全球汇 | 日本城市史漫谈
引子
每个国家都有自己的国情，诸如独特的文化传统、独特的地理气候、独特的经济生活等。这就决定了每个国家的城市都会呈现出不同的风貌，不会整齐划一。在近代以前，由于全球各地很少来往，独立发展，这种不同表现得非常突出。进入近代社会以后，由于工业化、技术手段的进步，世界各地的联系大大加强，全球经济生活趋同，城市风貌出现了很大的变化，其中一个值得关注的现象，就是强求一律。由于近代化或者说是现代化运动起源于欧洲，城市化运动也肇端于欧洲，所以，尽管世界某些地方城市的历史比欧洲更为悠久，但是近代城市的功能布局、市政设施、建筑、管理等一些基本范式都创自欧洲，这一切随着近代化运动向全球推进。这也导致了一种误会，就是将现代化等同于西方化。很多后进地区对西方的东西不加鉴别地全盘照搬。有些后进国家，由于现代化受到延误，再加上相对缺乏文化教养的下层人士掌权，产生了严重的民族文化自卑主义。表现在城市建设方面，无视乃至破坏自己的城市文化的传统，名曰现代化，实为“庸俗化”，把本国的城市建成了“四不像”，给本民族、给人类文化带来了巨大的破坏，后人思之，追悔莫及，只能不胜唏嘘。
在欧美国家之外的后进地区中，日本是最先完成现代化的国家。由于明治维新是由富于文化教养的贵族领导的、自上而下的改革运动，让日本的现代化、城市化有别于很多后进国家。在城市化方面，日本既吸收消化了西方的先进经验，又保留了自身的文化特色，日本从自己的国情出发，将古代与现代、东方与西方的城市文化很好地荟萃于一炉，形成了别具一格的日本城市文化，使日本的城市建设与管理走在世界前列。今天无论东方人还是西方人到日本旅游，对于日本的城市建设与管理无不交口称赞。
作为同属于东亚文化圈的近邻——中国，在城市建设方面，经历的道路尤其曲折，教训也尤其深刻。今天我们正面临着高速城市化，在中国这样一个拥有悠久历史文化传统的国家，如何建设符合中国国情、有中国特色的城市是一个牵涉到千家万户的、非常重要的课题。为了避免重蹈覆辙，我们应该学习国情相近的日本，借鉴他们在城市化过程中的经验教训，这样，中国的城市化才能少走弯路，中国文化也会得到最大限度的保存。
在中国，由于城市学是一门新兴的学科，研究开始时间较晚,，对外国城市的研究更是不足。对于日本近现代的城市化历程，以前有人从某些侧面、如城市规划的角度作过简略的介绍。但是这些介绍一来专业性较强，二来都是局限于一个部分，难以窥见日本近现代城市化过程的全貌。笔者从事日本城市研究多年，且到日本实地考察城市建设相当长的时间，在这里将从历史的角度，用通俗的笔法，尽可能全面地将日本近现代城市发展的历程揭示给大家。由于写通俗文章的经验不足，刻板、晦涩之处可能在所难免，还望读者海涵。
古代日本的城市
日本近现代的城市化是在古代日本城市发展的基础上产生的，谈起近现代日本的城市发展历程，自然要介绍日本古代的城市。
史学界将日本古代历史分为两个阶段，从646年大化改新到1192年镰仓幕府成立，是古代天皇制时期。从镰仓幕府成立到1868年明治维新以前是幕府时期。
一、古代天皇制时代的日本城市
在古代天皇制时代，尽管地方贵族在各地都拥有很强的势力，中央集权算不上十分强大，但终究是日本唯一的权力中心，因而中央政府具有较强的财力。另外，在天皇制时代，日本以中国为榜样，所以，日本出现了规划严谨的城市。
日本虽然天皇出现较早，但是，在大化改新以前，日本土地公有的部落制度非常强大，天皇类似部落联盟的酋长。所以，那个时代，日本的首都经常迁徙，并不固定，一度还曾经迁徙到九州、本州西部等地，不过，大部分时期还是在奈良平原、关西平原一带移动。大化改新后，日本模仿中国的唐朝，建立了中央集权的律令国家。天皇在其所能控制的范围内实施了班田制与租庸调制度，从而大大加强了中央政府的调集全国财力与人力的能力。在这样的背景下，天皇政府开始了永久都城的建设。当然永久都城的建设也有利于树立天皇的权威。
694年，天皇政府在今天奈良县的橿原市修筑藤原京，该城市的建设完全模仿唐朝长安的格局。但是，没过多久，到710年，鉴于橿原地区过于狭窄，天皇政府又在今天奈良县治所在地修建了规模宏大的的“平成京”。由于完全依靠行政力量建设，整个城市规划非常规整，都城的东西、南北间距各5公里，周围修建了高大的城墙。北部正中为大内宫城，一条150尺宽的朱雀大街将城市分为东西两个部分。南北分为9条，东西分为8坊，每坊16个区。贵族都按级别在城市中分配了宅基地，普通市民也分得仅可容身的宅基地。很多原有寺院也迁到了该地，还兴建了不少新的寺院。皇家寺院是新建的，就是现今仍然存在的东大寺。
由于该城市不是自然发展起来的，所以，很多贵族虽然在城市中居住，但在初期，他们并不适应城市的生活，而且家眷们都在住在乡下，所以，当时的朝廷规定贵族们在五月和八月各有15天的假期，可以回乡下居住。另外，居住在城市里的市民也没有完全脱离农业，政府分配给他们位于城区或者郊区的田地，他们还是依靠耕作农地过活。所以，城市虽然也有市场，半个月开一次集市，但都是贵族、民众交换剩余产品的地方。这个城市主要依靠贡租维持，而不是依赖商业和手工业。据日本学者泽田吾一的研究，平城京最盛时，人口达到了20万左右。
地方行政单位是“国”，国的统治中心是国府，一般也采用棋盘型的设计，只是较小，多建有国衙、寺院、国学、军营，周边围绕着壕沟以及土垒。不似中国那样，大小城市都有很强的城防工事。这反映出在公元8世纪时，日本的生产力水平还非常低下。地方城市中最重要的是位于今天九州福冈县博多的太宰府，是西部重镇，是交通大陆国家的窗口。
天皇政府为了统治地方，也修建了从都城出发，连接四方的驿道，沿路设有大小不一的驿站。驿站由地方国司管理，驿站人员被分给了驿田以维持生计。
794年，天皇政府鉴于奈良周围佛教寺院的势力过于强大，又迁都到了位于今天京都盆地的平安京。该城市的规划同平城京类似，甚至连街道的命名都大多相同，只是规模稍大，都建有城墙与护城河。另外，管理方面比以前更加规范，在城市庶民之间设立了五保制度，大街雇人定期清扫。这个时期的手工业比以前发达，因而平安京市场繁荣，远超平城京。
平安京示意图
总体而言，日本在天皇制时代，城市数量很少，是不发达的。
（敬请期待下一篇：幕府时代的城市）
姚传德，博士，苏州大学教授，研究领域为亚洲史，主要研究方向为日本城市化、东亚现代化比较、中国近代化思潮。在国内外各种刊物上发表学术论文六十余篇，出版学术专著四部：《日本近代城市发展研究（1868—1930）》、《东亚现代化之路）（中国台湾版）、《中国近代化思潮（1840—1900）——以东亚现代化为视角》、《苏省辛亥年——国运十字路口的知识分子们》。
——to be continued——
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