毕业之后，如何处理和导师的关系？
导读：自古以来，我们国家的文化强调“师承”，提倡学生学习并继承老师教给你的东西。然而，在现代科学的发展过程中，师承文化是否还应占据着教育的文化高地呢？
最近，徐耀博士发文认为，在现代科学发展过程中，形成门派是有害于科学发展的，破除门派思想十分重要。孟津博士发文回应表示赞同，并认为学生毕业了就放手，双方乐意则合作，不乐意则分开，不该有那种老板和雇工的封建思维。
徐耀再度发文说，古时候人们以“一日为师，终身为父”的伦理观来维护师生的共同利益，现在则应靠契约精神和共享理念来实现师生的共同利益。
理想岛联系两位老师并获得授权后，将这三篇出自科学网博客的文章整理在一起。徐耀老师认为自己通过文章真正想表达的是个人发展取决于能力，感恩与否取决于人品，忘掉导师的涵义是——学生毕业了，需学会单飞；不论飞多远，应心系鸟巢。
1
毕业了，就忘掉导师吧
作者：徐耀
火热的六月，又一大批博士毕业了。火红的博士袍，金黄的帽穂，欢乐的笑脸，不管你们为了这个博士学位曾经奋斗几年、吃了多少苦，不管为发文章而度过多少不眠之夜，似乎一切都在这一刻画上句号。但我更愿意把这一刻当做职业学习道路的第一个分号，而不是句号，努力还要继续。
从现在起，你们要在新的环境中建立属于自己的学术朋友圈。导师水平再高，那也是他的，那也是他多年来努力的结果。你们应该在自己的学术水平和学术交往基础上建立自己的学术声誉，不要过于依赖师门。虽然在中国师承门派是重要的文化传统，但在现代科学发展过程中，形成门派是有害于科学发展的。你们代表的的是祖国未来科技发展的主力军，需要大力发展交流合作，破除门派思想，只有交叉学科发展了，中国的基础科学才有原创的发现，技术才会快速进步。在我有限的科研经验中，中国的交叉学科发展得非常差，以至于连个基金都不知在哪个部门申请，正是短板，才有希望。在这里，你们的前途是远大的。
从现在起，你们要自己独立开展研究了。现在制约年轻科技人员发展的瓶颈是项目申请，在个人资历和项目之间有个悖论，这在全世界都存在，所以不要抱怨国内的体制，找到打破悖论的方法。通常的做法是申请青年基金，以前申请到青年基金就可以评副教授，现在很多地方都不行了，被人走烂的路就不是路了。路在哪里，需要耐心去找，最怕的就是一条道跑到黑，不知变通。固然项目是科研的支柱，但科研更重要的是思想，有好的思想，不怕搞不到项目，基金不眷顾，也许企业会感兴趣。独立的科研来源于独立的思想，不要人云亦云盲目追热点，在你们所处的环境中，热点是追不住的。
从现在起，你们要真正独立撰写论文了。说实在话，现在理工科学生的写作水平较差，原因很简单，从小的语文和英语教学就知道做选择题。为提高你们的写作能力，导师已经尽力了，今后要完全自己写了，或者当你给学生改文章时，你就知道当时导师的不容易了。写论文没什么诀窍，就是不厌其烦地推敲，一遍遍地改。当你可以完成没有语法错误、读起来舒畅的文章，那就真的可以了，科技写作是科研的总结，非常重要。
从现在起，你们要慢慢组建团队了。哪怕管一个人都不容易，何况团队。很多人一辈子都组建不起来自己的团队，或者管理不好自己的团队，这里面很有学问，一定要记住，知识分子是不容易打交道的。当然，组建团队不可一蹴而就，很多年轻人就选择加入别人的团队以图站稳脚跟，但是一定要选择好，有的团队带头人是不能跟的。什么样的带头人不能跟？科研目的不纯的人。举个例子，有一位早期海归人才，年纪轻轻就当了领导，利用职位给自己拿了很多经费，快20年过去了，什么成果也没有，原来落后于他的竞争对手现在已经建厂上线了，他还依然原地踏步，这种人弄项目的目的不在于把项目做成出成果，而在于过程中捞取个人利益，造成极大资源浪费。如果年轻人跟了这样的人，他根本不会关心团队成员的前途，不管他说得多么天花乱坠。老子“五千言”里讲过，知者不言，言者不知，好的学术带头人总是默默地在暗地里帮助年轻人，而不是把他的轻率承诺挂在嘴边，或者施恩图报。
