杂议“非公”经济
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只有私有制才能“解放”劳苦大众
马克思说，要治疗经济危机，必须实行公有制。只有公有制才能做到有计划、按比例地生产，才能避免因盲目生产带来的危机；只有公有制才能保证按劳分配，让工人免于饥饿；只有公有制才能消灭剥削，做到人人平等。
咋一看，老马这一套很理想咧，它特别符合一无所有的穷人的利益，更符合一无所长又不愿意出力流汗的懒汉二流子的利益。所以有些个权力欲极强的阴谋家就拿来忽悠人，忽悠好吃懒做的地痞流氓们为他们冲锋陷阵，夺取江山。可是有头脑的人，受过西方思想洗礼的人，比如胡适梁启超林语堂，就看出老马的实质来了。看出实质的后来还有蒋介石，也包括老共创始人陈独秀。
咱先说老马的“计划”吧。这个“计划”必须有个前提，那就是对社会需求了解得特别清楚。然而制定计划的人就中央那几个，怎么能了解到犄角旮旯呢？怎么能了解到针头线脑呢？即使发现不对了，想调整，大船也不容易调头啊？哪儿有通过市场价格的上涨和下落来得快呢？
第二，公有制的“按劳分配”真能按劳分配吗？即使按劳分配，又如何准确计量一个人的劳动呢？况且劳动还分为简单劳动和复杂劳动、一般劳动和特殊劳动。既然做不到准确计量，“按劳分配”就无从谈起，劳动者的积极性、创造性必然被严重挫伤。
第三，公有制让财产权远离了每一个人，要么大家都不珍惜，要么为权力腐败大开方便之门，谁还愿意为社会无私奉献呢？违背了人的自私本性靠道德楷模去拉动，是不可能把社会财富拉起来的。因为高尚的人毕竟是少数，有些还是装出来的。结果人们最终还是受穷。人与人之间在社会财富的分配方面是平等了，但那是一无所有的平等。与其如此，何不利用人的自私本性，放手让每一个人为自己创造财富？这样随着个人财富的积累，社会财富也会急剧增加，尽可能地满足全体社会成员的消费。资本主义表面上人人为自己，实质上却是人人为社会，这就是资本主义国家剥削不穷，社会主义国家高尚不富的秘密！
第四，只有社会财富尽可能地丰富，国家才能通过“二次分配”照顾到所有鳏寡孤独和一切丧失劳动能力的人，以及一切欠发达地区的穷的人。明白了这些，你就知道是资本主义罪恶还是别的什么制度罪恶了。
第五，由于第二和第三条的原因，那些不劳而获者和贪官污吏难道不是对劳动者的剥削吗？怎么能说消灭了剥削和剥削阶级？
上面这些楷体字的内容，是我论述马克思“公有制解放无产阶级”为什么行不通。从前苏联到今日的朝鲜，世界经过上百年的实践，也足以证明这条道路行不通。那么，既然此路不通，还有什么最好的道路吗？答案是：有！那就是西方现行的民主自由之路——政治民主和经济自由。
西方政治民主的优越性已经被许许多多的人证明过了，甚至主流理论家已经在证明它过于“溺爱”穷人，娇惯得穷人只知道享受安逸、舒适的生活，无法保持其艰苦奋斗的精神和创新精神，以至于酿成今天的“困局”，致使经济无法增长了。这方面我就不再罗嗦。其实在另一方面，西方的经济自由也保证了普通人的最大利益。
我还是从简单的例子说起。在咱们中国，数什么行业效益最差呢？农业。为什么农业效益最差？经营者多呗。如果一个农户算作一个单位，经营任何行业的都没有经营农业的多。既然经营者多，肯定就赚钱少，甚至不赚钱。所以才有那么多农民抛弃农业去城市里打工（放着老板不当当工人）。有人说了，不是还有大承包商在组织土地流转吗？这话虽然不错，但大承包商是追求规模效应和技术效应，还有小户农民对土地（资本）租金的让渡。不具备这些能力的小农户现在亲自经营土地，别说追求“剩余价值”，连租金（农民的土地也是资本，租金就是资本收益）都弄不上来。
