如何净化堕胎的恶业？

2017-10-24 圆明全球反堕胎联盟功德藏

嗡班扎尔萨埵吽

金刚萨埵心咒注音： ōng bān zhā er sà duǒ hōng

众所周知，现在的世界环境堪忧。外显的战争、天灾、瘟疫等巨大灾难，其实是人类共业的贪欲、嗔恨、争斗性等已处于极度炽盛的时刻。为什么现今社会天灾人祸这么多？从佛法的角度来讲，严重的杀业是引发这些灾难的主要原因之一。

佛说："诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。"所有的罪业中，以杀业最重，因为众生最珍惜的是自己的生命，你杀了他，他最恼恨，怨仇结得最深！而所有的功德，以放生第一，因为众生最宝贵的还是自己的生命，你救了他，他最感激，福德积得最多！

堕胎是严重的杀业，因为杀的是人。所以，当堕胎到一定数量的时候，人类的世界也就面临着崩溃和毁灭。人类大部分的战争，是对动物的杀害、对人的杀害(主要是堕胎)……，这样的共业导致的。堕胎的恶业让人性渐渐的堕落，导致越来越多的痛苦、绝望和伤害，逐步走向下三道。因为一旦做了这件事情，就是突破了人性的底限，必然亏损人生的福德，很多人生活诸多不顺，这是主要的原因。即使有些人外在活的很好，但是作为人的内在的精神力量已经往下堕，内心深处麻木而冰冷，并无真正的快乐可言。

金刚萨埵本尊

消业灭罪最殊胜本尊

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修此本尊法，功效最快最大。

因此，【全球反堕胎联盟功德藏】推荐堕过胎的母亲每天诵持一百零八遍的金刚萨埵心咒，来忏悔自己的往昔一切的恶业，特别是忏悔自己堕胎的恶业。

忏悔时，意念的专注非常重要，如果一边口念忏悔文，心却散乱地想其他事情；或是认为现在先忏悔，以后再造业也没有关系，这样的忏悔就没什么意义了。忏悔时，应具足四种对治力，才能彻底净化罪业。

忏悔四种对治力

摘自《入行论讲记》

一、厌患对治力：

对于自己所犯的罪业非常惭愧，后悔得不得了，就像一个人吃了毒药后，腹痛如绞时特别后悔，“我刚才不该吃它”，这种后悔心就叫做厌患对治力。

二、所依对治力：

指依靠某种方便方法来摆脱罪业。如同依靠医生、药物来摆脱中毒的痛苦一样，我们应当依止金刚萨埵、上师、菩提心、佛像等进行忏悔。

三、现行对治力：

行持善法。如果想解毒必须要服用妙药，同样的道理，若想忏净相续中的罪业，必须要念金刚萨埵心咒、修持菩提心，否则仅是依止是不行的，一定要实际行动中去做，这是现行对治力。

四、返回对治力：

如同发誓以后再不服这种毒药一样，自己发愿：从今以后即使遇到生命危险，也决不再造这样的罪业。

一旦具足这四种对治力，不管造了什么罪业，必定都能得以清净。有些业力深重的人认为：“我以前造了很多罪业，今生没有解脱的希望了，我该怎么办呢？”不要害怕，如果你对佛陀和佛的教言真有信心，不必如此伤心，因为依靠四种对治力，没有不能清净的罪业。还有人想：“所谓的四种对治力，可能是藏传佛教的观点，别的教派应该没有吧。”并非如此，佛在《宣说四法经》中说：“弥勒，菩萨若具足四法，则清净一切所造所积之罪业。何为四法？即厌患对治、依止菩提心（所依对治）、现行对治、返回对治。”可见，四对治力的修法并不是藏传佛教所独有的。这四种对治力的数目是确定的，不能多也不能少。