从现在起，你们就尽快忘记导师吧，不管你喜欢他与否，做自己的事，十年后人到中年，自己检视一番，当年的迷雾已然散去，懵懂已除，人心自然显露，此时联系导师会有别样感受。如果还在如火如荼地拼搏，顾不上，那就再过十年……
正如臧天朔唱过的：
朋友啊，朋友，你可曾想起了我？
如果你正享受幸福，请你忘记我。
朋友啊，朋友，你可曾记起了我？
如果你正承受不幸，请你告诉我。
2
毕业了，导师别再惦记着学生好不
作者：孟津
夏天，到罗马尼亚出野外，住一农民家，挺好的房子，但没有网络，因为是乡下的缘故吧。所以我有段时间没有上来了，不知天下事的日子，犹如20年前。然后我回来了，今天刚好有点闲时间，可以上网，扫了一遍科学网，见到徐耀同学的博文：《毕业了，就忘掉导师吧》，一篇鼓励年轻人的文字。但我想从另外一个角度来探讨这个问题，而且我相信，那是个更为现实的问题。我想说的问题是，不是学生不想忘掉导师，而是导师惦记着学生，后者没法摆脱前者的惦记。（我当时写好了这篇博文，但没有办法发，留到今天）。
我在《有关科学与教育》的博文中，说过我自己对学生、导师关系和其它问题的一些想法。某篇博文中我说过：自己在做学生时，需要得到教授的帮助；自己做了教授时，需要帮助学生。这应该是学术界的正常状况。在《起立，向博士敬礼》中说过：“从学生答辩通过的那一刻，就认可他（她）的博士学位，认可一个可以独立进行研究工作的人已经站在自己面前。从今以后，我和他（她）在工作上的关系，将会是合作，而不是指导和被指导，更不可能是他（她）为我打工干活了。”
即使在跟没有毕业的学生交流，我也是以一种平等心情相看。两个人，对问题有不同看法，一个经验多一点，一个经验少一点。但经验多的人，未必就总是正确的。在对人的起码尊严上，也该认识到要以理服人。
一些简单的事情，比如在日常生活中，不要支使你的硕士、博士、博士后学生去帮你报差旅费，定飞机票，写敷衍领导的报告等等，做他们学位学习、科研外的任何杂事。那些事情，应该有专们的人来做，或者就是自己做。你很忙，可是这个世界上，谁不忙？支使学生做杂事，比支使该做这些事的行政人员容易，因为你不得不服从行政人员，或者至少跟他们要搞好关系，但你可以决定学生的一切。
所以导师们就按简单的办法做，让必须服从自己的学生去打杂，后者多半不敢吭气。从最轻的角度上看，那是缺德的做法，最好不要做。我也挺忙的，我会请有关的行政人员帮我整理报销凭据，如果不行，我就自己做，我从来不会让学生去干这样的事，因为这不是他们该干的事，这是一个原则。
我不排除因为特别的原因，偶尔求一下学生帮忙，我觉得可以理解。但这样的事称为理所当然，就有辱斯文。说报销这样的事，只是件小事，更严重的事我就不说了，怕若麻烦。但即使是一种小事，也反映了一种氛围，做导师的可以支使自己的学生做他们不该做的事，把他们当作廉价劳动力来使。这种氛围，自然会波及到学术领域的其它方面。
现实中，我们的经历是什么样的呢？当学生毕业了，拿到了博士学位，我的看法是，对于那些有心在学术界做科研的学生，绝大部分都不会是想要依靠自己的导师去过日子。相反，我相信他们都是想尽早摆脱导师的影响，自己独立运作，折腾出自己的一片天地。