由上面的事实，我得出了结论：无论什么行业，只要具备充分自由竞争的条件，资本家是赚不到剩余价值的；他所赚的只能是资本的收益和自我劳动的货币表现。
既然资本家赚不到剩余价值，剥削也就不存在了。
切记：这一切必须是在“充分自由竞争”的条件下。
而西方制度基本保证了这个条件，所以西方的穷人就是最少受到剥削的人。
马克思当年想通过公有制解放穷人，结果呢，公有制没有解放穷人，反被私有制解放了。所以西方人现在抛弃了马克思剩余价值学说。
道理是这样讲的：比如一个新行业，开始经营者少，赚钱多，于是大家纷纷涌入，这个行业慢慢赚钱就少了，到了最后，基本就不赚钱，直至停业。在停业的那一刻，必定是单位产品的价格等于单位产品的投资成本，绝不会等到连投资成本也搞不到的地步。而实际情况呢，是个别企业早就看出前景黯淡，等不到“单位产品的价格等于单位产品投资成本”的情况出现就转产了。由于他们的转产，就留给坚持下来的企业一些利润（投资收益），以保持这个行业的运转。如果转产者多呢？坚持者不但能赚到利润，甚至还能赚到“剩余价值”，结果又吸引一些企业重新返回这个行业。这样一说你就明白，整个商品生产就是在这种“进入—转产—返回”模式中运动，让企业主既赚到钱又赚不多，保证了普通人的利益最大化。
所以有人说，用不着政府给予什么最低生活保障，也不用规定城市工人最低工资标准，你只要把政策放开，保证全社会全行业充分自由地竞争，广大穷人就能得实惠。因为充分竞争才能保证资本家赚钱最少。
那么在什么情况下资本家赚钱最多？那必定是全行业被完全垄断，或者寡头协商垄断。作为政府，他的责任就是避免这些垄断。一旦垄断形成，就要把它们拆分。事实上西方也是这么做的。除非它是技术创新的行业。
这就是目前经济学界流行的“边际效用”理论。边际效用理论从宏观到微观，内容很丰富，我老泉未知其九牛之一毛，只能讲这些。
可是回顾我们这60年，我们的政府简直是在瞎捣乱！
从妓女看私有制
摘要:所有的男人都可能与妓女有关系。但是，所有的男人都对她不负责任。不论你同意与否，这是不争的事实。原因就在于她的公有属性。
一个妓女，从理论上讲，属于所有的男人。换一种说法，所有的男人都可能与她有关系。但是，所有的男人都对她不负责任。不论你同意与否，这是不争的事实。原因就在于她的公有属性。就比如公家的物品容易损坏一样，原因就在于它的公有属性。谁都可以使用它，但是谁都不对它负责任。另一种情况，一个女人属于一个男人，也就是以契约的形式使他们相互所属，这种契约形式就是婚姻。当以婚姻的形式使一个女人属于一个男人的时候，这个男人就会对这个女人产生责任，他也必须负责任。就好比个人的物品往往得到比较好的保护。原因就在于物品的私人属性。因此，可以得出结论，私有制是道德的基础。没有婚姻的私人属性，不可能有良好的道德观念。
当私有财产不能得到有效的保护时，当以国家的名义可以任意侵占个人财产时，也就无从谈起良好的道德。公有制看上去道貌岸然，凌然不可侵犯。实际上谁都可以任意损害它，因为表面上它属于所有的人，实际上谁都不所有。这样说也不完全合理。共有财产也并不是所有的人可以任意损害，这还要涉及到权利问题。只有与这一财产发生关系的人才有可能损害它。这就是谁管理它，谁就有了这一财产的暂时的所有权，谁就可以侵占它，损害它。就好比一个妓女暂时的属于了一个男人一样。