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原创|寂静法师:只有找到这个,生命才有真正的依靠!

寂静法师 禅者Changer 2020-08-23


生命要有一个依靠

人总是要有依靠,所以总是要有家。

佛家讲皈依,就是回归和依靠的意思。在一个生命没有回归和依靠的时候,这个生命就是孤单的、漂泊的、流浪的。

那我们的心,也需要有一个回归和依靠的地方。我们的身体可以依靠家,我们外在可以依靠名、利、学问和金钱,但生命不能够依靠这些东西,生命要依靠什么呢?生命外在无所依靠,只有依靠内在。只有回归内在,生命才有依靠。

用心去体会,在回归之前我们一直在流浪。在这里,我们就是和大家一起来回归,回归生命的依靠。

心像水一样清澈透明

比如,当我们把一杯水端起来,然后倒在一起,就好像众流归海一样。水的涵义有很多,它清净无形、利万物而不争;水的美德有很多,它成就生命,滋养万物,它可以清洗一切。

在我过去的认识中,这个世界,只要有水,不管再脏都能用水清洗干净。如果这个世界连水都脏了,那这个世界就不会再干净了。

我们心灵世界、精神世界也是一样,要有水,清净的水,如果没有清净的水,生命什么时候能够纯净呢?

所以外在我们端的这杯水可以滋养万物,清洗万物,我们内在无形的水,它可以滋养我们的生命,清洗我们的生命。我们来到这里,就是要一起使用水,让我们心中更加的纯净、美好。

我们以恭敬的心,把水、花供养十方法界一切众生,供养以后,我们就依次有序的把水倒进玻璃缸里面。

我们用这种方式表达我们的回归,心的回归,回归到佛法大海,回归到弥陀愿海,回归到清净法海。一滴水只有归入大海才会永不干枯,愿我们的心像水一样清澈透明。

外在是内在的投射

在我们未接触佛法的时候,一切众生心灵都没有依靠,在我们没有回归心灵的时候,我们就没有家园。

我们在人世间长这么大,一直在忙,忙于外在。但是接触了佛法后,我们就会明白,外在的一切从哪里来的。

佛法认知世界的方法与众不同,跟我们常规认知世界的方法不一样。如果我们读《能量朗读》就会知道,一切外在的世界都是内心业力在外在投射的结果。

我们看到树上有果子,实际上是地里的种子最终呈现出来的,我们看到树上有花、有枝、有叶等各种不同的东西,它实际上就是地里的那颗种子呈现出来的。

而我们生命中这种纷乱复杂的一切现象,皆是由于我们内心的业力所呈现出来的。

人生是业力和愿力的总和

我们的长相,我们内心的喜乐,我们的家庭、小孩、爱人,还有事业、钱财,都从哪里来的?我们去看一看花从哪里来?看一看树上的叶从哪里来?看一看果子从哪里来?就知道了。从种子而来,而这个根本的种子就是业力。

对于我们普通人,未学佛的人是纯业力生,就好像动物一样,动物就是纯业力生。什么叫纯业力生呢?它完全是被动诞生的。

就像百合开成百合花,是由百合种子决定的,不能开成玫瑰。桃树结桃子,就算桃树想结苹果也不行,这一切就是业力所决定的。

佛法认知生命,除了业力还有第二种决定我们生命的力量,即愿力。当我们接触了佛法,生出了愿力,愿力又开始加入。所以简单讲起来,其实人生就是业力和愿力总和的体现。

愿力是什么呢?愿力就是愿望,愿力就是梦想,愿力就是我们心中的意愿。我们主动行善,主动付出,主动成长,主动觉醒,这就是我们能够用意愿做主的那一部分。

动物是纯业力生,佛、菩萨、圣贤是纯愿力生,他们没有业力,他们完全是愿力在做主。

所以,菩萨为什么有千百亿化身,佛为什么有千百亿化身,因为他们是愿力生,他们想怎么样就怎么样,想变成什么样就变成什么样,他们是可以做主的。

在我们没有接触到佛法的时候,我们被业力所主宰的部分非常多。在我们接触佛法以后,我们才知道把佛力引进来,把愿力生出来,所以我们的生命就从生出愿力的时候拐弯了。

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编辑|建君
审稿|政潮 王宇琳

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