有啥道理？没啥道理或者是很有道理：因为这就是人的本性，谁想靠着别人来过自己的日子？现在做导师的人，都可以想想自己当年做学生时是怎么想的、怎么过来的，怎么独立自主的。因为自己当年的遭遇，所以要把同样的过程在自己学生下面复盘一遍，有意思吗？对于做学生的来说，如果谁想靠导师的影响来成事，要么不适合做科研，因为缺少独立思考的精神，不可能做好科研；要么是投机分子，想抄近道省事，用导师的影响，偷懒成就自己的事；当然也可以被解释为聪明，你真的很聪明，但这是害你的说法。
我想说的问题是，做学生的有没有办法摆脱导师的影响，尤其是当后者明摆着要你帮他（她）做实验，写文章，他们才能够去给自己的基金报账、提职称、评奖、做什么事等等。你一个大好的劳动力，不把你榨干，他们舍得放你走吗？
你想忘掉导师，你能随便、潇洒地忘得了吗？竖起中指说再见很容易，但你的基金评审，职位晋升，都是你的导师和他（她）的朋友在评论，你有多 44 34677 44 15289 0 0 1138 0 0:00:30 0:00:13 0:00:17 2879的胆和理去和他们理论，如果他们不遵循法则的话？尤其是那些不怕天谴家人的人，你能有多少说理的余地？
学生毕业了， 他们希望能够独立，这是对的，也是正确的路径，也是科学发展的路径。但真正的问题，不是学生想就能忘掉导师，而是做导师不要再惦记着那个好劳动力为自己干活；相反，要支持学生独立自主，让他们能成器、成功，给他们创造机会，尽管这有可能意味着一些表面上自己的损失，但这是对科学的负责任态度，最终会是导师的收获。
母亲生孩子会有痛，放走自己的学生也是如此，不要因为痛过，就有理由把一切捏在手中。
我们需要有一种机制，压制导师的私心，以扩展年轻人探索的各种可能性；也需要一种文化，学生毕业了就放手，双方乐意的合作可以探索；不乐意时，自己做自己的也不是坏事，科学本来就需要多样性。那种师傅-徒弟，老板-雇工的封建思维就免了吧。
3
何以相忘？学生离门后
作者：徐耀
一日为师，终身为父。这句话本来是用来维护儒家伦理中十分重要的思想传承秩序，背后是强大的阶级利益，却因饱含人情而听起来温情脉脉，被千百年来的中国知识分子奉为圭臬，却又不断地阻碍着中国的学术发展。
在古代中国，凡是与“术”有关的名词基本上都和变化、权衡、管理相关，最早就是专指权变之术。后来“术”的含义泛化为方法论，于是才有“学术”、“技术”这些失去了诡谲之意的词汇。虽然学术本身已经单纯指研究问题的系统性方法，但从事学术的人却是社会动物，也是知识分子这个中等阶级的主要组成部分，那么学术人的活动遵循什么规则？
“一日为师，终身为父”伦理观下，学生在老师的训斥下，不仅在行为上不敢对老师有丝毫僭越，在学术上也很难对老师的体系做出重大创新和突破，因此阻碍了中国人的学术发展。但这种观念却是老师们最为津津乐道的理想，其中的道理很深刻。
按照傅斯年的观点，春秋战国时代奠定了中国两千多年的社会思想基础，主要是三种思想体系。
其一是来源于鲁国的儒家，代表着中等社会阶级，主要是失去封地的贵族，演变为后来的文官集团，他们既是中国学术的主要推进者——知识分子，也是秦始皇之后历朝历代的实际统治者，他们执中国文化之牛耳两千余年；
其二是来源于三晋的刑名家，也有人叫法家，他们代表着国家利益或者皇家利益，主张用强制手段治理国家，反对儒家和墨家；
其三是来源于殷商文化残余的墨家，墨家是儒家的死对头。
