周易预测与封建迷信的法律界定

1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的条文。

1982年12月4日，全国人大第五届第五次会议通过修改的《中华人民共和国宪法》中，不但无“迷信”二字，而且在第四十七条中有“中华人民共和国公民有进行科学研究、文化、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助”。

        这不仅去掉了几十年套在周易应用研究身上“封建迷信”的枷锁，而且为我国的周易信息预测科学的应用研究指明了方向。因此，任何人任何单位以任何借口压制打击周易应用研究都是违法的。这正是法律保驾护航，易学扬眉吐气！

　　雷洁琼在1997年海峡两岸周易学术研究会上的讲话指出：“在新世起之交的历史时刻，科学地理解和研究《周易》，对于我们站在新的高度，重视审视人与自然的关系、人与社会的关系，包括各种人际关系、社区关系、民族关系、国际关系，都有重要意义……我们应该在跨入二十一世纪的关健历史时期，……弘扬保合太和的精神……”

　　建设有中国特色的社会主义，当然不能割断历史，不能脱离包含历史传统在内的国情和民情，优秀传统思想文化蕴含着许多精华，可以直接、间接地为建设社会主义物质文明和精神文明所利用或借鉴，让更多的人了解我国优秀传统思想文化，并从中吸取营养，这对于提高全民族的文化素质、增强民族自信心和凝聚力、振兴中华都有着不同寻常的意义。

        本来“封建”同“迷信”分别是封建思想和迷信思想两个概念的省略，例如，毛主席在《 新民主主义论》中关于“民族的科学的大众的文化”一节中有这样的话：“这种新民主主义的文化是科学的。他是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致。在这一点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建的 统一战线”（《毛泽东选集》合订本第667页）。在这里， 毛主席提出的“反封建反迷信”的概念，是指提倡民主，反对封建；提倡科学，反对迷信两个不同概念的省略。因此，在毛主席、周总理的著作和《邓小平文选》 三卷中，都没有使用“封建迷信”这个概念；在党的有关宗教工作的正式文件中，例如 中共中央[1982]19号文件，中共中央 [1991]6号文件中也没有使用封建迷信这个概念。可见，封建迷信这个概念是不科学的，至少是不准确的。至于从什么时侯开始将“封建”与“迷信”这两个互相不能修饰、其内函和外延皆有很大差别的概念组成一个概念使用，并以论传论，以至高频率地在大众媒体中广泛使用，还有待进一步考证。

        什么是封建主义，封建主义主要是一个思想政治概念，其核心是扼杀人的独立性“不把人当人看待”，通过各种途径宣扬妈性与忠君，宣扬大多数对个别人的依附，顺从。（参见《中国经济时报》1997年7月30日）因此，如果勉强将“封建迷信”作为一个概念使用的话，它应当只是思想政治范围内的迷信，顾名思义大概有三种理解：
        第一种：可以理解为 封建社会产生的迷信，这种理解从字面上讲符合边辑，但是在实践中有很大的片面性。因为抽签、算卦、算命、看相、看风水等迷信思想和迷信观念，主要产生在原始社会和奴隶社会漫长的历史时期，虽然在封建社会有了很大的发展和完善，但是这些迷信思想和迷信活动本身，并不具有封建社会意识形态的本质特征，也不是封建社会独有或特有的社会现象，在原始社会、奴隶社会、西方发达的资本主义社会和各国的社会主义社会，包括我国社会主义初组阶段中都同时存在。因此，用封建一词来定义抽签、 算卦、看相、 看风水等迷信活动是不确切的。
        第二种：可以理解为封建社会的迷信，好对封建社会的政治制度、思想意识和文化状态盲目崇拜和信奉的思想行为。如19世界30-40年代，在法国、英国等国流传的以法国维尔纽夫——巴尔热蒙（Jean-paul-AL-ban Villeneuve-Bargemont,1784-1850）等为代表，宣扬资本主义社会工人的贫困是因为封建社会被推翻的缘故，把封建社会的专制制度描绘成能“拯救世界 ”的唯一 政治制度要人们信奉和拥护，就是一种迷信封建社会的思想行为。
        第三种：可以理解为具有封建性质的迷信活动，即迷信活动本身带有封建性质，例如，前苏联对斯大林的个人迷信，就带有封建主义家长制和封建专制主义性质的迷信； 中共中央十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“中国是一个封建历史很长的国家，我们党对封建主义特别是对封建土地制度和豪绅恶霸进行了最坚决最彻底的斗争，在反封建斗争中养成了优良的民主传统；但是长期封建专制主义在思想政治方面的遗毒仍然不是很容易肃清的，种种历史原因又使我们没有能把党内民主和国家政治社会生活的民主加以制度化、法律化，或者虽然制定了法律，却没有应有的权威。这就提供了一种条件，使党的权力过分集中于个人，党内个人专断和个人崇拜现象滋长起来，也就使党和国家难于防止和制止“文化大革命”的发动和发展。“（《党员必读》第1902页）由此可见，“文革”期间林彪、“四人帮”推行现代造神运动，制造对毛主席的个人崇拜和个人迷信，把人们思想束缚和禁锢起来，为他们推行封建家长制、甚至推行法西斯主义服务，就属于封建主义性质的迷信活动。
        把迷信与封建迷信混为一谈，就抹杀了两者间的基本区别。在我国社会主义的初级阶段，封建阶级作为一个阶级已经不复存在，封建主义经济基础也早已被社会主义经济基础所代替。广大人民群众成为社会主义国家的主人，是拥护四项基本原则和社会主义制度的 ，他们所想念或者从事的抽签、算卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动，不属于封建专制主义在思想政治方面的反映；而是在消除了阶级压迫和阶级剥削的情况下，在人民群众根本利益一致的社会主义条件下进行的一种纯民间、民俗性质的活动，既没有封建主义的阶级基础，又没有封建主义的政治基础和经济基础。因此，此类迷信活动与封建专制主义在思想政治方面没有必然的联系。它不具备封建社会的本质特征，也不是封建社会独有或者特有的社会现象。（参见《宗教》1996年3、4期）。
         综上所述，“封建迷信”一词既不能包涵广、主、外、“迷信”一词的内涵和外延，又不能包涵我国当代约定成俗的狭隘意义上“迷信‘的内涵和外延。所以，用“封建迷信”一词概括我国当代社会上存在的抽签、算卦、算命、看相、看风水等迷信活动，则有失偏颇。 应视为传统的民俗文化。

        我国的《宪法》和《刑法》，不仅没有把算命、算卦、相面、阴阳风水定为“封建迷信”，而且在《宪法》第四十七条中写着：“中华人民共和国公民有进行科学研究、文学、艺术创作和其他文化活动的自由。国家对于从事教育、科学、技术、文学、艺术和其他文化事业的公民的有益于人民的创造性工作，给以鼓励和帮助。”

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