武汉大学测绘学院张正禄教授的书法作品
目录
第一篇：中国有个习大大
第二篇：再次臨帖天下第一行书 "蘭亭序" 有感
第三篇：重书培根的两篇短文："谈读书"和"谈美"
第四篇：重书中华第一美帖 ：蜀素帖 擬古
第五篇：王羲之草法至宝千字诀
第六篇：重书邓散木书明人小简
第七篇：书天下第一长联 孙髯的大觀楼長联
附原文
中国有个习大大，领导人民振中华，亲近平民老百姓，建设小康人人夸，中国有个习大大，改革开放兴中华，整党治国强军队，神州崛起震天下，中国有个习大大，和平世赢耀中华，一带一路谋发展，中国雄音响天下，中国有个习大大，富强民主新中华，人人都有中国梦，神州遍开幸福花，习大大，习大大，人民爱你也爱家，人民领袖人民爱，全国爱党爱中华。
第二篇：再次臨帖天下第一行书 "蘭亭序" 有感
我在2015年3月15日临摹蘭亭序时曾说：王羲之在文中对生死的感悟至深。我现觉得，王羲之不仅是伟大的书法家，也是很敬畏、虔诚的思想家。
"仰观宇宙之大，俯察品類之盛"一句，表现了作者对造物主的赞美。兰亭序之所以受到唐太宗的深爱，将他的原作陪葬，不仅在于书法，也与他们的思想有关。"后之视今，亦由今之视昔”，"后之揽者，亦将有感于斯文"，写得何等贴切，也带伤感，是源于作者对生死的深刻认识。
史上对王羲之的此文和书法多有争议，近代更有人跌倒。我们只能凭信心去判别。我在认识耶稣后，才对生死有了新的认识，更加理解作者的心情，自己也有真正的解脱。
筆者所臨摹的两幅字见图片，其中图片一，装框尺寸为放28寸，50Ⅹ70cm，胡桃色；图片二，装柜尺寸为放18寸，原木色。均未按原帖排版。
特与微信朋友共赏！
附原文(筆者作了分段，以便于阅读)
永和九年，歳在癸丑，暮春之初，会于会稽山隂之蘭亭。脩稧事也，群賢毕至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流急湍，英带左右，引以为流觴曲水。列坐其次，虽无絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。
是日也，天朗气凊，惠风和暢。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以逰目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或曰寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得於己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随亊迁，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况脩短随化，终期於尽。古人之，死生亦大矣，岂不痛哉。
每揽昔人兴感之由，若合一契，未赏不临文嗟悼，不能喻之於怀。固知一死生为虚诞，齐彭殤为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
故列叙时人，録其所述，虽世珠事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
第三篇：重书培根的两篇短文："谈读书"和"谈美"
记得小学时酷爱看小人书，中学转為看古典小说和白话小说，大学则看各种杂记，散文，记得对"谈读书"和"谈美"两篇短文印象殊深，觉得译文十分优美，作者思想非常深刻。培根不仅是伟大的思想家、哲学家。后来才知道，他还是一个虔诚的基督徒。他说："世界上仼何时代的宗教和法律，都没有像圣经那样高举过公共利益。……只有圣经，才能使国家社会蒙受最大的福祉。"
筆者多次书写这两篇短文发送给学生，所附的两幅字代表筆者当前的书法水平，为行草结合的一种風格，自覚远未达到随心所欲的境界，深感愚掘。