但是在三家中儒家学者最为热衷于传播自己的思想，整天奔走于各诸侯国，游说于权贵间，由于其理论照顾了人性的弱点，于是逐渐在民间获得了话语权，成为两千年的主导思想，其伦理观念成为中国传统社会稳定的基石。
所以，老师们多数喜欢被学生“一日为师，终身为父”对待，与其说是一种师道尊严或者面子，不如说是知识分子维护自身阶级利益的伦理依靠。
如果一个中国学者不这么想，意味着他要脱离这个阶级单干，这是十分危险的事，你的思想不会被认可，也不会得到传播。一言以蔽之，“一日为师，终身为父”既是口号，也是生存必要。其合理性不至于消失殆尽，其不合理性也明白无误。如此说来，当下掺杂着近现代西方思想和传统儒家伦理的师生关系就更复杂了，究竟是否应该师生相忘，不可一概而论。
本人一个月前曾经写过一篇博文“毕业了，就忘掉导师吧”，没成想现在得到孟津老师和王善勇老师的撰文评论，他们自然讲出很多不错的观点，也激发我对“是否相忘”这个问题做了更多思考。
问题有两方面：其一，研究生毕业后，该不该继续依附导师的学术势力而发展？其二，研究生毕业后，导师该不该继续找学生为他干活？
按理说，年轻人多数想尽快独立发展，但限于科研资源的稀缺性，学术界的年轻人无非两个选择，要么继续读学位时的方向，要么改换其他方向。如果前者，年轻人主观上不愿意忘记导师，客观上也不可能消除导师的影响，不管导师是否想让弟子继续服务。如果后者，年轻人即使主观上很怀念导师，客观上也会逐渐疏远以至于忘记导师，不在一个方向，导师惦记也没用。这是基于研究生就读时师生关系和谐、研究生毕业顺利，但实际情况复杂得多。也有导师成为弟子一生的厄运，弟子的发展始终被导师压制，导师还利用自己的圈子不断诋毁自己的学生，虽然这种导师属于奇葩，一旦遇上就终生受害，不可不察。
正如孟津老师在博文里所说，导师应该在学术上帮助自己的弟子，而不是老惦记自己的弟子继续出力。导师也是形形色色的，导师如果让研究生就读期间做基础研究，将来就和弟子基本没有利益冲突，如果导师给研究生的课题是应用研究，将来和弟子有利益冲突的可能性就大，除非这个弟子毕业后不再从事这个领域。这种情况下，从导师的角度讲，王善勇老师所谓的科研安全感就很重要，毕竟谁也不愿“教会徒弟，饿死师傅”，在生存仍然是第一要务的当下，出现导师禁止研究生毕业后继续从事原来研究的情况也很正常。但禁止肯定不是好办法，实际上也禁止不了，只能让师生关系恶化。如何化解这些矛盾？
我的方案是，导师与已毕业研究生之间组成一个松散的联盟，导师凭借其经验和学术高度，提出一些研究的点，让已经毕业的弟子在自己单位探索，甚至可以把导师的资金分配一些给他，如果属于基础性成果，弟子自己发文章即可，如果有应用性成果，那么导师和弟子之间协商分配利益。在这个松散联盟中，要以师生情谊为纽带，以彼此的信任为基础，以协议条文为约束，以利益共享为目标。
古时候人们以“一日为师，终身为父”的伦理观来维护师生的共同利益，现在要靠契约精神和共享理念来实现师生的共同利益。人非草木，孰能无情，本来师生关系可以结出教学相长的果实，为什么要对立起来？
导师如果和学生之间互相提防、互相对立、互相拆台，只能是两败俱伤。所以，导师应该看得宽广些，弟子应该尊重些，如果只盯着蝇头小利，而忘记了师生大义，那就没必要维持什么师生关系，毕竟现在不是古代了。
师生是一种难得的缘分，任何一方不认可，就无法维系，还是且行且珍惜吧。
作者
徐耀：中科院西安光机所，研究员
孟津：地球科学专业方向博士
（来源：理想岛）
#往期热文推荐#