我们到底怎么了？
我们到底怎么了？
我们怎么了？为什么会有那么多人对我们穆斯林横加指责？为什么会有那么多人把我们的信仰称为邪教？为什么会有那么多人对我们的习俗各种诋毁？为什么会有那么多人见到我们避而远之？为什么网络上会有那么多仇视我们的言论？
你有没有想过，是什么原因导致别人如此看待和对待我们？是西方人的敌对宣传？是别人不了解我们？还是我们自己哪里做得不对？
我们到底怎么了？发生了什么事？让我们陷入了如此窘境！
911之后
2001年9月11日，伊斯兰恐怖组织“盖伊达（Qaeda，即基地组织）”成员受其领袖本·拉登之命，将酝酿已久的恐怖袭击付诸现实。这场举世瞩目的恐怖袭击导致2996人遇难，“伊斯兰”和“穆斯林”不再是阿拉伯语中“和平”与“顺从”的意思，在美国人眼中，这两个词还等同于“恐怖”。
然而，远在大洋彼岸的中国，因为之前中美在南海撞机和北约恐袭中国驻南斯拉夫大使馆事件，致使中国国民对911表现出空前的喜悦，甚至于将恐怖大亨本·拉登视为敢于与美帝抗争的英雄。
但现实中，自从911事件发生之后，在中国南方诸如浙江、广东等对外贸易大省，都出现了驱逐在华中东商人的情况。政府毕竟跟普通民众心态不同，政府站在政治高度去审视这个事件，它的意义并不是美国受到什么损失对世界政治格局造成如何影响，而是伊斯兰极端主义的崛起，而美国这样的超级大国却无法防范，这让世界很多国家的神经被绷紧！
自从911之后，美国先以支持恐怖主义为由推翻阿富汗塔利班政权，然后又以国家恐怖主义为由推翻伊拉克萨达姆政权。中东因此陷入动荡，直到十年后的阿拉伯之春运动的发生，让一切都变得不可收拾……
随着“伊斯兰国”的崛起，一幕幕极端残暴的画面和各种荒诞不经的行为被各路媒体曝光——有父亲让自己的儿子提起被割下的头颅炫耀，有非穆斯林的女子被当做奴隶以一包烟的价格卖给“虔诚的穆斯林”战士强奸，有儿子以叛教的名义当众割下自己母亲的头颅，有“圣战战士”在烧烤架上碳烤人心人头，有什叶派的穆斯林俘虏被“圣战战士”集体屠杀，有飞行员被关在笼子里当众活活烧死，有人被绑在汽车后面被拖着游街在地面上留下一道血痕……
此时此刻，“伊斯兰”和“穆斯林”不再是阿拉伯语中“和平”与“顺从”的意思，在全世界非穆斯林的人眼中，这两个词就是“恐怖”。
十年网事
十年的时间光阴似箭，从911事件之后，美国忙于世界反恐无暇东顾，而中国利用这一时机大力发展经济、技术和文化，在这一时期网络工程和信息化技术得以高速发展，造就了微博、微信等新兴媒体。
同时，在中国穆斯林大众之中，一些人也开始了网络宣教的工作，其中不乏一些国外各伊斯兰大学留学生纷纷回国充当起宣教的顶梁柱。在网络宣教的大潮中，诞生了中穆网和绿色中华等知名网站。其中绿色中华的创办人，以“无花果”的笔名著称于穆斯林群体之中。无花果是个很有主见的人，在国外学习期间也接触到了很多教门思想，回国后在西北和云南游历，从基层了解到了中国穆斯林大众的诸多问题，并致力于变革。而且，无花果也提倡冲破民族界限，借鉴基督教的宣教模式，向广大中国非穆斯林群众宣传伊斯兰教。在其绿色中华的网站中频频有汉族兄弟姐妹入教的“先进事迹”，当然，我并不否认无花果对教门的贡献，尤其是他积极翻译埃及爱资哈尔大学优素福·格尔达威的著述，引入许多中正思想。但同时，“绿色中华”的名号，也成了一些非穆斯林心中的“阴谋论”——中国穆斯林预谋将中国伊斯兰化的，于是，伊斯兰教在这些人口中有了一个新的称为“绿教”亦或谐音为“驴叫”。
由于中国网络“和谐”政策，许多涉及敏感话题的关键字都被屏蔽掉，其中包括“伊斯兰”和“穆斯林”等名词。一开始，广大网民还使用拼音首字母缩写“YSL”和“MSL”来代替这些词汇，之后就变成了“绿教”、“驴叫”、“绿教徒”等。