釆用放18寸(30X45cm)木框简单装桢。字幅中的印为学生张航之父著名的金石篆刻大师张学东先生所制所赠，有益人、荣神益人等多枚。印泥为学生徐万鹏教高所送。
希望微信朋友喜欢，且更加注意培根的思想和信仰。
第四篇：重书中华第一美帖 ：蜀素帖 擬古
蜀素帖乃北宋著名书法大家米芾的名作。 米芾（1051 - 1107），山西人，曾定居襄阳、镇江，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称北宋四大家。
所谓蜀素帖是书写于精良蜀织素绢上的一种书法艺术品，较写在纸上更难。北宋元佑三年八月，米芾应湖州郡守林希所邀，即兴作二首拟古诗并书于蜀绢乌絲栏内。五言古诗虽有一定意境和情趣，但蜀素帖的价值在于书法艺术，被譽为中华第一美帖和天下十大行书之一。其书法艺术性，综合起来，有如下评价：
整个作品的结构奇险率意，变幻灵动；缩放有度，欹正相生；字形秀丽欣長，用筆纵横揮洒；跳跃跌宕，骏快飞扬；沉着痛快，刚柔相济；润而不肥，险而不怪，稳而不俗，老而不枯；风姿翩翩，神釆奕奕。
蜀素帖真迹现存于台湾故宫博物院。
筆者虽曾多次临摹，但总不满意。所附四幅临帖，乃近期所作。图片一为放18寸 (30Ⅹ45cm) 胡桃色木框，图片二为放大效果，图片三、四均为放A4 (21Ⅹ30cm) 胡桃色木框，仅为简单装桢，未作裱糊加工。仅此与微信朋友共赏。
擬古诗全文
青松劲挺姿，凌霄耻屈盤，种种出枝叶，
牵连上松端，秋花起绛烟，旑旎灵锦殷，
不羞不自立，舒光射丸丸，柏见吐子效，
鹤疑缩颈还，青松本无华，安得保岁寒？
龟鹤年寿齐，羽介所托殊，种种是灵物，
相得忘形驱，鹤有冲霄心，龟厌曳尾居，
以竹两附口，相将上灵衢，报汝慎莫语，
一语堕泥塗。
第五篇：王羲之草法至宝千字诀
毛箪、硬筆书法和印刷体对照
王羲之旳草书至宝千字诀是筆者对原106联整理重编成100联而成，每联两句10字，计1000字。除了对原版的顺序按音韵有较大变动之外，删除了个别不常用的联和字，对个别联和字作了修改或调整，重编后的千字诀更便于阅读记忆。
筆者用毛筆和硬筆对原文进行臨摹书写，整理成现在的版本，其中硬筆书法版有微小修订，为最终版。
筆者希望对书法爱好者快速掌握草书作品的阅读、草书学习和书写有一定帮助，草书的书写有一定规律可循，相信，重编和书写的王羲之草法千字诀对草书书法的学习推广有一定意义，也有较高旳收藏价值。
因篇幅所限，下面仅给出部分印刷体文字，以后有机会再交流，书法爱好者若要全部理解，还需一些时日和求助。筆者亦在不断学习领会之中。
AN 韵36联
草圣最为难，龙蛇竞笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
宀头无左畔，之繞阙东边。
长短分知去，微茫视每安。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为挛，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
左卩貝丁反，右刀弓点弯。
曾差头不異，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
菊荣茶近取，挑非作了然。
思惠魚如画，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎达为连。
咒乃繁扵兒，憲兮不同宽。
摄称将属倚，某栆借来旋。
慰赋真难别，朔邦豈易参。
常收不用直，密上莫加宀。
....。
寒空容有象，憲害审相牵。
成幾贼易闻，鄒朝歌难见。
流染詹侯識，熙照绳臘辨。
i韵15联
举身为己未，登体用北之。
寿宜圭与可，齿记止加司。
惟末分憂夏，就中识弟夷。
戎戒戈先设，阜华脚预施。
....。
醉碎方行处，丽琴初起时。
栽裁当自记，友发更须知。
含贪真不偶，退邑尚参差。
会念等闲并，惧惟容易失。
ei韵10联
