赵建平：“观音殿”一览

“观音殿”一览

文/赵建平

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 有关“观音”的民间传说，早在两千五百年前，在古老的神州大地上，就已经流传开了，由于其在中国传统文化领域的重大影响，二00八年六月被国务院列为第二批非物质文化遗产名录之一。

也正是基于它极大的影响力，这个传奇故事在市井上才会有多个“版本”出现，世人也就难免会赋予它许多鲜为人知的荒诞和离奇。

带着这种好奇和疑问，前不久，我和同屋的老李一起去了趟蔚县黄梅乡东吕家庄村，一睹了该村“观音殿”的风姿。

当我们乘车赶到时，热情的村支书接待了我们，当说明来意后，这位康支书便马上通知看庙师傅开门，然后又笑着告诉我们说，这位看庙师傅叫二明，他的祖上辈辈人都对观音有种超乎一般的感情。在庙殿经历过的多次修缮中，他家的所有人都积极参与了对庙殿的维护和管理工作。前两年还是由他父亲看庙呢！现如今，他爹年岁大了，活动也不方便。大前年，看庙的担子就落在他的肩上。不过，每逢节日庆典或平时有人进香时，他的老父亲总会拖着带病的身子早早赶到，而且每逢这些祭拜人离开时，老人总会将自己花钱买来的各种带有观音像的项链无偿的送给他们。用老人的原话说：“没有观音的庇佑，就没有我们这个家族啊！”

支书讲到这里，我越听越纳闷，好奇地问：“老康，他这个家族的存在和观音又能扯上什么关系呢？”

这时的老康掐灭了手上的烟头，爽快地说：“看来赵老师非要对这个问题弄个水落石出才肯罢休吧？”

“那是当然，这是我们做教师的职业习惯。”我也爽快应答着。

“好吧，那我就关公面前耍大刀了，给您讲个故事，就当是哄小孩吧。”

一阵欢笑过后，他为我们讲起了故事：“据传说，在明代成化年间，我们东吕家庄村有个叫韩广的农户，也就是二明的祖辈，当时他雇了俩人和自己一起在院子里挖井，当水井挖到十多米时，突然，井口上摇着辘轳往上吊土的两个人大喊‘注意有危险！’原来是吊桶的绳子断了，连桶带泥怎么说也有六、七十斤吧，两人见状早已吓得像团面似的瘫在地上，哪里还顾得上救人，可就在俩人吓得魂飞魄散的时候，奇迹发生了……”

老康讲到这里突然停下了，嘴里还埋怨道：“这人！怎么还不来？”

很显然，他是对二明有点等不急了，而我呢，对老康讲的故事倒是兴趣十足，还真有些迫不及待。于是，急切地说：“老康，别磨蹭，快讲呀！”

听了我的话，他又接着讲了起来：“井上的俩人哪里想得到，当他们睁开眼睛时，被眼前的一幕惊呆了。原来，井下的韩广非但没有受伤，反而直挺挺的站在他俩面前。见此情景，俩人以为是活见鬼了，吓得抱头便跑。后来，脱险的韩广逢人便讲自己逃生的故事，他告诉别人说，当盛满泥的吊桶落下的时候，他正在井里站着，见重物落下，他本能的闭上了眼睛，这时落下的泥桶与他的鼻子擦尖而过，而他却毫发无损。当别人问他当时的感觉时，他说当时冥冥之中，感觉有位乘着莲花宝座的白衣仙女用手中的柳枝轻轻拨动了一下泥桶，而后他就得救了。人们听完他的讲述后议论纷纷，众说不一。有多数人人告诉他说是观音菩萨保佑他大难不死，建议他应该为这位菩萨做点什么。他思来想去，最终决定将院中刚打的这口井埋掉，在打井的位置上为观音菩萨建座小庙。后来，他动员全村父老，大伙共同出资建庙，也就有了现在这个观音殿。”他讲完后，再次给看庙的二明拨通了电话。

利用等二明到来之机，我对该庙仔细打量起来。这座庙坐南面北，基本位于村中心位置。这座庙宇的主殿约有五米宽，四米深，被红砖院墙围着，前面围墙的正中是一个约两米高的拱形门口，在门口上方水泥凹陷处雕刻着“观音殿”三个字。为保护香客们雨雪天的安全，施工人员又特意在门楼上加装了朱红色屋顶。从院子里看，门楼建筑加上主殿以及东厢房，俨然是一处崭新的三合院了。

