我们的大脑我们能做主么
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洗脑与启蒙的区别
有一种看法认为，所有的启蒙其实都是洗脑，无非是用一种思想替代另一种思想而已。这种观点，貌似有理，实际上恰恰是洗脑教育成功的一个典型。或者说，最成功的洗脑教育，就是使得被洗脑者不承认自己被洗了脑。当有人告诉他“你可以有你自己的看法”时，他愤怒地回应：“你不要给我洗脑！”
启蒙与洗脑，都是一种思想，去换掉另一种思想，但本质不同。前者给人以启发，后者让人盲从。下面举例说明：
一、盲从与思考
“跟着我，有肉吃！”～～这是洗脑。
“每个人都有追求幸福和自由的权利。”～～这是启蒙。
“你怎么连父母、老师、领导的话都不听了？”～～这是洗脑。
“用自己眼睛去观察，用自己头脑去思考，用自己双脚去行走。”～～这是启蒙。
“只要努力，就能成功”～～这是洗脑。
“能做你喜欢的事情，就是幸福。”～～这是启蒙。
洗脑，让人盲目服从上级，使自己成为工具；
启蒙，让人认真思考，使自己成为主人。
二、忍耐与追求
“没办法的，大家不都是这样吗？”～～这是洗脑。
“大家都这样，就是正确的吗？”～～这是启蒙。
“人生苦短，何必活那么累？”～～这是洗脑。
“向死而生，为自己的生活赋予意义！”～～这是启蒙。
“人生痛苦识字始，难得糊涂！”～～这是洗脑。
“我们都是‘被出生’的，那就活得明白一点！”～～这是启蒙。
洗脑，让人忍耐，大家都这样，不要出头改变；
启蒙，让人追求，以主人姿态，追求幸福。
三、适应与变革
“改变不了环境，就适应它。”～～这是洗脑。
“即使改变不了环境，也不要被环境改变了自己。”～～这是启蒙。
“现实的就是合理的。”～～这是洗脑。
“合理的会是现实的。”～～这是启蒙。
洗脑，让人适应环境，不求改变；
启蒙，让人变革现状，打造美好环境。
四、国家与个人
“大河有水小河满，大河无水小河干！”～～这是洗脑。
“小河有水大河满，小河无水大河干！”～～这是启蒙。
“国家不强盛，人民无自由。”～～这是洗脑。
“人民无自由，国家不强盛。”～～这是启蒙。
“家不可一日无主，国不可一日无君！”～～这是洗脑。
“人人生而平等，法律之下或有君但无主！”～～这是启蒙。
五、引领与跟风
“西班牙斗牛部落时尚布鞋引领整个行业市场，潮人一族人人必备一双。”～～这是洗脑。
“时尚没有时间限制，随性的选择在于自身的快乐，别人的时尚并不是自己的标准。”～～这是启蒙。
反洗脑，只要做到两点就可以了：
第一，尊重常识，不要相信奇迹，相信奇迹不是“理想主义”，而是“投机分子”；
第二，保持独立批判精神，要对任何事情质疑，分析，不从众。
洗脑成功了！一个外国小萝莉一直认为自己是中国人！
一个国外小朋友一直说自己是中国人
满脸的认真！哈哈哈哈哈
太有意思了！
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是不是被中华料理迷惑了！？
“洗脑”三部曲
前面的话
不知为何，但凡有群体性事件/现象发生，理想国出版的三本社会科学经典著作——《乌合之众》《狂热分子》《群氓之族》就会被提及。
实际上这三本书都已问世多年，即使是年代较近的《狂热分子》写作时间也距今60多年了，为什么还每每被说起呢？
究其原因，最主要的恐怕是：每隔一段时间，总会有一大群人陷入一种集体的狂热情绪之中，而关于群体心理、群众运动等问题，恐怕再没有比这三本书更简明扼要、直指人心的了。
有书友戏称这是：“洗脑”三部曲。
今天分享的是我们为你整理的这三本书的书摘，每每翻看这些语录式的文字，不得不感叹：日光之下，并无新事。
10月，这三本书在天猫“理想国图书旗舰店”以半价优惠出售，仅此一月。在文末，你可以看到购买方法。
Winter is coming ，备足书好过冬，还没来得及入手的朋友，这是最好的时机了。
人群为什么狂热？
一个人愈是没有值得自夸之处，就愈容易夸耀自己的国家、宗教、种族或他所参与的神圣事业。
——《狂热分子》
群体中的个人不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物，他表现得身不由己，残暴而狂热。
——《乌合之众》
在基本群体中，一个人不仅不是孤立的，而且只要他选择留下来并归属于它，就没有人能够否定或拒绝。那是任何人无法予以抹杀的一种身份，即便他自己想要掩饰、放弃或改变，也属徒然。
——《群氓之族》