关键问题是暂时的，因为这个管理者只是暂时的与这一财产发生率关系，从本质上讲，这一财产仍然不属于他，说不定今天他还是管理者，明天就是另一个人管理了。如果要求这个暂时的管理者，以自觉的的道德，或者殉道式的理想姿态来守护这一财产，可能的后果就是灾难式的。所有的事实都证明了这一点。因此，私有财产是道德的基础。没有私有财产，或者私有财产不能得到有效的保护，道德的丧失几乎是必然的。就好比，假如没有婚姻制度，没有一夫一妻的契约制度的话，人类的道德会怎样呢?强调个人财产神圣不可侵犯时，并不是个人权利的滥觞，以及私人财产与公有制和国家所有之间的冲突，而完全忘记了与这种私有制相辅相成的责任。实际上，财产本身就是责任，权利本身就是责任。私有财产，除了个人对财产的权利，就是个人要负起对财产的责任。有了责任才有道德。
国家以集体利益，或大多数人的利益肆无忌惮地侵犯私人财产的时候，除了使个人陷入无能为力的境地之外，也将他们个人的社会责任解除了。当国家机器，以公有利益和国家利益侵犯私人财产之后，个人为了保护自己的财产，就会放弃道德和良心的约束，走向无德之路。当某个人暂时地与公有财产发生关系时，他也就获得了暂时的侵占这一财产的机会。因此，公有制的通病除了效率低下之外，就是贪污腐败盛行，这是必然的规律。因为财产不属于他，而他幸运的暂时拥有了这一财产。因此，公有财产往往使道德丧失殆尽。个人财产神圣不受侵犯，保护私人财产不受侵犯，这是道德的根本。
私有制下的财富贫富差距和公有制下的权力贫富差距
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私有制必然导致财富的贫富差距，理由有：
1.每个人制造财富的能力不一样。各人制造的财富各人所得，自然制造财富能力强的人就富，制造财富能力弱的人就贫。
2.每个人守护财富的能力不一样。相同的财富，落在有些人手里，几下就没了，另一些手里，可以长期保存，甚至增值。
3.私有制必然就会存在财富的代际转移，这导致每个人拥有财富的起点又不一样。
总之，只要保护私有制，必然就会有财富的贫富差距，保护得越严厉，私有制持续的时间越长，贫富差距就越大。基于对私有制下财富贫富差距的不可避免性以及由此导致的问题的警醒，有人提出了公有制。但实践的效果很不理由，其实理由也是显然的：
1.公有制不尊重人自私的本性，导致人的生产能力弱。
2.公有制必然导致的是公有财富只能由公权力来掌握。在私有制下，公权力的任务就只是保护私产，而公有制下，公权力的含金量就陡升，直接参与到财富的制造、分配中来。这就导致谁掌握了公权力谁就掌握了财富。 不管私有制公有制，公权力一定都是只能由少数人来掌握的，自然的，公有制下的财富也就被少数人掌握了。
3.由于绝对的公有制几乎不可能，这就导致公有制与私有制并存。如何避免公权力把公有财富变成自己的私有财富？把别人的私有财富变成公有财富？这再次增加了公有制下公权力的含金量。但实际上，权力的含金量越高，作恶的可能性就越大。
所以，公有制社会面临的是公权力的绝对的贫富差距，由此导致的公权力的恶化和比私有制更严重的财富的贫富差距。
论私有制
只是有点东西想要说，（学术大牛可以自行关闭）
暂且得到休息，不妨回头想想，回头静静。
又是一次浪潮，击碎了那低廉的梦幻。或是潮头舞浪，抑或是随波逐流。是，我们忙着，也累着，同时，也似乎在迷茫着，深刻的迷茫。
这浪潮，叫信息时代。