门口的铁栅门前是由七根石条横铺砌成的台阶，门口右侧栽种着一颗苍绿的柏树，门神似的护卫着这座神圣的殿堂。

约摸一支烟功夫儿，只听老远有个人在喊：“康书记，又有哪里的贵客到了？”

“哦！告诉你吧，二明，确实是两位贵客，是咱黄梅中心校的赵老师和李老师，他们听说咱村重修了观音殿，俩人带着疑问拜师来啦！”支书的风趣引来一阵朗朗笑声。

说实在的，自己由于每天忙于校务，对有关观音的故事还真是了解甚微，要说知道的，也只是在电视剧上了解的那点皮毛而已。

随后，我们跟着二明走进庙院。院子东侧是两间厢房，房子里面放着许多厨具，大概是逢庆典时做善饭用的伙房。院子西北角处用彩钢板搭了一间钟楼，屋顶上吊着一口铸铁大钟，大概“当一天和尚撞一天钟”的语句就是由此得来的吧。

院子正中间是一个四方形水泥池，看到里边盛满了香灰，我断定这个池子一定香客烧香用的香池了。

跨过香池就是主殿了，抬眼望去，主殿装有两扇棕色的木质门，门两边小墙上画有莲花、浮云、浪涛等图案，门头上边嵌着一块写有“观音菩萨”四个鎏金大字的匾牌。

“二位老师，你们先进吧。”二明边说边轻轻推开了庙门，示意我们先进，而我呢，只顾瞅门上面的匾牌，竟忘记了脚下的门槛，结果一膝盖跪在了供桌前的跪垫上。见此情景，旁边的康支书再次打趣说：“看来菩萨是真的显灵啦，要不赵老师怎么会不偏不正地跪在垫子上呢！”笑声过后，大家都进了主殿。

主殿里灯光通明，当二民拉上窗帘后，殿内更显得幽静、肃穆。这时的我，依然双膝跪在地上，两掌心合在一起，对着菩萨塑像虔诚地鞠了三个躬，口中默念“阿弥陀佛”，然后站起来，对殿内设施环顾起来。

殿中央是三尊彩色塑像，这些塑像经过匠人们的精细雕琢，既动人又形象，仿真效果极强。

塑像前面是摆放贡品用的供桌和灯具。殿内两旁的墙壁上画着许多优美的壁画，这些壁画也同样经过精细修饰，无论人物还是风景，都各俱情态，惟妙惟肖，仿佛把我们带入仙境一般。要说显眼的，还有挂在屋顶的花篮和花篮前面的一对大灯笼，这对灯笼连同顶上花篮里边都安了灯泡。大殿的后墙也进行了美化，安上串串彩灯，无论在什么时间，只要把电源打开，大殿里就可以彻夜灯火通明，让菩萨们在光明中撒播福音。

此刻，目睹殿内的一切，我似乎被这种优雅景致陶醉了，竟忘记了自己是来拜师讨教的，要不是老李提醒，说不定自己还真以为在参观艺术展呢！

他的提醒，让我再次把目光投向二明。没等我张口，二明像是看出了我的心思，忙冲着我说：“赵老师，您才高八斗，没什么问题能难住您吧？”

“我也不是圣人，今天还真是带着问题向你请教的，听支书讲，你们祖上还为建这座庙做过贡献呢，你和你父辈又是这座庙的忠实守护者和修缮者，自然应该由你先给我们讲讲殿内人物的故事哟。”见我中肯的请求，这位中年汉子不假思索地说：“好吧，那就将我了解到的有关观音的故事告诉你们。”

二明首先告诉我们说：“村里一直流传着是我家祖上动员乡亲们建庙的说法，您想，明代建的庙到现在已有近八百年的历史，究竟说法是真是假，这个结论我也无法考证。但值得肯定的是，在我的记忆里，这座庙由于年久失修，曾经破烂不堪，而每次的修补中都少不了我们祖孙三代人的参与，在二00五年阴历二月十九日的那次大型修缮中，我父亲竟动员全家劳力出工出钱，大力支持对庙殿的维修和彩画工作。”说完这些，他才把话引上了正题。

