原创｜寂静法师：《心经》到底在讲什么？（一）
本文内容来自2018年1月27日启动的【青年领袖全球行——欧洲站】活动。
寂静法师受邀在比利时布鲁塞尔带领青年领袖们共修《般若波罗蜜多心经》，并开示。
照见五蕴皆空。
第一个，什么是“照见”？为什么不用“看见”？
第二个，什么叫“五蕴”？
第三个，怎么是“空”的？
我曾经想过，如果我给《心经》写注解，会这样来写，很简单——
不自在菩萨，进不了般若波罗蜜，看见五蕴不空，一切很苦。
这样注解一下就知道《心经》在讲什么了，有时都不要说那么多，反过来写一个做对比就知道了。
“观自在菩萨”就是观世音菩萨，因为他能够用智慧透过现象看到事物的本质，所以叫“照见”，肉眼看就叫“看见”。
“看见”只是看见事物本身。比方，我看见面包，能照见农民辛苦付出，照见阳光雨露在麦子生长过程中的作用。看见面包，就能照见面包背后的事物。
总结一下，“照见”不是看到事物的表面，而是看到事物的本质。有部经叫《观世音菩萨普门品》，很多人不知道“普门”是什么意思，我说个反义词，“普门”的反义词是什么？专门。
“普门”的意思是通用，“品”指的是这篇文章、这个法门，“普门品”指的就是观音菩萨通用的一种方法。
“普门”在英文里面翻译成Universal Gate，万用的门。比如我们常用的USB接口，我知道有一个万向轴，“万向”用的就是universal。
▲青年领袖们在布鲁塞尔自由大学听课
“五蕴”是什么？
五蕴就是“色受想行识”，再说得浅一点，我们的六尘“色声香味触法”，“色”就是眼睛看到的；“声”就是耳朵听到的；“香”就是鼻子闻到的；“味”就是舌头尝到的；“触”就是身体碰到的；“法”就是心中感受到的。
“六尘”跟“五蕴”一样是现象，它的本质是什么？科学现在已经证明所有这些本质都是空的。所以就知道佛法多伟大，在以前科学不发达，他们透过修证已经看到五蕴皆空——
“色”就是看到的；
“受”就是我们感受到的一切；
“想”就是我们的思维；
“行”就是事物表面的变化，变化不停；
“识”就是我们的意识。
这一切的本体是空性的。
这几天在听课，听到老师们在讲政治，政治是什么？为什么政治那么重要？为什么政策那么重要？为什么一个思想那么重要？马列主义毛泽东思想，思想是个什么？思想是一个看不见摸不着的东西，但就是这个政策、思想、政治，它竟然会决定外在的物质。
那天我在论坛演讲的时候谈到了“万法由心”，或者叫“心生万法”，佛经说“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，意思就是内在的认知、观念、思想会影响客观世界的发展变化。
▲青年领袖在欧洲议会听斯洛维尼亚前总理Alojz Peterle分享
马云很优秀，他的优秀是不是说他外在的物质那么多？不是，物质是他从思想出发，然后创造出来的。
在座的都是未来的青年领袖，所以我要把大家拔到这个高度，领袖一定要有高度，要看清这个世界——人的思想在影响人一生的命运，我们对这个世界的世界观，会影响我们感受这个世界的结果。
我说过一句话“世界没有改变，但世界真的改变了”。这句话听得懂吗？世界没有变，但是我们的观念变了，我们的视角变了，所以世界就变了。
很多人说竞争太激烈赚不到钱，但是可能有人转变视角就会发现钱很好赚。有人说这个问题很难解决，但如果换一个视角就觉得很容易解决，而那些转换视角的人解决了问题，所以他们成功了，但依然有人说很难很难。
我说过一句有点“过分”的话——这个世界不是真实的，这个世界是我们的意识、状态呈现出来的投影。马云就投影出阿里巴巴，马化腾投影出腾讯，为什么？这是他们看待这个世界、看待事物、看待问题的观点不一样、视角不同。那些获得大成功的人，成就越大的人，就是他透过的表象看得越深，区别就在这里。
