惟觉老和尚告诉你：如何追求真正的富贵？
惟觉老和尚
四川省营山县人，台湾禅宗大师，中台禅寺创建者，其所创的中台禅寺被认为是台湾著名的佛教四大名山（中台禅寺、法鼓山、慈济基金会、佛光山）之一，也是倡议发起首届“世界佛教论坛”的八大高僧之一。
以“佛法五化──学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”为弘扬佛法的方向；广传禅宗心法，积极推动禅修教育。创建灵泉寺、中台佛教学院、中台禅寺、 普台国民小学、 普台高级中学、 中台山博物馆，以及中台禅寺海内外一百零八家分院精舍。
“
一
世间上的富贵、幸福与快乐是假的，好像花儿一样，今天开了，明天又谢了。
”
佛法浩如烟海，人们常说佛法无边。为什么呢?
因为佛法无所不包，内容非常深广。既然佛法是如此深广且无所不包，所以人生的一切道理、真理都不离佛法。今天我们就来谈谈“如何追求真富贵”。
相信每一个人无论信佛教也好，不信也好，都想追求富贵，但是佛法对富贵的看法与一般人有些不同。
人除了物质上的生活，还有精神上的生活，社会上极大多数的人都以物质的丰富为目标，当做是人生所追求的幸福和快乐，可是反而往往得不到真正的富贵与幸福，也得不到真正的快乐，什么原因呢?
因为把追求的方向走反了。
世间上是否有富贵、幸福与快乐呢?
有是有，可是这些是假的，好像花儿一样，今天开了，明天又谢了。
看看历史，从过去到现在，朝代兴替荣衰，一个个的过去，每一个人时时刻刻都在变异当中，从这个角度来看，没有永久存在的事物。
以佛法来说，一切都是无常的，既然是无常，我们如何在无常当中找寻最安定、最幸福、最快乐的心境，也就是真富贵呢?
这就是我们要探讨的问题。
“
二
希望事业登峰造极，必须注意三件事情：身体，福德因缘，当前这念心性。
要时时维护这三项事物。
”
人就好比是一部车子，你想找一部跑得快且载重多的车子，必须是车身完整，而且车子的机械、底盘、钣金、引擎都没有生锈、没有故障。
其次，车子必须有燃料，否则虽然是新车，还是不能发动。即使有了燃料，但是电瓶没有电，这部车子依然无法发动。若要车子能够开动，既要车身完整、有燃料，还要有电源。
同样的道理，在社会上无论做任何行业，士、农、工、商、学、兵，希望事业登峰造极，也必须注意三件事情。
身体就像车身，福德因缘就像燃料，当前这念心性就像电源，要时时维护这三项事物。
第一，要有健康的身体，一般人都知道要保养自己的身体，注意衣、食、住、行，有病就去找医生，甚至吃些补药、打打补针，可是一般人不知道除了这些，还有更要维护之处。
身体健康与否，部份是由于过去的因所造成，假使前世造了恶业，身体就不健康，而且愚痴。
如果过去造了善业，就会六根清净，而且聪明。
所以今生就要从这上面去用功，要有惭愧心，勤加忏悔，时时检讨、反省自己这念心，所谓心清净了，身体就会安定。
“
三
一般人都知道不良的嗜好，等于是慢性自杀，虽然知道却无法做到，做不到就不是真知，如果是真知，自然会做到。
为何戒不掉呢?是因为没有智慧，没有信心。
”
追求真富贵的要件。第一、要有健康的身体。心清净，身体自然就会清净、健康。
另外还要除去坏习惯，抽烟、喝酒，乃至于嫖、赌，种种不良的嗜好，这些对于身体都有很大的损害。
生活、工作则要有规律，定时定量、很有秩序，能够这样安排，身体得到适当的休息才会健康。如此将所有坏的习惯戒掉，身体也会健康。
一般人都知道抽烟、喝酒、嚼槟榔，乃至种种不良的嗜好，等于是慢性自杀，但是虽然知道，却无法做到，做不到就不是真知，如果是真知，自然会做到。
例如喝酒，酒喝多了就会生病，会酒精中毒，这众人皆知，可是为何戒不掉呢?
