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风水学|人们口中常说的“风水”，究竟是什么？
什么是风水学？
风水学是中国传统的相地术，是对地理环境的校对与审查的方法，也叫做堪舆术。目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。
风水学是中国古代沿袭至今的一种文化现象，以“天人合一”的理念为依托，运用传统文化中的周易、五行理论强调人与自然的和谐发展。它是中国古人运用朴素唯物主义思想，探求人类生存与发展的古老学科，其主要分为阳宅风水与阴宅风水。
风水学的起源
谈风水学的起源及其历史的发展，中国人对地理风水的意识产生得很早。
大约在六、七千年前的原始社会，风水学就已经存在，当时村落选址多位于发育较好的地上，特别是河流交汇处的平原。但是离河又较远，大多在泉眼旁边，地势高而平缓，土壤肥沃，适合生活与开垦。
到了殷周时期，已有了关于房宅的占卜之文。周代官员在宅向选址的时候，会亲自勘察宅地。“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”这是《诗经》中对风水的记载。
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
时至汉代，人们将五行、八卦理论与之结合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架就是风水学理论的基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的经典之作。
到明清时代，风水学发展到了极点，风水活动遍及皇室与民间。明朝初期的刘伯温就是一位风水大师。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以“挨星”为理论的主要内容，成为近代风水理论的经典。
风水中的流派
中国风水源远流长，在唐代以前风水只是封建帝主的专利，民间流传的很少。在唐朝末年，掌管灵台地理事宜的杨筠松在黄巢攻破京城后，来到赣南定居，带徒传授风水学。这样风水学才开始在民间广为流传。
风水流派大致有以下几种：
杨派风水
又称江西派、峦头派，是以杨筠松理论经验为基础。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”这五种，也就是觅龙，察砂，观水，点穴，立向。此派一度盛行于神州大地，最适合山野平洋（也就是山区、平原，有水之地）立穴和阳宅开基。
三合长生派
三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四点：一是以地盘正针二十四山五行论行龙定山向；二是以人盘中针二十四山向配合二十八宿论拨砂；三是以天盘缝针二十四山论纳水；四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。
玄空飞星
玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量相互换。根据《河图洛书》先天、后天、八卦以至九星数去勘察阴阳风水。玄空风水源远流长，最为代表的人物名蒋大鸿，现流行于世的《沈氏玄空风水学》是其中一脉。玄空是典型的理气派。但在具体运用上还是强调理气与形势相结合。这是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。
八宅风水
八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅风水深合易理，奥妙无穷，但真正得到其真传，掌握精髓的人却寥寥无几。
金锁玉关
它的理论起源于先天河图洛书；强调先天为体，后天为用；先天八卦与后天八卦相配合，来推算阴阳宅的吉凶祸福。金锁玉关以简单实用著称于世，用这种方法断事，准确度超过任何一个风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要掌握了这种方法，为人判断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅处转上一圈，就可断出吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派。
命理风水
命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌之神，具体调理时注意寻找对应位置，从而达到改运的目的。它是针对某一个人而定，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上，其它任何流派都无可比拟。
作者：高阳 投稿
（部分引用语句，来源于网络）
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