寂静法师对话潘宗光教授：科学和迷信只有一墙之隔！

插图｜中国青年领袖峰会现场

寂静法师对话潘宗光教授

《大学》有云，“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”，万事万物都有其运行的规律，抓住了规律，我们就能在自己的领域中有所作为。

科学讲究“证明”，从现象入手，深究内涵，用数据、事实说话；

佛法讲究“用心”，万法唯心，心生万法，强调起心动念对物质世界的深远影响。

科学巨匠爱因斯坦说，“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早就坐在那里了！”

这是一场意义深远的对话，是科学与佛法的一次碰撞——究竟佛法是科学？是迷信？还是某种“超越科学”的智慧……

科学与迷信，也许就在一念之间。

嘉|宾|介|绍

Introduction

潘宗光教授

▼

潘教授投身大学教育40载，担任香港理工大学校长长达18年，现为香港理工大学荣休教授及荣休校长。

于1985及1991年两度获瑞典皇家科学院邀请，提名诺贝尔化学奖候选人。

潘教授于1979年获「香港十大杰出青年」奖，1989年被委任为香港太平绅士、1991年获颁英国官佐勋章勋衔、2002年获香港特区政府颁授金紫荆星章、2008年获颁香港「杰出领袖奖(教育)」及2009年获香港理工大学颁授荣誉人文博士学位。

潘教授曾被委任为香港立法局议员（1985-1991）及全国政协委员长达15年（1998-2013）。

寂静法师  

▼

被称为“教育和尚”，四川绵竹人，1987年毕业于西北工业大学飞机发动机系，先后在中国燃气涡轮研究院、北航、北师大、川大、俄罗斯航空发动机研究院学习。

现任四川德阳高尊寺住持、上海会龙寺、成都大慈寺首座、福慧灯教育集团、摩登大道、秀强股份、天狮集团、岭南教育集团等多家大型企业高级战略顾问。

著有畅销书《让孩子成才的秘密》，销售近50万册；

创作的奇文《能量朗读——让世界因我而美丽》被学校、企业读诵近3000万次。

相信科学可以，但不要迷信科学！

寂静法师：曾经跟潘教授谈话时，聊到四个字，这四个字听起来有点矛盾，叫迷信科学。我想请潘教授跟我们讲一下什么叫迷信科学，迷信和科学不是对立的吗？

潘教授：现在我们讲科学，其实很多人不知道什么是科学，不知道什么是对。相信科学可以，但是绝对相信科学，就成了迷信科学。

科学有时候对，有时候不对，为什么不对呢？科学在发展过程中，有时候是根据某个科学家的看法，作为理论。后来证明是错的，又会纠正过来。科学本身就是一个不断纠错和进步的过程。

寂静法师：科学有对也有不对，这个听起有点意思，而这个话又是由科学家说出来的，由两次获得诺贝尔化学奖提名的科学家说出来的，这个更有意思。

插图｜潘宗光教授

潘教授：就比如牛顿的三个理论，对，但不全对。因为当时牛顿推算这个定律，是在看得见的环境下。当我们把眼界放在外太空的宏观世界，牛顿定律就不能解释很多自然现象，要用爱因斯坦的相对论才可以解释。

另外，在原子空间里，在微观世界，牛顿定律是不适用的，要用量子力学才可以解释。

那么牛顿定律到底是对还是不对呢？要看在哪个空间认证了，在科学理解里要有规范，出了范围就不对了，因此我们要知道科学的限制在哪里。

寂静法师：也就是说我们今天所谓的某些真理，是有范围的，是相对的，不能把它绝对化，绝对化就叫迷信科学。

我曾听一个美国科学家说，现在这个世界上最大的宗教名字就叫科学，我觉得这个很有意思，为什么科学也成宗教了呢？其实就是当我们过分夸大科学的作用，过度地、超过正确范围的去相信，就成了迷信，就好像是产生了一个新的宗教了。

插图｜寂静法师

佛教与科学是殊途同归

潘教授：科学发展，最早是根据我们看到的发展出来的，比如说我们生活在三维空间，我们看不到第四维，但是现在的科学证据显示，有超越三维的空间……

我们的思维是在四维时空（三维空间加一维时间）发展出来的科学，一些较新的物理理论——例如弦论，就假设有九维空间了。

我知道很多宗教，比如说佛教，就相信有超过三维空间的。比如佛教说，人、畜生以外，还有其他生命体，地狱受苦的众生、饿鬼、天人、阿修罗、罗汉、菩萨、佛，我们看不到，他们存在吗？我不知道，但假如有不同空间，就没有矛盾了。

科学家也慢慢相信，我们宇宙以外还有其他共存的宇宙，我们生活的宇宙叫universe（uni-代表单一），现在讲多重宇宙multiverse（multi-代表多）。