随着网络的普及与发展，各种各样尘封在图书馆中无人问津的历史资料也被一些人放到了网上，当然，有的人只是客观的提供了史料，而另一些人则是结合史料发表自己的观点。
早先，周有光（著名经济学、语言文字学家）提出明朝开国皇帝朱元璋是回族人的论断，引起一些汉族人的强烈反对，同时也得到一些回族人的强烈支持并引以为荣。进而，有些回族人将明朝荣称为“大明伊斯兰斯坦”。然而，这样的称谓也成了另一些人故意传播阴谋论和威胁论的惯用词汇，比如宁夏被称为“宁夏伊斯兰斯坦”，西安被称为“西安斯坦”，还有“沙甸斯坦”、“中华斯坦”等各种所谓被伊斯兰“绿化”后的“领土”。
与朱元璋回族论同时出现在网络上的是“同治回乱”。晚晴同治元年，陕西渭南回族因司法不公以及与汉族积怨过深，导致回族起事，汉族团练（民兵）屠灭部分回族村落，致使事态一发不可收拾，而之后陕西回族对汉族报复屠杀，最终引来左宗棠的平叛，西北人口也因此锐减，直到今日回汉各族仍深受这段惨痛历史的影响。然而，有些人只讲其中汉族遭回族屠杀的部分历史，并渲染其中的惨烈细节，甚至还编造白彦虎三次欲掘黄帝陵的故事，为的是激起广大汉族对回族的厌恶，进而将矛头直指伊斯兰教，认为是伊斯兰教义造成民族隔阂以及之后的冲突。还有人说“同治回乱”是回族穆斯林企图在中国建造一个政教合一的伊斯兰国家的政变，而这种“回乱”一直持续至今，并告诫广大汉族同胞要时刻堤防穆斯林的动向，避免“回乱”惨剧再现。
如上的这些纷争一直没有停止的迹象，反而有愈演愈烈的趋势。
现代回乱
几年前，在网上流传着一篇文章，列举了从古至今各种各样的“回乱”，诸如现代的云南沙甸事件、宁夏沙陈教派冲突、新疆的东突暴乱以及河南、河北、天津等省市各种冲突等都在其中。我们无法将这些事件都用同样的原因来归结，因为它们的性质和起因各不相同，但它们给普通人的感官却是由伊斯兰教引起的，就好像只要是谁信伊斯兰教，那么他就一定会制造暴乱一样。
在那份“回乱”列表中，提到个别因猪而起的骚乱。其中一起发生在天津，据说是因为一辆猪肉运输车上印着猪的图案，而这辆车正好经过回族聚居区，于是被认为是对回族的侮辱，当地阿訇联合教众为此抗议了很久。且不说此事是真是假，但这种事情在其他地方的确真真实实的发生过。所以，无论在哪，只要用猪来侮辱回族或穆斯林大众，必然会炸锅。因此，不少人也将伊斯兰教戏谑为“恨猪教”，有些人更是将真主说成是“真猪”来亵渎我们的信仰。事实上，我们可以容下有人喝酒、有人抽烟、有人通奸、有人跳教、有人贩毒、有人吸毒，但就是容不下猪，更甚者连“猪”字都听不得说不得。以前还曾听说有的阿訇把《古兰经》中提到的一个叫做“朱马者”的人更名为“羊马者”，现实中，这样的情况可能一点都不少见。
除了这些已成为“历史”的故事外，还有一些这些年，甚至是前不久发生的事情依然在影响着别人对我们的看法。
云南沙甸和河南某地前几年宣传并组织禁酒，清真寺的阿訇们甚至搞出了一个“清真执法”大队，一个个头戴白帽子身着白大褂的“执法”队员，一边宣传喝酒的危害，一边从商铺里搜缴啤酒，然后集体打碎销毁。几年前，中穆网曾组织采访沙甸禁酒工作的主事人，据说禁酒工作得到政府的支持，并且当地非穆斯林群众也表示理解，其中还要求一些穆斯林如果把自己的房子租给非穆斯林需要告诫租客不得在室内饮酒……然而，在网络上有些人爆料的沙甸禁酒活动远不止这些，据说“禁酒执法大队”还到当地汉族家中搜查酒精饮料，以至于一些汉族被迫迁出该地。不论这些真实与否，只是像这样的活动表面上说是发扬“止恶扬善”的教门精神，但在非穆斯林眼中，这就是宗教压迫，是伊斯兰教法超越中国世俗国法，网上对此调侃为“伊法治国”。