是因为没有智慧，没有信心。
假使知道此理而且深思：人生是以身体为基础，诚如古德所说：身体发肤受之父母，不敢毁伤。
身体也是我们过去所修的福报，如果抽烟喝酒而慢性中毒，就是劳命伤财，时间一久，就会短寿，如是思惟，明白了此理，自然而然就戒烟酒了。
“
四
有的人经济情况很好 、万事亨通，有的人却三餐不济、事事皆不如意，什么原因呢?就是与过去生中修善与否有关系。
”
以前报纸曾刊载，有个人经常酗酒，有一天生病了，需要开刀治疗，因为平时酒喝多，麻醉针打了没有效用，只好将手脚绑起来，开肠剖肚。
到此时才知道喝酒的坏处，真所谓“不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。”后悔莫及。
所以有智慧的人就会从因上去努力，有了健康的身体，才有伟大的事业，所谓留得青山在，不怕没柴烧。
明白此理，就要保健自己的身体，除了从衣、食、住、行各方面注意外，最重要的是要戒除恶习。
但是身体很健康，却不知道修善法，不知道种善因得善果的道理，空有健康的身体也无用处。就如一部好车，却没有燃料，仍然无法发动。
燃料是什么?就是福德、福报。有的人经济情况很好、万事亨通，有的人却三餐不济、事事皆不如意，什么原因呢?
就是与过去生中修善与否有关系。
明白了这个道理，就要赶快种善因，才能有善果。佛法说三世因果，过去因是现在果，现在因是未来果，此理丝毫不假。
“
五
事成不成于成之时，其成必有因;其败不败于败之时，其败必有因。事业的成、败，一定有它的因缘果报。
”
一般人认为只要等待时节因缘成熟了，便可平步青云、步步高升，这种是侥幸的想法。
佛法说，有因必有果;古人云，事成不成于成之时，其成必有因;其败不败于败之时，其败必有因。
就是说事业的成、败，一定有它的因缘果报。
从历史来看，每个朝代的兴衰隆替，必有其因。之所以亡国，必是种了亡国的因，骄奢腐败，苛政残民，所以覆灭;之所以兴隆，必是政治清明，爱民勤政，所以兴隆。
个人事业的成败也是如此，很多人认为因缘果报是迷信，其实我们一生当中，无有一事不是因果关系。
譬如我们对人点头招呼，对方马上微笑作答，这不就是因果吗?
古德云：敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。讲的也是因果道理。又如父慈、子孝，兄友、弟恭，这也是因果的道理，怎么说呢?
父母对子女很慈爱、很关照，子女对父母也会很孝顺，兄长对弟弟很友爱，弟弟对兄长也会很恭敬，这不就是因果吗?
如此观察，就知道因果就在日常生活之中。
“
六
修善要在平时，对父母尽孝，对师长恭敬，对国家尽忠，忠于事、忠于人，时时刻刻以慈悲心、平等心来做人做事，这就是大的福报。
”
不随意拿别人的财、物，就是不偷盗。不偷盗就有福德，甚至于公用的物品，也不随便取用，为什么呢?
公用的物品随便使用，就犯了盗戒，就是减损自己的福德。修行学佛，不但不盗取他人的财物，而且还要布施，有钱可布施，无钱也可布施，可以布施智慧、劳力。
上班不迟到、不早退，甚至多把握几分钟，加倍努力，看起来虽然只多做几分钟，可是经年累月累积起来，就成为大福报。所以不可因善小而不为，也不可因恶小而为之，因为小善可累积成大善，就像银行存款一样，今天存一百，明天存一百，几十年下来，就是一位大富翁。
修善要在平时，比如对父母尽孝，对师长恭敬，对国家尽忠，忠于事、忠于人，时时刻刻以慈悲心、平等心来做人做事，这就是大的福报。
夫妻之间相互容忍，也是福德，修善就是在日常生活中去修。
有钱行善，是很大的福报，没有钱，就用我们的劳力、智慧付出;别人做了善事，要给予赞叹，不嫉妒、不悭贪，如此也有很大的福德。
“
七
佛看每一个众生都是平等的，若是好人，希望他更好，希望他早一点成佛、成菩萨;若是坏人，则希望他变好。
假使有这种心量，那福德、智慧就增长，时时存有大慈悲心、平等心，这颗心就是菩萨心。
”
社会中有种病态，看到他人享名利、富贵，不但不赞叹，还心怀嫉妒想著：“有什么了不起，不过运气比我好些罢了。”自己始终不服输，这便是嫉妒，一嫉妒就减少自己的福德。
故福德累积是时时刻刻、随时随地，在工作上，都将事情做得很好，公司主管见到你实实在在、精进努力、大公无私，将来有了好机会，当然是降临到你的身上，这即是因果。
如果喜欢贪小便宜，你的主管知道了，将来有好机会也不会找你。
所以佛法上讲因果，即是在平时做人做事，起心动念的时候，要时时刻刻检讨、反省，只起善念，不起恶念，对别人要宽宏大量，要原谅别人的过失，学佛的慈悲与智慧，给予别人改过向善的机会。
佛看每一个众生都是平等的，若是好人，希望他更好，希望他早一点成佛、成菩萨;若是坏人，则希望他变好。
假使有这种心量，那福德、智慧就增长，就没有嫉妒心了，时时存有大慈悲心、平等心，这颗心就是菩萨心。
素材来源 |大公佛教
（编辑 | 薏妃）
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