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狂热分子
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☆“爱国主义是歹徒的最后归宿。”——这句挖苦话并非全无道理。狂热的爱国主义和宗教或革命的激情一样，常常可以作为罪恶感的抚慰之所。
☆要让一个人产生自我牺牲精神，必须撕去他的自我同一性和特殊性。不能让他是个由生与死两端所限制住的一个人类原子。达成这个目标最激烈的方法，是把一个人完全同化到集体之中。被完全同化到集体里去的个人不会把自己或别人视为人类。当被问到他是谁的时候，他会自然而然回答说他是德国人、俄国人、日本人或基督徒、佛教徒、某一部族或家族的一员。他没有自己的价值、目的与命运可言；只要集体存在一天，他就没有死亡可言。
☆不同类的狂热者看似南辕北辙，但他们事实上是一个模子出来的。真正南辕北辙的是狂热者与稳健派。……要一个狂热的共产者转变为狂热的法西斯主义者、沙文主义者或天主教徒都不难，但要他们转变为冷静的自由主义者却是难上加难。
☆那些抱有希望的人——不管是热情的知识分子、渴望取得耕地的农民、追逐暴利的投机家、头脑清醒的工商业者、普通的工人还是达官贵人——只要他们被一种远大的希望所攫住，就会断然前进，对现在无所顾惜，有必要时甚至会把现在毁掉，创造一个新世界。
☆虔诚者总是呼吁别人应该用感觉而不是脑子去理解绝对真理。
☆如果一种教义不是复杂晦涩的话，就必须是含混不清的；而如果它既不是复杂晦涩也不是含混不清的话，就必须是不可验证的；也就是说，要把它弄得让人必须到天堂或遥远的未来才能断定其真伪。……即使最有学问的忠实信徒也会有点文盲的味道。他喜欢罔顾一些字段真意使用这些字，并养成诡辩强扯、吹毛求疵、钻牛角尖的爱好。
☆群众运动虽然往往打着自由的旗号对抗高压秩序，但它们全速启动以后，却不会让个人自由有实现的余地。
☆对群众运动而言，戏剧元素大概能比其他任何方法发挥更持久的作用。毫无疑问，通过举办游行、检阅、仪式和典礼之类的活动，一个群众运动可以引起每一个心灵的共鸣。哪怕最冷静的人也会因为看到壮观的群众场面而动容。
☆信仰一项神圣事业，相当程度上是替代已经失去了的自信。
☆你无法用理性或道德上的理由去说服一个狂热者抛弃他的大业。他害怕妥协，因此你不可能让他相信他信奉的主义并不可靠。但他却不难突然从一件神圣伟业转投另一件神圣伟业的怀抱。他无法被说服，只能被煽动。对他而言，真正重要的不是他所依附的大业的本质，而是他渴望有所依附的情感需要。
☆除非准备好为某种东西而死，我们不会有把握自己过的是有价值的生活。这种赴死精神可以作为一种证据，向自己和别人显示，我们的选择是最好的。
☆凡是从早到晚都要为最起码生活操劳的人，不会有时间、心情去悲愤或造梦。中国民众不易造反的原因之一，就在于他们得花很大力气才赚得到一点点维生之资。
☆踢正步让人心无二用。踢正步可以扼杀思想。踢正步可以泯灭个性。
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乌合之众
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☆考虑事物虚幻的形状，远比考虑它们的真正形状更重要，因为只有它们，是我们能看到并加以再现的形状。有时不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。
☆群体对自己看到的事件进行歪曲的方式，好像各不相同，因为组成群体的个人有着非常不同的倾向。但是情况并非如此。作为相互传染的结果，事件受到的歪曲在群体的所有人中间总是表现出同样的状态。
☆群体没有逻辑推理能力，不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。群体所接受的判断，仅仅是强加给他们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断。
☆教育既不会使人变得更道德，也不会使他更幸福；它既不能改变他的本能，也不能改变他天生的热情，而且有时——只要进行不良引导即可——害处远大于好处。
☆根据讲话的效果不断改变措辞的必要性，使一切有效的演讲完全不可能事先进行准备和研究。在这种事先准备好的演讲中，演讲者遵循的是自己的思路而不是听众的思路，仅这一个事实就会使他不可能产生任何影响。
