指尖上的大运河文化带 | 第82期：鲁家务里话“河务”
清晨，鲁家务村北运河畔，那座自元代起设立的“水务所”早已了无踪影。大运河沿岸村名中发现，有很多地名都带有“务”字，就是这个频频出现的“务”字，指引我们发现祖先在运河管理上独有的管理智慧。从古代河道管理制度到现在河长制的推行，如今古老的北运河有了当家人的守护，再次焕发出勃勃生机。
眼前的鲁家务村，这座湮没在史料中的古代大运河“水务所”，在推进大运河文化带建设中具有与众不同的意义。
水务所，顾名思义，
经管水务工作的机构。
据《香河县志》记载：元代京杭大运河全面开通后，曾在鲁家务村设立水务所一座，经管漕运水务、修筑堤坝、疏浚河道。该所属县衙工部管辖，役丁由百姓摊派，每丁执役两个月。后有鲁姓弟兄在此服役并定居，逐渐繁衍成村落，故称鲁家务。
然而，我们踏遍村内外，依然寻觅不到这座古水务所半点踪迹。村民们也几乎都不姓鲁，问起遗址事宜，大都茫然挠头，均说口口相传有此事，却说不清遗址确切位置。“几百年啦，世事变迁，朝代更迭，河水都能改道，何况这个村边的水务机构？”香河县文史专家尹玉茹抽着老烟斗说。
查看香河地图，发现香河段北运河流域，尤其运河及干渠两岸，许多村名均有“务”字：鲁家务、孙家务、姚家止务、宋家止务、姬家止务、河南止务、后彭家务、西王家务……
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起初，我们以为“务”字的含义，颇类似于“屯”“村”“庄”，但经过查阅资料并走访发现，其含义要丰富且独特得多。
“务”繁体字为“務”，东汉许慎《说文解字》解释为：“从力。”清代段玉裁《说文解字注》中解释为：“務者，言其促疾於事也。”在宋代，以“务”为名的地方管理机构开始出现，主要负责关卡税收。
中国文化遗产研究院研究员张廷皓介绍说：
“元代全面贯通大运河后，北运河漕运进入兴盛期。明清两代，朝廷除了在中央机构设立管理运河的都水司，还在沿线地方设置相关机构，并细化其职责：有的负责商贸税收，有的负责疏浚修堤，有的负责维修建造船只，如天津河西务……在古代，围绕大运河，构建起了一整套完善的管理运行体制，从而保证了运河长流不息、减灾富民。”
在这样完善且严格的体制管理下，运河有了勃勃生机，沿岸聚拢了旺盛人气，并发展起相关产业，继而形成延续至今的村落。
比如：
店子务，原名“店宅务”，金代店宅务官员在此经管官房地基、征收官钱。
王家务，元时为东围场，明时为贡地，供应粮食。
大青庄务，洪武年间，燕王扫北走水路时，军中在此铸造兵器。
孙家止务，“止”乃“纸”的谐音，因运河交通便利，明清两代有人在此以造纸为业，后繁衍生息成为村庄。
“从村名来看，北运河上的‘务’，最初的来源是运河管理机构，尔后又融入了各种来自朝廷、地方或民间的行业元素。习惯成自然，周边村庄也便延续了‘务’的叫法。”尹玉茹说，这些村名反映了古代北运河管理职能之完备、商贸行业之繁华。
行走在大运河畔，当地许多村民经常提起一句话：“我们有河长啦。”尽管对于河长和河长制，他们仍不能说清楚其具体职能，但是由于制定了规矩、落实到人，村民们都觉得身旁这段运河有了“主心骨”。正在实施中的河长制，成了他们心中的“守护神”。
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其实，在我国几千年的历史长河中，因为担任地方行政长官而兼任河长的官员不胜枚举。如治理岷江的李冰、修筑苏堤的苏东坡、拆除惠民河河障的包拯、治理黄河水患的于谦、整治镇江段运河的林则徐……现在，河长制早已今非昔比，不仅其内容大大扩展延伸，而且更加制度化、专业化、技术化、体系化。
目前，河北省廊坊市、县、乡三级均出台了河长制工作方案，已将171条河流河道纳入河长制管理体系。作为曾经的航运通道，古老的北运河不仅有了省级河长，而且有了市、县、乡级河长。
○ “这意味着，北运河将据此形成自上而下、层层监管的四级管理组织体系，并将在此基础上明确工作任务、完善工作机制。”廊坊市水务局政策研究室主任李震说。
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加强河渠水域岸线管理保护，对河渠非法障碍开展清理整治；加强水污染防治，排查北运河入河排污口，并将污水进行就近处理；加强水生态修复，逐步实现河渠水系互联互通……条条规章，责任重如泰山。
○ 河北省香河县安平镇党委书记杜文宏说，北运河河长制方案中明确提出，接下来将加强水环境治理，对北运河重点水域进行水质改善。同时，加强执法监管，建立健全部门联合执法机制，建立河渠日常监管巡查制度……他几乎每周都到运河边走上三五趟，平日里更是切实担起管护责任，落实管护措施，主动接受社会监督，促进河长制工作有效落地。他说：“运河是咱们的母亲河，咱们得守住这一泓碧水。”
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驻足鲁家务堤岸之上，眼前尽管没有波光潋滟、渔歌互答的诗情画意，但有了大运河文化带建设的支撑，有了河长们的尽职守护，古运河的美景一定会在不久的将来重现，为沿岸百姓带来福祉。
作者：河北新闻网记者 龚正龙
来源：河北新闻网
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