我们看这个世界，什么样的人最有力量？
有一次我在路上看到一个农民扛着犁、牵着牛、光着脚走过来，很辛苦，农民付出了那么多，得到却那么少。为什么？我们看农民所生产的物品，都是大自然长出来的，停留在事物最表层，不管是卖土豆，还是卖粮食，没有智慧含量，没有技术含量。
而Pierre Marcolini把巧克力做得那么精美，透过这个精美的外表，我们就能看懂为什么Pierre Marcolini巧克力卖得那么贵，那个值钱的东西是什么？是思想。
所以我们就看到了财富在哪里？思想！
▲Pierre Marcolini巧克力
▲青年领袖们参观Pierre Marcolini巧克力工厂
制作成巧克力的物质是可可粉，但是由于它被做成不同的形状、不同的花纹，技术和做工不一样，它的价格就不同，而这背后的配方是什么？是思想。
再看看我们中国优秀的中医，为什么有的中医开药就灵，有的开药不灵，这背后是智慧在起作用。 400多味中药，让你去开药行不？你去，别人吃了就倒下啦！（众人笑）
所以我是希望带着你们把这个世界看透，不是看热闹！
那么财富到底在哪里？
我们追求成功、追求财富、追求名、追求利，这一切事物是怎么生出来的？到底是什么生出了成功、生出了财富、生出了名利？我们要思考这个问题。
真正的财富、成就，就在我们的世界里。这个世界是什么？中国人把它称作“命”，我们意识里面所储存那些信息就是命。我们对这个世界的认知和看法，叫世界观、人生观、价值观，就是他们在决定我们的命运。
我第一次见到Pierre Marcolini，我以为是很古老的巧克力工厂，至少应该有200年历史吧，后来我心生敬意啊，原来这个品牌是他自己创造的。
▲比利时布鲁塞尔自由大学，
寂静法师与巧克力大师Pierre Marcolini合影
创始人有非常了不起的地方，我们分析他是靠什么把这个品牌创立出来的？不要光看热闹，不要光吃巧克力，我们这次来，要把我们所看到的，所学到的，所碰到的人，都“消化吸收”了。如果没有“吸收”到，就像走马观花，就只是普通的旅游。
Marcolini凭什么成功？我们要学会去研究人家，研究地过程就是消化地过程，“照见”他背后的那个本质，就是在吸收营养。
通过Marcolini，我们来“照见”一下，成功的人具备哪些能力。这里说的成功，不是说成绩好、学历高、读名校。不一定，当然如果成绩好、学历高、读名校，固然是好事，我们不否定。
在我看来，成功的人绝对具备四种能力——闻思修说。
第一，闻，即学习能力。摩登大道的创始人过去是做家具的，打一出生是木匠，现在已经把公司做到上市了，他就有超强的学习能力，这个是成功人士所必备的。所以，抓住这个，就抓住了成功的充分必要条件。
我们还要向一切优秀的人学习，不管对方是谁，向一切优秀学习能帮助我们快速成长。
第二个，思，即思考能力。随便看一个当今世界的成功人士，无论是扎克伯格还是马云、王健林，他们都有超强的思考能力。所以，我们除了学习，还要注重提升我们的思考能力。
▲在布鲁塞尔自由大学向宝马集团高级讲师Torsten Koch提问
第三个，修，即行动能力。成功的人和失败的人其实差别不大，他们都曾想过要干什么事业。差距就是，失败的人只是想了想，没去做，成功的人是想到了就去做到了。
一个人想要内在有力量，就是通过闻思修的能力，去实践和体会生命、触摸生命、触摸世界，当你触摸到了，真正去做，去付出行动了，力量就起来了。
第四个，说，即表达能力。表达能力基本不用去学，有了前面三个“闻思修”后，表达能力会自动呈现。
这四种能力是成功人士必备的，你就随便找一个你认为的成功的人，这四条他肯定具备，这是我自己观察思考总结出来的。