二明告诉我们，三个塑像中，中间最高的是观音菩萨（宗教解释就是"观察世间民众声音的菩萨），又名观世音菩萨或观自在菩萨、光世音菩萨，是四大菩萨之一。

观音菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到危难，无论何时何地，只要呼其名号，便前往救度，所以称观世音。

此刻，他越讲越激动，一旁的老李见他兴奋的样子，也憋不住好奇地发问：“观音是佛吗？观音为什么不能成佛？”

听到这个问题，二明呵呵一笑并告诉我们说：“在佛教中，观音是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁伺菩萨，并称“西方三圣”。正是基于观音大慈大悲的善性和救苦救难的德行，他的神话传奇在我国民间才得以广泛流传和信奉。“

基于观音为什么没能成佛的问题，二明定定神说：“佛书记载说，观世音菩萨是倒驾慈航的正法明如来，本已成正果，成就了佛道，因为正法明如来具有无比的大愿力，因此倒驾慈航，自愿回归菩萨位，来救苦救难。释迦牟尼也说：“观世音在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子十方如来，皆此观自在教化故。”听他娓娓动听的讲解，我们不由自主的鼓起了掌。

的确，观音这种伟大情操，非是我们一般人所能及的，他不但执意倒转他的果位成为菩萨，而成为一个千手千眼度众生的菩萨，这种精神和胸怀多值得我们恭敬啊！

还不等他讲完，我又着急的问另一个敏感话题，“二明，你知道观音的性别吗？”

他依然不慌不忙地说：“赵老师，这个问题说来可真荒诞。在人们的宏观印象中，观音往往以女性形象浮现于人的脑海，其实观音是个男儿身。当然这种说法要以史书记载为主，不能只沉缅于一些儿童读物或电视剧等文学艺术作品的视听中，在佛教记载中，观音始终以男性的形象显现，这要追溯到唐代时期。唐之前各寺庙供奉的均为观音男像，就连佛教圣地印度也一直供奉观音男像。到了隋唐初期，市井上开始有一些以女相显现的观音画像，但只用来观赏而已。到了宋代，观音男子汉形象被扭曲，摇身一变终成了中国淑女，一直延续至今。不过，依我看来，就中国文化而言，母亲既然是慈祥、平和、仁爱的象征，这与观音侠骨柔情、慈善为怀、悲悯护生的功德相符，所以赋予他女性形象就见怪不怪了，更何况观音只是个虚拟的象征性人物。这种人性化的“阴阳颠倒”，恰是一种进步，是对旧中国“男尊女卑”封建制度的猛烈抨击。”

说实心话，二明这个只有初中文化程度的农村孩子，能讲出如此深奥、让人信服的道理来，我真的没有任何说“不”的理由，不自主地伸出拇指为他点赞了。

他还告诉我们说，村子里每逢三大香会的时候，来这里参观大殿和进香的人有很多，人们不仅喜欢观音，也喜欢她左手边的善财童子和她右手边的小龙女，正是因为观音身边有了能招财进宝的童男童女作为左右胁从和菩萨教化众生的助手，观音在民间的威力才会更大。

他还补充说，观音在民间的形象变化和各地历史事件、地域、风俗等有很大关系，观音可以有三十三种化身，她是百姓极其信仰的产物。

由于时间关系，他又草草的给我们讲了一些观音的其他传说，并告诉我们说，这些知识都是他在书本上学来的，也建议我们今后多看一些这方面的书籍，更多地了解我国的古代传统文化。

在返程路上，我浮想联翩。随着时代的发展，我国传统寺庙文化特色会愈发彰显在世人面前，那些散落在乡村里、深山中，类似东吕家庄村观音殿一样的寺庙等古建筑同样会见证我乡曾经的辉煌，演绎一幕幕感人的传统故事。

最后，衷心祝愿这种佛文化与乡村民俗相融形成的特色文化能够越来越展现出它的地域人文魅力。

 (注:三大香会：每年农历二月十九、六月十九、九月十九分別是观音诞生、出家、得道的日子，各地有观音庙的地方都会举行焚香庆典活动)

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作者简介：

 赵建平，男，现为河北蔚县黄梅乡中心学校政教处主任。工作之余提笔抒怀，大型系列作品集《黄梅花真的开啦！》，囊括了友情纪实、小说、随笔集锦、现代诗、个人教学生涯等多部不同题材的作品。

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