原创 | “寂静法师,我学佛了,买奢侈品会违背佛意吗?”
1. 学员问:我28岁,听一个同修说,离婚了就是相当于砍断了孩子的一条腿,我也离婚了,这也是我一直烦恼的地方,学佛不能离婚吗?
寂静法师:不是学佛能不能离婚,是离婚会产生不好的结果,我们选择好的结果。
爱情到底是什么呢?
爱情本身它就是缘生的,缘起的那一份感情,而这份感情是没有地方依靠的,它在空中飘荡的,变化的。
所以我们要靠爱情去维系婚姻是不可能的,婚姻是爱情百分百的坟墓。
就好比是一块冰,那个是爱情,你却想喝温水,当把冰加成温水,冰就消失了,就这么简单的原理。
那婚姻靠什么维系?这就是关键。如果婚姻找不到一个不变的东西,让男女双方都去依靠的话,婚姻肯定是要出问题的。
今天社会的婚姻为什么那么不稳定,离婚率为什么那么高,是因为今天家庭婚姻找不到一个共同的东西。
比方这个房子必须放在柱子上面,柱子是不动的,如果这个柱子是动的,你觉得这个房子是可以存在的吗?
所以为什么婚姻那么难,就是因为我们婚姻中找不到一个可以依靠的东西,也叫皈依的东西。
那婚姻真的靠什么维系,第一:共同的追求。第二:共同的梦想。第三个,共同的价值观。第四个,共同的信仰。
所以如果全家人都来大佛寺打一年佛七或者打几个佛七。他们建立共同的信仰,这样才能保证婚姻的存在,否则都是不稳定的。
那为什么说离婚不好?因为离婚对双方父母不好,对自己不好,自己肯定也会受伤。
有一个人说:我离婚了,这个老公不好,我要重新找一个好的。就等于苍蝇说,我要离开这个狗屎,重新找一个大便。苍蝇能找到好的东西吗?
所以真正地,不要急着离婚,是要急着改变自己,急着打佛七才是对的。
如果两个人已经有小孩了,小孩怎么来的?是不是一个爸爸一个妈妈,这样加起来才生小孩。
所以小孩生命里需要两个东西,一个是父爱,一个是母爱。你们说是不是?
我看到两条腿我就看懂了,两条腿,一条腿是爸爸,一条腿是妈妈。我们是什么?我们是这个身体。
我一下就看懂了,一个没有爸爸的或者一个没有妈妈的孩子,他就是一个瘸子,一条腿在跳动。他的生命缺少一样东西,就好比我们人身体缺少营养一样。
第一,孩子成长缺少爸爸或缺少妈妈,心灵就是有缺陷的。这种有缺陷的生命,本身活着就叫受苦。
第二,由于活着就是受苦,心中就有很多障碍,所以他很难取得成功。
第三,因为他内心有苦,内心有缺陷,所以他给这个世界传递的信息也不好,所以他们将来也可能继续离婚的,婚姻关系继续不好。
抗战的时候为什么没人离婚,汶川地震的时候为什么没有人离婚?
你们知道吗?离婚都是因为自己活得不耐烦了,是因为没有苦,所以才离婚,要给他一些苦。
人生总是问题,所以不靠着信仰,人生很多问题解决不了。
2. 问:遗传的抑郁症该怎么治?
