300年的避暑山庄有什么？
世界文化遗产
重点文物保护单位
国家5A级旅游景区
中国四大名园之一
各种名闻遐迩的荣耀加持
让这座
经历了300多年风雨的热河行宫
成为了中国
知名度最高的行宫
或许叫它
“承德避暑山庄”
更为让人熟悉
自山庄修建好
康熙皇帝来过50次
乾隆皇帝则来过54次
嘉庆皇帝也来过19次
作为封建帝王
他们每年
大约有半年的时间
要在此度过
其重要程度不言而喻
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乾隆出行复原图
那么
清皇帝们旌旗蔽天的
从紫禁城来到避暑山庄
其中的原因是什么呢
来自东北草原的
清朝满族皇帝
习惯了夏季凉爽的天气
来到炎热干燥
还有高高围墙包围的紫禁城
自然惆怅燥热
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避暑山庄内园林区景观
于是就近选择一个凉爽
山清水秀的地方避暑
就刻不容缓
而承德
就是康熙钦定的
绝佳选址
地处内蒙古高原
与华北平原过渡带的承德
属半干旱半湿润大陆性
季风型燕山山地气候
夏季清凉 雨水充沛
年平均气温9.0℃
在最热的7月
月平均气温也不过24.4℃
况且 这里植被覆盖率高
绿荫成廊
走在林间
即便正当晌午
也只觉凉风习习、神清气爽
▼横屏观看体验更佳
承德大片的坝上草原
除了气候
承德的地理位置也极其优越
其所在的区域
当时是蒙古族的游猎牧场
地广人稀
基本没有村庄
选景空间非常广阔
大规模修建皇帝行宫
不会侵占太多农田
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承德地理位置
这里地处内蒙古、辽西、北京
三地交界处
距离北京不过两三天路程
将山庄修建于此
便于维护清王朝
与北方边疆王公贵族们的关系
他们的首领不必长途进京
就可以与清廷进行沟通交流
政治意义不言而喻
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木兰围场
由此
康熙帝当时每年秋天
都会带领八旗军队来此秋狝
这样的选址
让余秋雨先生曾赞叹
“康熙皇帝把复杂的政治目的和军事意义
转化成为一片幽静的园林
一圈香火缭绕的寺庙……”
从此
这个耗时89年
由三代帝王
修建、维护的避暑山庄
成为清王朝
仅次于北京城之外的
“第二中心”
初见行宫
只觉宏伟大气
又不失柔美清丽
是南北建筑艺术完美结合的典范
园内建筑规模不大
殿宇围墙 青砖灰瓦
颜色更近于本色
淡雅简朴的风格
与故宫的黄瓦红墙 富丽堂皇
形成强烈对比
避暑山庄由宫殿、园林
和宏伟壮观的寺庙群组成
化南北于一处
移天地在君怀
内部分为「宫殿区」
以及包含湖区、平原区和山区的「苑景区」
宫殿区位于山庄南部
包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风
四组建筑群
正宫在宫殿区西侧
是清代皇帝处理政务和居住之所
按“前朝后寝”的形制
由九进院落组成
宫室布局严整
建筑装修淡雅
是紫禁城的缩影
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澹泊敬诚殿后院园景
正宫区的澹泊敬诚殿
俗称“楠木殿“
它是正宫的核心建筑
无论是建筑格局
还是空间组合都是中心建筑
此殿建在大理石砌筑的台基上
为青砖布瓦卷棚歇山式建筑
整个殿字在满院苍松映衬下
古朴典雅 庄重肃然
而殿后则是五间大殿
被命名为“四知书屋”
其与前面的大殿
用回廊曲折贯通
建筑之间疏密有致
使得整个澹泊敬诚殿显得格外的宁静幽深
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湖区金山岛景色
湖区位于山庄东南
有大小湖泊八处
乾隆六下江南
对温婉含蓄的江南山水很是喜爱
所以在这里能看到
很多风景建筑
都是仿照江南的名胜建造
无锡的”双湖夹镜“
嘉兴的“烟雨楼”
镇江的“金山岛”
在这也能一览无余
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湖区亭台夜景
湖区岛上有两组建筑
一组叫“如意洲”
假山、凉亭、殿堂、庙宇、水池环绕
布局巧妙
是风景区的中心
一组叫“月色江声”
精致的四合院和几座亭、堂
每当月上东山的夜晚
蛟洁的月光
映照着平静的湖水
以山环水 以水绕岛
恍若神境
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仿杭州六合塔而建的舍利塔
而平原区
则是生长在马背上的清朝帝王
最喜欢的地方
在这里骑射、赛马
茫茫草原风光
尽收眼底
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万树园帐篷全景
这里有舍利塔、试马埭
还有广阔的万树园
园内有不同规格的蒙古包28座
其中最大的一座是御幄蒙古包
作为皇帝的临时宫殿
乾隆经常在此召见少数民族的王公贵族
宗教首领和外国使节
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文津阁
万树园西侧
为中国四大皇家藏书名阁之一的
文津阁
另外还有
春好轩、宿云檐