青海化隆自古以来都可以算是“穷乡僻壤”，当地一开始淘金，后来造枪，为了致富走了不少弯路，最后通过在全国各地开拉面馆终于是选对了一条正路。但这条路如今却被青海人民越走越歪，以至于青海人的拉面馆在很多省份就是黑社会的象征。为了开拉面馆谋生，许多青海人拖家带口近乎是全家出动去外地开饭馆，为了避免竞争，青海化隆拉面经营者还整出一个“行规”，即500米内不得开面馆。为了赶走竞争者，青海不惜用棍棒去打砸别人的面馆，恶性竞争越来越激烈，甚至还上了新闻。然而倘若有政府机关要来管这事，必然会遭一群白帽党围堵，于是，各地政府都对此视而不见，只是眼睁睁看着青海人与甘肃或其他地方人恶斗。前不久上海的拉面馆因为不交房租被起诉，当地法院对拉面馆进行强制执行，最后当地政府果断对全市的拉面馆进行清理整顿，那么到底是谁在竞争中获利呢？
除此之外，其它乱象就不胜枚举。宁夏的回族到南方和内蒙打工，之后再以食堂不清真为由围攻工地工厂讹诈求赔偿，这都是出了名的。还有甘肃的回族拿个音响放着一曲苦情的哀歌在各大城市里戴着白帽盖头乞讨，也是一道“亮丽”的风景。中原和东部一些省份的回族在车上挂个经字嘟啊的牌子，甚至直接替换掉车牌，以此作为自己的特权象征，保证交警都敬而远之，闯红灯什么的也没人罚款。在交通方面，宁夏的回民还创造了一个奇迹，硬是凭借一张地方民宗局的介绍信，以上坟为由求通融，硬闯收费站，被交警拦了还要砸车示威。
白帽子不再是那个纯洁的穆民的象征，这时候，白帽子就是“恐怖分子”！
一口大锅
网络上有个词，叫做“背锅”，意思是说，别人做的蠢事错事，本来与我无关，但却由我来替罪，替别人背起一口黑锅。
自从宁夏开始承办“中阿论坛”以来，宁夏政府就一直致力于将银川营造成为一个开放的国际化的城市。为了打造这样一个城市，政府也是费了不少心思，比如将路牌制作成为中英阿三种文字标识，在机场、医院设立礼拜场所，大力扶持清真产业，向中东人民推荐宁夏的旅游业，建造一些形象工程，如银川市的“中阿之轴”等等。除了政府的这些动作，一些企业单位也积极响应政策，推出诸如清真纸、清真化妆品等新式清真产品，镇北堡、沙湖和沙坡头等旅游景区还搞出来个“穆斯林专用厕所”。
然而，“中阿论坛”搞了这么多年，实际上一点大的成果都没有。全球经济都在衰退，而中东国家陷入内乱不能自拔，谁还有心思要与中国进行贸易，更多的只是伸手要钱谋求各种援助。所以，在宁夏政府眼中，这场本来可以“空手套白狼”的历史机遇终究因为历史开了倒车而不能继续向前走。但面子上放不下，而且很多企业也的确为了忽悠中东土豪花钱于先期砸了许多资金，于是，各种工作还不能停，即便赚不来钱，也要硬撑下去。
然而不是所有人都能够理解宁夏人民想要挣钱的需求，更多的人只是看到了宁夏正在大张旗鼓的“阿拉伯化”和“伊斯兰化”。好像忽然之间，一大波阿拉伯语学校拔地而起，在政府的支持下，宁夏要成为中国最大的阿语人才输出地。在别人眼中，这些阿语人才可能都会去沙特学习瓦哈比教义，然后再回国传教，再将宁夏逐步“绿化”，最终变成“宁夏伊斯兰斯坦”。
2016年两会期间，新浪微博上一个叫习五一的人叫喧着反对“清真立法”。这个所谓的“清真立法”实际是全国人大民族委员会建议出台的清真食品管理行政法规。这个立法消息一出来就得到很多穆斯林大众的支持，各种点赞转发无数，但同时，习五一在网上说这是在“用宗教法干预世俗法律”，同时要广大非穆斯林警惕“泛清真化”。