宇宙不止有可能超越三维空间，还可能有多重宇宙，空间非常复杂。整体来看，科学对宇宙的认知其实非常渺小。

2016年，央视CCTV4《文明之旅》栏目

以「佛教与科学」为题，采访潘教授

▼

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=t0174xfwkyn&width=500&height=375&auto=0

寂静法师：也就是从某些角度来说，科学其实非常局限，非常微小。

潘教授：佛学作为一种古代东方智慧体系，一种来自古印度、古中国先人对于世界奥秘的解读，其蕴含的缘起性空、性空缘起、一切唯心造等理念，与最前沿的现代物理学有着相当程度的共鸣。

佛教是从宗教及教育两个角度认识宇宙，而科学则是根据理论与实验了解宇宙。所以，佛教与科学是殊途同归的。

但是，现代科学对整个宇宙的了解还有很漫长的路要去探索。

这样一比较，也希望大家能明白佛教不是迷信，反而跟科学是有密切关系的。

关于文化

寂静法师：我知道潘教授做了15年政协委员，促成了清明节、端午节在中国成为法定节日，其中还有一些小秘密，潘教授能跟我们讲讲吗？

潘教授：这个秘密是在去年端午节的时候，中央电视台做了新闻广播。

【央视新闻直播间】端午节假期的由来

▼

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=a1306ernno0&width=500&height=375&auto=0

我本人对中国文化非常重视，但是觉得现在很多年轻人非常崇洋，而且对中国传统文化不重视，我认为不对。

插图｜寂静法师与潘宗光教授对话

在2004年我作为全国政协委员，与两位香港委员，一同提出一个方案，要求政府将中秋、清明及端午作为法定假日，但不被采纳。

但是我们坚持，每一年我们都提出这个方案，并得到更多委员的支持，亦增加一些理据，比如：

促进海峡两岸四地区的文化融合，台湾、香港、澳门，清明中秋都放假，但大陆是不放假的，中秋放假回国内家庭大团圆，清明回国内祭祖，大陆不放假就好像不配合一样，不太和谐。

第二点，其实每个假日都传递了一种重要的中国传统文化的核心价值观：中秋是家庭团结，清明节是慎终追远，对祖先父母的怀念与感恩，特别重要。

这就是大家现在享受的端午节假期，以及为什么享受这个假期的原因。

寂静法师：是的，清明节我认为特别重要，因为是祭祠祖宗，我们不跟祖宗进行连接就等于断电了。

潘教授：端午节，是个非常爱国的假日，鼓励我们爱国。其实传统节日背后有很重要的意义，它是为了加深我们对传统文化的了解。当中央电视台访问我，我说不单单只是放假那么简单，最重要是我们肩负起弘扬中国传统文化的重大意义。

寂静法师：而普通大众体会到的意义很简单，就只是享受三天的假日而已。

潘教授：最后在2007年，经过4年的争取之后，国家终于同意了！我非常高兴，看到国内和香港在重要的节日一样放假。也能看到国内的传统文化传承，这是一个好现象，也希望大众能慢慢领略其中深意。

【禅者Changer】说

在科学的顶峰，扑面而来的是贯穿万事万物的那个“道”，是“禅”的境界。

爱因斯坦在研究过《大藏经》后坦言，“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”

《金刚经》有云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

万法唯心造。

世界，不过是我们内心的投射。

禅师们口中的那句，“人生终究是一场梦，世界的本质是一个空”，并不是说，我们就该因此消极、被动地听任命运的摆布，任人宰割，相反，正因为万物有这种变幻无常的属性，我们才有可能去改造自己的世界、命运和人生。

正所谓，“心生万法”，我们完全可以善用“心”的力量，去经营一个真善美的世界，一个全新的人生。

孔子说，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”当我们做好了自己，我们发现，我们的世界也早已跟着有了翻天覆地的大变化。

用不同的视角和高度重新看待、认知世界，去积极地改变世界在我们内心的图像，不断地在我们的心中聚集。

用富足代替匮乏，用健康代替病态；

用感恩代替抱怨，用圆满代替残缺；

用喜悦代替悲伤，用无私代替贪执；

用宽容代替嗔念，用谦逊代替狂妄；

用慈悲代替暴戾，用智慧代替愚昧；

用清净沉淀嘈杂，用光明横扫黑暗。

不断提升生命能量，扬升生命状态，学会透过司空见惯的现象，照见事物的本质。进而投射、缔造出一个真、善、美的世界。外面没有别人，只有你自己。

编辑｜菜菜 闽珠 薏妃

速记｜陈虹颖  戴佳明

审稿｜宋太阳

摄影｜李毅 方桠欣 李超 刘彦涵

本文由【自然的恩典】原创，如需转载请注明出处