,以廉价售给穷人”。


因此,伯克不仅以身作则地证明了自己的观点,也对于左、右派中一些最突出的观点给出了强有力的早期回应,并替一个人们自愿相互交流、贸易以及施善的自由社会做了辩护。他的理由也是支持一个不受权力束缚的公民社会的理由,这样的社会才有望塑造一个有德性的民族。大政府保守派最好还是听听伯克的意见吧。

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