点缀在草原、林地之间
山区是整座山庄的自然重点
这里群峰环绕
沟壑纵横
林木茂密 峰岩清流
犹如绿色的天然屏障
耸峙于西北部
最高处海拔510米
与湖区、平原区海拔相差180米
自西北向东南
数条峡谷逶迤曲折
谷深林密 瀑布飞泻
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永佑寺
群山之间
坐落着12座雄伟壮观
实用气派的喇嘛寺庙群
寺庙之集中 规模之宏大
建筑之精湛
佛像、祭器制造技艺之高超
使其成为藏传佛教圣地之一
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避暑山庄全景
承德避暑山庄
既有江南情调
又有塞外风光
可谓集天下景色于一园
移天缩地于一方
这磅礴大气的山庄
构成了中国古代建筑史上的奇观
但相比建筑史上的成就
在当时来说
山庄修建的政治意义重大
在避暑山庄的东面和北面的山麓
星罗棋布地分置着
宏伟壮观的寺庙群
即承德外八庙
群山回合，清流萦绕
符合“四方朝揖，众象所归”的帝王心理
修一座庙宇
胜养十万雄兵
这些建筑风格各异的寺庙
是清政府为安抚蒙、藏等少数民族
加强边疆管理
而建造的皇家寺庙
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普陀宗乘之庙
其中最有名的
要数普陀宗乘之庙
为庆祝乾隆60大寿而建
是“外八庙”中规模最大的一座
其样式仿拉萨布达拉宫
又称“小布达拉宫”
主体建筑大红台
是一座暗红色的方形建筑
在周围白色楼宇的映衬下
非常抢眼
大红台中心的万法归一殿
顶部全部被鎏金铜瓦覆盖
仅此一项造价就是黄金万两
这里是举行重大的宗教仪式
或清帝接见重要的少数民族部落首领
及王公大臣们的场所
此外
为纪念平定厄鲁特蒙古准噶尔部头目
达瓦齐叛乱而建造的普宁寺
为由新疆伊犁
迁往热河的达什达瓦部而建的安远庙等
都加强了对蒙古族部落的管理
促进了清朝的稳定和团结
在皇帝避暑期间
少数民族的上层人物
来到山庄朝觐皇帝
协商民族事务
清政府就安置他们
居住在这些寺庙里面
并进行宗教活动
康熙时期
清王朝认识到宗教信仰
对少数民族地区民众的重要作用
并在此接见了众多宗教人物
其中以达赖喇嘛居多
还封赏了喇嘛教三大活佛
有效地帮助当时的清朝
处理了不少边境事务
从康熙到乾隆
清皇帝在这里先后接见了
藏族、哈萨克族以及高山族
等少数民族的高层人物
从而奠定了
多民族国家的大一统
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前半部具有传统汉式佛教特征
后半部分仿藏式桑鸢寺的普宁寺
因此
避暑山庄也是清代前期
在特定历史条件下
我国多民族国家
进一步巩固与发展的象征
避暑山庄文化集东方文化之大成
多元性非常强
形成了广泛而深刻的融合
纵观整座避暑山庄
无论是建筑还是历史
都是争取和合、实现和合的见证
物尽天然之趣
不烦人事之工
山庄内保留大自然的山林野趣
无不是一种人与自然的和谐之美
避暑山庄与外八庙
虽然相对独立
但是单体建筑与整体建筑之间
以及其与周围环境之间
却存在着十分密切的关系
它们之间具有连续性
形成水乳交融的和谐
山庄内江南园林的秀美
与北方建筑的大气融合
游牧与农耕
在这行宫合而为一
皇帝经常住汉式宫殿
也暂住蒙古包
既吃米饭，也吃羊肉
既饮清茶，也饮牛奶
乾隆通晓五种语言和文字
丽正门匾额
用满、藏、汉、维、蒙五种文字写成
象征着多民族的整合统一
除此之外
避暑山庄的每一间小房子
每一段走廊
距离的长短
房屋的大小
内部每件东西的摆设
都透露着关怀和人本精神
“和文化”
在承德有着一脉相承的历史渊源
在一定意义上
避暑山庄是因“和”而修
外八庙是因“和”而建
承德是因“和”而兴
但在几百年里
这座优雅娴静的度假山庄
不仅见证了清王朝的繁荣鼎盛
也目睹了这个封建王朝的衰败没落
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签署《北京条约》
在这里
民族文化的交流与合作
在这里完成了完美的汇聚
也是在这里
咸丰皇帝签下了耻辱的《北京条约》
还承认了《中俄瑷珲条约》的有效性
这座祖先用来展示强大实力
而修建的行宫
在那一刻
成为了国家耻辱的见证者
历史
在滚滚的时间长河里逐渐散去
但我们需要记住的
不仅是发生于此的光辉
还有无法磨灭的屈辱
光辉过往悦人颜
屈辱进程更醒心
愿这座象征国泰民安的美丽行宫
永远都是最安定
最强大的模样
出品人：胡鹏飞
编辑：李梦颖 朱磊
监制：吴宝善
模型/剪辑：吴文霞 童冲
制图：陈璇 李斯伊
校对：吴宝善 朱磊
录音：周玉洁
部分图片源自图虫创意，均已获得授权
参考文献：
[1]王小桶.承德避暑山庄：一座皇家园林，半部浩渺清史 [J],SPECIAL REPORT,2020.
[2]龚洺.传统园林建筑细部研究——以承德避暑山庄为研究对象[D],河北农业大学,2011.
[3]林翠华.从历史文化传承角度看避暑山庄文化及发展趋势[J],承德市文物局 避暑山庄管理处,2018.
[4]唐杰.从承德避暑山庄的建筑特色窥析中国文化[J],城市旅游规划,2014.
[5]毛祎月.康熙朝避暑山庄景点研究[D] ,北京林业大学,2018.
— END —