似乎知识经济和信息化社会就是这样，科技和知识飞速发展的同时，带来了人性的衰退与空虚，衍生着种种的病态。如果每个人都去赞颂，那么便到了大厦将倾，即将毁灭的边缘。
社会也是这样，思想专制的传统似乎不容得批判，但理性往往会平稳的行驶，任何的一项制度，一种思想，一条道路，没有高低贵贱，适不适合，罢了。
不同的思维与立场从娘胎里出来便给了不同的视角观点，你说另类也好，邪说也罢。你可以反对我说的每一个字，但是我有说完的权利。
不妨看看自打有人类以来，私有制便是贯彻始终。一头牛，一把犁，乃至于土地，均为私有，这是几千年来形成的规律。私有制神圣不可侵犯，我想这是人权的基础，这一点得不到保障，就是对人性和人权的践踏。
别的不多说，本人不太想被某些国家道德和教条绑架。得民者得天下，这话倒是不假，但是最近几十年出现了一件很有意思的事情，在几十年前，一个团体将地主的土地没收分给农民。这是极其不合理的，虽然很有心机的去为了打天下吧，会不择手段。可随后，又把农民的土地没收收上来，问是谁的，反正不是农民的，不是地主的。并且还强加令其劳作，这种事情仿佛在中国历史之前好像找不出来，极其荒谬可笑，后果众所周知，不多言了。
打破了千年的规律，遭受了三年的天罚，千百万人饿死街头，甚至整村整村消失。人性的惰性与滞后，在于知道痛了才去改变。人类再强，也不可能强大到与天完全做对，天灾人祸有时的确无法避免。人定胜天是有一定的界限与范围，否则便是无法无天。
人性私有，便是如常的规律，我相信是亘古不变的，只要人类存在，便是永恒。
私有制与自然界的物竞天择，适者生存的思想密不可分，整个自然界，无非两种关系，统治与被统治，吃与被吃。亿万年的进化结果，岂容得一群进化了几万年的猴子能改变的？
顺天则昌，逆天则亡。
故而人类也就形成了一条铁律：剥削关系。与自然界如出一辙。虽然没有自然界那般血腥，但也是无声的争斗与杀戮。虽然目前人类现在无比接近自然界的最高点，统治了许多其他的生物，殊不知，他又能存在多久？
没有不灭的王朝，也没有永恒的物种，三叶虫亡了，恐龙亡了，人类呢？
故而进化的所迫，需要物种每一代提高能力与基因，以更好适应这个社会与竞争。否则等待着的就是时代的垃圾堆，很残酷，嗯对，这是现实。
或为刀俎，或为鱼肉。
进化与能力的提升，私有制只是其中的一个产物。剥削关系要去批判他大可不必，一切存在即为合理，没有剥削，哪里会有千百万个就业岗位？千万家庭的经济来源从何来？停止它的后果是可想而知的。
79年后的中国，回到了他该有的轨道上，引入了私有制（官方叫非公有制，谁能告诉我本质有什么区别）。在信息革命浪潮的带动下，大量的实业，资本与技术涌入华夏大地。取得的成果不用多言，在人类发展史上也算是奇迹不为过。
我不知道1991年苏维埃垮台以后，我们抱残守缺一些东西是要干什么。
但是另一方面，中国是一个专制传统浓厚的国家，一时半会儿专制必须还得要有，否则后果就是天下大乱，国家是，家庭或许也是如此，改变需要循循渐进。所以国家掌握一些经济也是理所应当，只不过掌握太多，只是会加上太多的枷锁，太多，太多。给了一个本来创新力就不是很见长的国度以更多的麻木和盲从，甚至是愚昧。
这是一个全新的浪潮，波涛涌动。全新的思想挑战着陈规陋俗，全新的科技改变着人类的生活，日新月异，沉舟侧畔。在资本全球化的浪潮下，激荡着人类文明前进的步伐，私有制会在此环境中壮大，去焕发全新的力量。
改变既有的，便为革命。
【完】亲·看完如喜欢记得转哦！
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