寂静法师:这个遗传分为两种,一种叫基因遗传,一种叫能量遗传或者称为叫基因以外的遗传。
什么叫能量遗传呢?比方说爷爷50岁车祸走了,爸爸50岁车祸走了,叔叔50岁车祸走了,今年他已经49岁半了。
能量遗传,它等于或者成为一个信息或者是一个能量。那你说的这个抑郁症,前面好像给我讲过,它的问题也是在于有一种能量的传递。
就好比我们今天汽车里面说的,叫惯性。惯性可以在没有受到阻力的情况下,它会一直保持汽车的运行。
现在很多人离婚后就对孩子说对方坏话,实际上这是在伤害孩子。
那么我们前面说过,抑郁症是由于:
第一,跟自己父母关系,或者爱与能量的源泉断裂了;
第二,自己遇到一件让自己情绪低落的事情;
第三,外面的邪气进来,称为附体了。
知道这个原理之后,我们的问题就好解决了。
第一个要把能源接上。那如果我们祖上是抑郁症,他们都走了。那我们这一代人要去把他们超度。比方说,用超度,写牌位,我们来打佛七,就能把已经过去的这个能量补上。
如果是我们现在还是抑郁症,就要跟我们的父母搞好关系,跟那些爱和能量的源泉连接好。然后通过打佛七,它就会好。
曾经我去医院,医生说,你抑郁症。我就分析我怎么得的:
我不是跟父母关系不好,我是出了一件事情跟师父关系不好了,跟周围人感觉能量切断了,我孤立了、独立了,这个时候很容易得抑郁症。
所以知道这个道理该怎么做呢?应该改善跟父母的关系、跟老师的关系,跟很多重要人的关系。
然后来打佛七,把外面侵入的“坏人”像警察一样把它抓走,那个家就属于我们了。这样就变正常了。
3. 问:我学佛了,是不是就应该过得清苦一点,但是现在生活水平又提高了,买衣服、买奢侈品,会不会违背佛意?
寂静法师:他是说,希望你们跟我保持一个发型。这个发型就叫美,有多少好处呢?
从来不用洗发水,也从来不用单独洗头。洗脸的时候,因为头跟脸就变成一个面了,一次就完成了,所以会省很多事情。这是我们(法师边说边笑)照闻法师给我们出的好主意。
穿好穿坏,弟子规说:“衣贵洁,不贵华,上循分,下称家”。
什么叫上循分呢?如果我们是人大代表到北京去开会,你说能不能穿农民衣服啊?(众答:不能)对呀。
我们也光脚,满腿的泥,到人民大会堂开个会。人家问你为什么这样?啊,农民啊。
所以那个时候,一定要穿个西装,哪怕穿一个中山装,布扣子的,它要整洁干净。也要弄一双皮鞋来穿上。
但是呢,我们回到农村了,要不要这样穿哪?就不要了,叫上循分,下称家。这是第一个。听懂了,是不是?
第二,我们穿着打扮很重要,穿着打扮要抵一个文凭。
如果你们现在说高中文凭,会穿会打扮,就直接上本科;如果你们是研究生的文凭,会穿会打扮,就直接相当于博士。
在这个时代,我提倡,第一,要时尚;第二,要高雅;第三,要尊贵。灰头土脸可以节约钱,但浪费的是生命。
第三,打扮穿着,为了谁?
是为了炫耀自己呢,还是为了给孩子争光,还是为了家庭和谐,还是为了给别人庄严?这个念头很重要。
如果是为了炫耀自己,耳朵上挂两个耳环,就是消福报,招麻烦。
如果我们把自己打扮庄严,我们觉得这样啊,尊重别人,让世界因我而美丽,这就是功德无量。
我曾经去到澳大利亚悉尼,在悉尼大学讲课,那主要都是一些中国人。我看到很难过,我怎么发现中国的一群乞丐到澳大利亚来了呢?
那你穿的那么LOW,穿着灰头土脸,你不是丢咱中国人的脸?我都不好意思讲下去了。是不是啊?
所以,我们还是要穿得干干净净、整洁一点,但不是浪费,不是炫耀自己。
炫耀自己,为自己穿就消福报;为这个世界穿,为弘扬佛法而穿,就功德无量。
所以我们的女性,学佛了,要穿得更干净、更庄严,头发要花一点钱,把它整得非常美。人家一看,学佛了就是好。
你们有没有看到我们的菩萨这么庄严哪?你说,如果菩萨胡子也没有刮,流着鼻涕,头发是乱蓬蓬的,你们要不要拜啊?