在当下这个充满诡辩的网络时代里，有不少人在针对我们发出各种各样的攻击，其中不乏一些人在炒作“泛清真化”。2014年，就有人因为去宁夏旅游，在沙坡头景区看到“穆斯林专用厕所”，并拍照发在微博上，于是就被炒作成为“清真厕所”，进而各种穆斯林上完厕所用手抠肛门的段子也流传于网络。此外，还有一些商家不知为何心血来潮为矿泉水、食盐加个清真的标志，之后甘肃临夏的“穆斯林专用公交”被人贴在网上并戏称为“清真公交”，还有宁夏和天津等地超市的“清真收银台”直接就用了清真俩字，在宁夏推出清真纸和清真化妆品后，就更印证了这些人所谓“泛清真化”的阴谋论。很多人认为清真产品存在排他性，制造这种印象的原因在于黑社会性质的清真拉面馆打砸其他面馆让人以为清真容不下非清真的存在。因此，很多人都防范着中国穆斯林谋求“清真立法”的动作，深怕从此一切都要清真化，以后再吃不上猪肉了。甚至有不少微博大V公开表态反对“清真立法”，以自己是个“中国人”亦或“汉族人”的身份来站队表立场。
于是乎，别人对我们的不理解，加之我们自己曾经过分的行为，再加上一些人做的蠢事错事，这一口大黑锅就看似莫名其妙却又理所应当的背在了我们身上。
纠结不清
别人搞不清怎么突然有这么多“清真”产品时，实际上，我们也搞不清为什么会有那么多所谓的“清真”，但网络上有不少教门学者却在不知道到底发生了什么事时就出来辟谣，希望能够发出自己“正能量”的声音。前天别人说王正伟大阿訇终于被党赶出国家民宗委，次日就有人立马出来说王正伟领队去哪哪哪考察，今天别人说美国总统候选人又提出反对穆斯林的言论，明天就有人大传特传英国伦敦市长是个穆斯林……然而，这些又与你何干？别人上任能如何，被免职又能如何？别人是不是穆斯林又能怎样？这些所谓的正能量的新闻都洗脱不了恐怖分子的罪行，而在一些人眼中，穆斯林群体中盛产恐怖分子。即便这是偏见，但如今却成了越来越多人的主见。
别人搞不懂我们，而我们也搞不懂自己。我们为能不能吃虾而吵得面红耳赤，于是就有人在微信上发了一篇所谓大伊玛目的侯昆（教法论断）即虾是哈拉姆（不清真），其中还提到“虾”字是“虫”和“下”的组合，“古人早就了解到虾与螃蟹都是属于虫类的下等肮脏物”。然而这些人却不知道“虾”实际是简体字，繁体字却写作“蝦”，请问这如何说明虾是虫类的下等肮脏物呢？像这样的问题我见过多次，有人问能不能带菩提子手串，菩提子不过是些植物的种子，既不是神像又不是什么污秽之物，却有些民间“教法专家”引经据典说：这是佛教的东西，戴它就等于搞偶像崇拜！那么我要是用菩提子做成台斯比哈（念珠），拨动着赞念真主至大，是不是等同于搞异端呢？
然而，以上这些事情并不是个别，实际是广泛存在的普遍现象。我们很多人都对自己的宗教信仰不了解，在与别人辩论时总是要争个面红耳赤，说不过了就靠脏话来站上峰压过别人，反正，只要精神上胜利了就可以。当我说汉餐里的米饭可以吃的时候，就有人跳出来说厨师不是穆斯林没有洗大净，做出来的饭怎么能吃？我要问他洗大净才能做饭的依据，他却支支吾吾说不出来，反而质问我们有没有上过清真寺有没有读过古兰经，为何不问我有没有吃过猪肉呢？同样，我引用圣训说穆圣时代许可女性到清真寺里做礼拜，于是就有人说教法上不许可，我问依据为何？他就问我有没有看过《伟噶耶》，硬是要用教法压过圣训，还说纠结于布哈里知道的圣训多还是哈尼法知道的圣训多，然而他却不知道布哈里晚于哈尼法近100年才出生，要论教法的收集情况也应该是布哈里知道的多。所以，我们教门中很多人都是在迷信，而非正信。在没有搞清楚各种经训背景和教法来源的前提下，本着未见先信的朴素原则而信仰，可之后却不思进取，一如既往维持这种状态。于是，当一些人从国外学来一些知识后，没有考究其是否正确或者其前因后果，然后就开始在国内做宣传，以为别人“虔诚”，我们就应该比别人更“虔诚”。之前听说青海一个阿訇提议要搞女性割礼，这个阿訇也是引经据典，说得头头是道，可终究是糊弄那些不懂经训的人，而早在2009年，埃及爱资哈尔长老会就明确发布一个侯昆，确定女性割礼为哈拉姆（不合法），相关圣训为羸弱圣训。然而时至今日，却仍有人一脸无知的宣传这些错误思想，这是教门的荣幸？还是教门的悲哀呢？