☆一个人占据着某种位置、拥有一定的财富或头衔，仅仅这些事实，就能使他享有名望，不管他本人多么没有价值。帕斯卡尔十分正确地指出，法袍和假发是法官必不可少的行头。没了这些东西，他们的权威就会损失一半。
☆就像其他群体一样，陪审团也受着感情因素极强烈的影响，孤儿寡母的凄凉境况很容易打动陪审团的慈悲心肠。
☆用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。像不义之财、卑鄙的剥削者、可敬的劳工、财富的社会化之类的说法，总能打动选民的心，尽管它们已经被用得有些陈腐。
☆群体感情的狂暴，会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。所以群体很容易干出最恶劣的极端勾当。
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群氓之族
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☆只要政治秩序处于变迁阶段，每个国家都必须在族群（部落的、种族的、宗教的、民族的）冲突间找到新的平衡点。
☆所有的证据都显示，一个人之于其他的人，始终都是一只狼而不是别的。不过话又说回来，有人还是相信，人也可能是别的什么东西，而且这种想法从来没有改变过。
☆族群认同正在帝国的废墟上抽芽滋衍，在各种新文化与新政治的墙缝中探头，使理想主义者与理性主义者忧心不已，因为他们始终相信，这条道路之外，一定还有更好的途径让人类的故事继续发展下去。
☆人类之所以需要别人的与社会的认同，很重要的一个因素就是……想要与众不同。这一点之所以重要，主要是因为它代表一种虚假的解决方案，是要把人割裂，而不是促成他追求终极的一体性。
☆弗洛姆说，初级连带阻碍人发展“成为一个自由的、自主的、有创造力的个体”。与其他的人整合、结伙、团结可以增加力量，但也会导致“孤立、不安全的增加，以致对自己在这个世界上所扮演的角色与生命的意义产生疑虑，并因此加深了自己身为一个人的无力感与无足轻重感”。初级连带给人带来的是“真正的安全感以及自己知道何去何从的归属感”。（防失联及商务合作请加小编微信5392393和QQ同号
☆在基本群体中，一个人不仅不是孤立的，而且只要他选择留下来并归属于它，就没有人能够否定或拒绝。那是任何人无法予以抹杀的一种身份，即便他自己想要掩饰、放弃或改变，也属徒然。而在这个大迁徙的时代，许许多多的人东飘西荡，身体与文化都离乡背井，归属感就成了他们随身携带的方舟，是远祖所奉持的神殿，是“传统”，是“道统”，是某种形式的信条或信念，对于无法回答的问题，自成一套解答。
☆当族群认同处于重新发现、改头换面与自我肯定之际，名字就会以某种方式不断作祟。一个国家、一个个人、一个群体的名字，背负的是它整个过去的资产。在族群认同中，名字虽然不是核心部分，但却可以引导我们找到核心，引导我们深入核心内部的历史、渊源与感情。
☆在许多不同的场合，有些人为了掩饰或隐藏自己较低的地位或外人身份，改名换姓。这就好像黑人漂白皮肤或弄直头发，日本女性割双眼皮，无非都是要使自己更“像”那些较受欢迎的人。同样的，在名字上向优势族群认同，也是为了获取隐姓埋名的好处。
☆这个世界以族群的语言被命名、被描述，孩子从语言中了解这个世界的过去与现在，族群则以语汇和腔调呈现自己，编织出过去的故事，唱出或悲或喜的歌谣，歌颂乡土之美、英雄之伟与神话之力。
☆族群之间，只要在关联与血缘上有足够的区隔性，猜疑、恐惧、敌意与暴力便很难避免，而暴力的程度则视彼此的政治关系与利益互动而定，从漠不关心到剥削、轻视、压榨甚至屠杀，不一而足。从人类当前的情况来看，看不出有哪个民族不会重蹈这样的覆辙，尤其是他们从被宰制的一群翻身，轮到自己掌权当家的时候。唯一的“新”问题是，面对当前这种“新”情势，该用什么样的政治制度、什么样的政策去处理。
抗忽悠、反洗脑的6个生活小技巧
开会讨论时，无法顺利地表达自己的意见、提出好问题？小组报告时，无法充满自信地说出具有建设性的意见？想要让自己的意见更具体、更有说服力？这都必须依靠缜密的“独立思考”才能做到。没有经过仔细思考的意见，既不会受到其他人的信赖，也不会有影响力，更无法达到任何效果。
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日本作家松浦弥太郎曾在他的《思考的要诀》这本书中提到：现在这个时代，在工作或学习上，要将事情做好，我们最应该学习的就是思考的要诀。