所以,菩萨不是为了自己,是为了众生。这个很关键。
▲金湖大佛寺首座照闻法师
4. 问:我今年42岁,家里人说这个年龄学佛太早了,应该先以家里为重。碰到这种问题,我该怎么回答最合适?
照闻法师:学佛没有先后,但有因缘。不是每一个人,他想学佛就能学佛。现在学佛的人多,成佛的人少。真学佛的人,那就更稀有了。
就像我们来参加这个养生营,很多人都是为了自己的身体能够改变而来,不是为生命的解脱而来。
所以到底什么是学佛?还是来学习改变?学佛是要讲因缘的,至于年龄的问题,无所谓。
有的人是小时候,在娘胎里面就学佛了。有的人到了80岁还没学佛,为什么?因缘不一样。
寂静法师:他说你学佛太早了。你问他,你挣钱太早了,你应该等八十岁再挣钱。对不对啊?
很多人不知道学佛是干什么的。很多人都说,老了再来学佛,年轻不要学佛。我真听不懂,我听的好像意思就是说,老了再挣钱,年轻为什么要挣钱呢?
学佛是福慧双修,你没有福没有慧,未来怎么过日子啊?要越早越好啊。是不是这个道理啊?
人与人,在这个世界上最大的区别是什么?人与人唯一的区别,第一个是福不一样,第二个是慧不一样。
福是什么?有福的人,他富有、健康、家庭幸福、有社会地位、有影响。
有慧的人呢,看透这世界,很轻松,没烦恼,处理问题很简单,这叫慧。
你说,人生多一些福、多一些慧,不好吗?所以要越早越好。
我都后悔,咱们学佛太晚了;我都后悔,咱们出家太晚了。所以我们来大佛寺多打几次佛七,肯定会后悔来得太晚;多听几次课,肯定会后悔来得太晚。
5. 问:面对社会上的不良习气和行为,是去抗争还是去忍受,或者等待因果报应?如果去忍受去宽恕,会不会助长这种不良习气和行为?
寂静法师:很多人可能也有这样的困惑,我们社会上的问题,他不知道该怎么处理。这个怎么处理取决于你是谁。
如果你是国家领导,全社会的问题你都可以去处理;如果你是个普通人,你处理不了干着急,把自己气死了问题也还在。就是这个意思。
所以处理不了的问题,我们就去忽略他、别管他。我们只做那些可以做的事,那些做不了的事情,我们就回避一下。
我们就把它皈命交给佛,或者把它交给政府去处理,或者交给时间去处理,或者交给因果去处理。
▲金湖大佛寺晚霞|摄影正东
6. 问:家里有没收回的欠款七八万,具体也没有算,别人就是不还,说他有了钱再还。这怎么处理?
寂静法师:被人欠我们钱,首先要看他是不是还不起,还是还得起。
第一个,还不起,我们老逼他,会逼成仇家。
逼他,他也没得还,最后钱也没有还,人也反目成仇了。你觉得合算吗?
第二个,他有钱。他若不想还,你还是拿他没有办法。
所以有钱他不想还,我们明知他不想还,去逼他,也还是会成仇家。干脆就两个办法。
第一,如果自己还过得去,就送给他。就跟他说,“送给你,我不要了。”
第二,如果我们觉得这七八万对我们还很重要,那怎么办?那就打佛七。
就是在打佛七时,给他写牌位,来解除自己曾经的亏欠就可以了。把这个问题舍命全交给佛,就给佛说:
佛,如果是我上一辈子欠他了,那佛就帮我处理。他就不用还我了,我就跟他扯平;
如果我不该欠他,或者说我欠他,我忏悔了,请你帮忙,让他把钱还给我。
这个前提是他有钱。如果他没有钱,我们还要给他祈祷,祈祷他早点有钱,他有钱就还了。
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编辑|建君
审稿|妙灵
素材来源|江苏金湖大佛寺
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