当广大回族人看着突厥人一个个有着自己的民族自豪感时，不由得觉得有些自卑。为了凸显自己的与众不同，尤其是在这个强调个性，特别是在当广大回族遭到别人质疑民族性质质疑时，就开始了各种找“爹”的工作。今天我们是阿拉伯人的后代，明天我们是回鹘人的后代，后天我们又成为了波斯人的后代。鲜有人从历史文化和基因传承方面做详细的论证去证明我们源自哪里，基本上，所有的研究结果都存在矛盾。正因为此，一些人抛开科学的论断，盲目的认定某某人是我们的祖先，然而这样的纷杂的论断不但没有凝聚民族，反而让其他人将我们视为另类，更有些人直接把我们侮辱为“黄皮阿拉伯猪”。
信道且行善
《古兰经》上说：你当向信道而行善的人报喜（2:25）；信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中（2:82）；至于信道而且行善的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人（3:57）；谁信道而且行善，谁在将来没有恐惧，也不忧愁（6:48）；信道而行善者，我必不使他们的善行徒劳无酬（18:30）；信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱（19:96）；信道行善而来见主者，得享最高的品级（20:75）；悔罪信道，并且力行善功，永循正道者，我对于他，确是至赦的（20:82）；至于悔罪、信道和行善的人，或许是成功的（28:67）；信道而且行善者，我必定勾销他们的罪恶，我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们（29:7）……
请问，你信道并行善了吗？实际上，你可能只信了道，却鲜有行善。正是因为我们抛弃善功，一味只求教门，无法真正用行动让别人感受到我们所谓的“伊斯兰是和平宗教”的理念，于是才有人一味的抹黑我们攻击我们，甚至用“和平教”来调侃讽刺我们。这到底是谁的过错呢？
有人曾跟我说，信道在前，行善在后。如果一个人念了清真言，那么他就成了穆斯林，即便不行善，将来也会上天堂。这一类的人就是恐怖分子，他们无论杀了多少人，都认为自己能够上天堂。但是，我看到优素福·格尔达威的言论可不是这么浅薄。格尔达威说一个念了清真言的人，还要遵守真主的法度，《古兰经》上说：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义（6:151）。于是，恐怖分子终究是无视真主法度的，而他们因为只信道不行善，所以才会受人谴责甚至遭到杀戮，这种人，才是《古兰经》中反复提到的“卡费勒”。而我们在只强调信道却忽视行善的行为，将会使我们自己走向“受谴怒”的道路。
如今，教门中的卡费勒和民族中的败类，让我们腹背受敌。而我们不是去反省，不是去学习，不是去思考，反而是用更恶劣的方式进行回击，这种行为只能让我们偏离正道！
奉至仁至慈的真主之名！一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路！阿敏！