思考的要诀讲的是一个人，一定要有自己独立的思考能力，这项技能学校或职场不会教导我们，只有依靠我们自己不断去学习、分析并总结才能领悟。
我很赞同这样的观点，社会上太多人云亦云的事件，很多人以为自己知道，其实却不然；还有很多专家的话，乍一看是“事实”，其实也只不过是一些“意见”而已。
当我们学会了独立的思考能力后，对很多事情就会有“透过现象看到本质”的能力，也才能让自己的意见在一些会议和交流中更具体、更有说服力。
《哈佛的6堂独立思考课：精英们都在学的自我意见建立法》这本书正是通过日本作家狩野未希的六堂课，教我们如何培养我们的独立思考能力，我看完后也是受益匪浅。
狩野未希，庆应义塾大学法律系毕业，庆应义塾大学研究所博士毕业（英国文学）目前为庆应义塾大学、圣心女子大学、商业突破大学讲师，并担任指导国际水平思考力、表达力、作文力的学校——Wonderful Kids学校的校长，儿童思考力教育推动委员会代表，在大学教授思考力与英语长达二十年。曾在TED Tokyo Teachers 以英文发表TED TALK “It’s Thinking Time”。
作家教给我们的6堂思考课如下：
第一堂课：建立“自我意见”
这是教我们要为自己的意见找到相应的根据，要有批判性思考。
受到“批判性”字眼的影响，很多人对批判性思考有些误解，以为批判性思考是批评对方，贯彻自己意见的技巧。
其实并不是，批判性思考指的是“不流于他人的想法，自己认真思索意见的思考方法。”
它的最大魅力在于，不只是信息本身和他人的意见是我们“谨慎判断”的对象，连对自己的意见和想法也要“慎重思考”。
这样的例子在生活中并不少见：
不是别人出国留学回来升职加薪，我也赶紧出国学个什么；
不是别人创业赚了很多钱，我也赶紧辞职下海经商；
更不是别人天天早起读书写作，我也一定要天天早起；（当然我也是晨型人，但这可能对于一些夜猫子型的人并不适合）
别人看什么书，我也一定要看什么书；
就连我们自己，可能三年前的想法和现在的感悟（随着知识、阅历的增加）也会有所不同；
所以，我们一定要有为自己的意见找到相应根据的思考判断能力。
第二堂课：区分“事实”和“意见”,提出好问题
这两个要素是掌握彻底思考能力的重要基础。
“事实”是以某种形式显示证据的事物（例如“地球是圆的”的证明，就是地球的照片等）
另一方面“意见”是我们思考后，每个人得到的不同想法（如“地球比任何行星都美”）
值得警惕的是一些专家的发言，专家们说的话有说服力，所以很容易让人把“意见”误以为是“事实”。
我想起了电视上经常忽悠老人们的那些所谓的“健康专家”、“治病大师”，让人们上当受骗的后面其实隐藏的身份，往往只有小学、初中文化等等。
要是老人们或他们的儿女们都学会独立思考，也许就能避免不少损失。
第三堂课：从多种角度看待问题，深入思考
这里可以运用《哈佛的6堂独立思考课：精英们都在学的自我意见建立法》这本书中教我们的让思考更有深度的四个技巧来学习：
第四堂课：预测将会发生的事，决定现在应采取的行动
这是一种预测能力的培养，我们不妨按这样的步骤来思考：
该“方案”如果成为现实，会发生什么事?
成功和失败的情节分别有什么?有没有这两种情况下应采取的措施；
思考该行动有没有实现的可能；
思考有没有必要现在就执行；
这样一圈下来，我们的头脑会更清晰一些。
第五堂课：牢牢掌握交换意见的“规则”
对于自己有不同想法的人，要想象那个人的立场，思考“这个人为什么会说这样的话”，这样多练习几次以后，就会有一种冷静、而不是责怪他人的思考能力了。
第六堂课：把批评和反驳都当作自己的想法，推敲意见
这堂课讲的是发现“问题”是“思考”的开始。
其实往往在模糊不清的情绪中，却藏着真正的想法。
有疑问就要正视它，寻找它的原因，就算被反驳也没关系。
了解了“自己重视”的事，在反驳中不断推敲意见，说不定就会思考出一些新的观点和想法了。
看完《哈佛的6堂独立思考课：精英们都在学的自我意见建立法》这本书后自己的思考：
当人云亦云的时候，会有自己独立的判断思考能力；
只要是经过自己独立思考得出的观点，哪怕再渺小，也值得鼓励；
哪怕是什么专家讲的话，只要他没有在该领域经过深入调查、仔细研究，没有独立的思考过，都要抱有一种怀疑的态度，不盲目跟从。
相信这样慢慢锻炼下去，我们的独立思考能力将会取得一个很大的进步。
因此，想真正学会独立思考，这6堂课一定要听一听。
【完】亲·看完如喜欢记得转哦！
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