路左言如借，时边寸莫违。
右邑月何異，左方才亦为。
顶上哀情别，胄中器谷非。
之加心上忘，兆戴免头龟。
点急堪成稳，门于认走卑。
草宀添反庆，乙九贴人飞。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
傅传无失错，巢筆在思维。
忽讶刘如对，从来缶是垂。
减滅何曾误，党堂未易追。
N(G)韵39聅
我家曾不远，君畏自相仍。
丿之非是乏，勹木可成村。
示衣尤易惑，奄宅似相邻。
道昃吳难测，竟充克有伦。
市扵增一点，倉欲可同人。
固虽防梦藺，自合定浮淳。
....。
掃搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，谢衡正淺深。
酒花分水草，技牧别支文。
可爱郊邻郭，偏宜湛友谌。
奪舊原无異，赢羸自有因。
习观羲献迹，免使墨池渾。
益人(张正祿)
2016.07.04
于上海
第六篇：重书邓散木书明人小简
马湘兰为明末秦淮八艳之一，八艳还有李香君、柳是如、董小宛、顾横波、寇白门、卞玉京和陈圆圆，马湘兰为金陵名妓，诗画具佳，她爱上了文人王百谷，之后终身未嫁，二人的经历十分感人。
一这里选了与马湘兰有关的三封书信。在网上查得原文，发觉与邓散木的行草书略有出入，筆者作了多处修改：修改了个别文字，修改和增补了标点符号，不知是否适当，敬请指正。
邓散木(1898 - 1963)，上海人，中国现代书法家、篆刻家，有北齐(白石)南邓(散木)之誉，其行、草、隶、篆皆精。
筆者臨摹收集的邓散木手跡多幅，图片所选的一幅为放28寸(50X70cm)的胡桃色木框简单装桢。
三封书简原文：
(一) 廿七日发秦淮，残月在马首，思君尚未离巫峡也。夜宿长庵闻雨声，旦起不休与夫泥，没骭良苦。见道旁雨中花，仿佛湘娥面上啼痕耳。 王百谷寄马湘兰书
(二) 别后妾顷刻在怀，寤寐未忘知己。遥忆故人，恨天各一方。中心郁结，不能朝夕继见，联枕论心。又及秋水盈窗，寒虫破梦，此情此景，真妾销魂时也。何日见君，了却相思债，作人世未有之欢乎？长江天堑，未能飞渡，八河相讯，神与俱驰。 马湘兰报王百谷书
(三) 关山如黛，望借红袖拂白云，令山灵色喜。乃车音杳然，恋恋与黄口兒，燕婉不贻，讥红拂诸人哉！雨寒岁暮，馋一相思，便增白发。 屠赤水寄马湘兰书
第七篇：书天下第一长联 孙髯的大觀楼長联
大覌楼長联共180字，上、下联各90字，被譽为天下笫一长联。上联写景，下联喻怀，为清朝康亁年间名士孙髯所作。長联的构思精妙，对仗工整，文釆飞揚，思想深刻。是青少年乃中老年人必读必记必背之佳作也。
筆者在三十多年前读到此联，甚是喜欢，今日倘能熟记背诵。这里，附上用楷体和行草体书写的三幅习作，其中楷体为横条幅，未装裱，两幅行草体均为放A4尺寸，用胡桃色木框(21X30cm)简单装桢，希望有更多人喜欢。
大观楼位于云南昆明的滇池湖畔，与黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁并列为江南四大名楼，应与该对联有关。黄鹤楼的历史和文化度最高，有许多名人诗赋；岳阳楼记与滕王阁序为另外二名楼增色不小，烟台的蓬莱阁稍逊，但也列入名楼之列。
孙髯(1685 - 1774)，陕西人，号颐庵，一生勤奋，著述颇丰，但颇不感得志。他在镸联中以景舒怀，深感人生虚空，有伤情怀。他于1774年正月初九玉皇诞辰归西，享年九十岁，似乎有道家情缘。
3、尊重别人，善于换位思考，工作踏实、严谨，懂得如何做人、做事，有梦想、有激情、有恒心、有勇气、有创意。
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编辑：朱林烨
审核：李茂永 曹真毓
指导：万剑华教授(微信号928135614)
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