▲寂静法师与斯洛维尼亚前总理Alojz Peterle交谈
所以我们透过现象看本质，原来世界不在别处，在哪里？在世界观里。
我们到埃菲尔铁塔，在下面我们环顾四周，然后我们再登上铁塔看一看，看到的景观能一样吗？世界从未改变，但世界真的改变了。把这句话记住，悖论在我们自己的生命中就存在。
你坐着电梯，嗖——到铁塔上去了，世界就改变了？变那么快？但你发现，世界真的没改变，但世界真的改变了！这是不是个悖论？普通人听不懂，别人要说你神经病啊，什么世界没改变，世界又改变，什么颠三倒四，莫名其妙！
他们不懂，当我们的世界观一变，我们发现世界已经变了。
我出家以后的世界就变得不一样了，我特别有体会。以前我看到世界有很多苦难，后来出家不久，有人问我“你节日快乐吗？”
我说：“什么节日快乐啊？365天都一样，还节日快乐。”
我说：“两条鱼在水里绝对不会相互问，老兄你有水喝吗？只有两条鱼在岸上的时候他们才会问，老兄有水喝吗？因为你在岸上感受不到水，所以你就问水里的鱼快乐吗？有水喝吗？”
当世界观改变了，世界就改变了。所以成功也好，财富也好，名也好，利也好，乐观、悲观、消极、积极，不就在这一念吗？
▲在布鲁塞尔街头留念
所以我们真的需要一套方法论，去改变我们的念头，把以前总是消极的念头，转成积极的，把悲观转成乐观。乐观不是阿Q精神，乐观是真正看到事物的这一面，阿Q那个不叫乐观，那叫麻木自欺。
“照见五蕴皆空”，你看，能够照见五蕴皆空，所以就能解决一切的问题，叫“度一切苦厄”。当我们能从事物的现象回到事物的本质之后，然后现象的迷惑就消失了，现象带来的问题就消失了。
【禅者Changer说】：
《心经》，是宇宙人生真相的地图，短短260字，却浓缩了大藏经浩瀚智慧的精髓，作为佛法的核心，颇有“芥子纳须弥”的味道，在佛法中历来占有及其重要的地位。
唯有大般若智，可以“照见”。在慧光普照中，黑暗中的问题、烦恼、苦难都荡然无存，这是肉眼、头脑无法企及的境界。这也与中国文化中“体、相、用”的思维方法不谋而合，透过现象，洞见本质，因而能够抓住最根本的东西，威力无穷。
“观自在”，即是返璞归真的状态，即是《中庸》所说的“至诚”，《大学》中的“明明德”，《论语》所说的“仁”，即是道，即是那体元湛寂的“一念自性”……
那么，性在何处？
性在作用。在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔……这些都是佛性的妙用，所以“识者知是佛性，不识者唤作精魂”。所以，“诸佛悟之，则三身圆显；众生迷此，则六道轮回。”
不是说因为“五蕴皆空”，所以我们的眼耳鼻舌身意就从此不看、不听、不闻、不尝、不触、不感受了，而是要注意观照自己的心，是以何种方式去看、去听、去尝、去触、去感知，也就是如何“用心”的问题。
“世间唯有修行好，天下无如吃饭难”，我们是带着对过去、未来无尽的追悔、忧虑、期待……在患得患失中机械地咀嚼、填塞着食物，还是专注于感知当下食物带来的视觉、嗅觉、味觉、触觉，以及怀抱无尽的感恩在享用呢？正所谓：
贪嗔痴慢疑无非道场，能反观起处灭处，即是下手功夫。
吃喝拉撒睡尽属佛事，常觉知动者静者，都是开悟契机。
能遇到《心经》，本身就说明了我们累世积累了巨大的福德因缘，愿我们都能够谨遵大德们的教诲，精进念诵，在生活中不断去参悟、实践那空性的智慧，最终收获一个圆满、解脱的人生。
（未完待续……）
编辑｜宋太阳、觉之花、薏妃
审稿｜阿甘、刘索影、李新芳、妙灵、燕芳、新茹
摄影｜Mike Fan、倬莹、Snow、张柏滔、姜威、张力元、杨滢世
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