当野蛮婆婆遇上霸道媳妇，会上演怎样的“剧情”?

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编者按

父慈子孝，夫妻和美，儿孙绕膝是世人对和谐家庭的描绘。然而，生活往往是“十全九美”，再光鲜亮丽的家庭总有一两件不如意的事情。更甚的是，一些家庭经年开展没有硝烟的“战争”。当野蛮婆婆遇上霸道媳妇是“义气相投”还是“互争山头”？

我先生以前学手艺拜了一位师傅。他是一个只管挣钱养家的老实人，家里家外全赖师娘一人打理。师娘泼辣能干，是当时生产队少有的女队长。师娘的这种泼辣不仅在工作上，还蔓延到了家里。因师娘经常抱怨家产分配不公，公婆耐不住她的唠叨和无理取闹最后搬去跟小儿子住了。

师傅家有五个女儿，分别叫友娣（有弟）、兰娣(来弟)、登娣(等弟)、昭娣(招弟)、生娣(生弟)，光听名字就知道下文了。在师傅和师娘的殷殷期盼下，终于等来了儿子——小六。自然而然，这个儿子就被养得异常娇贵，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。

小六师弟与小伙伴玩耍时，骄横起来，难免不跟其他小伙伴起冲突。若吃了亏，师娘马上跳到人家里去训斥、恐吓那个跟她儿子打架的小孩。仗着师娘这个靠山，他愈发有持无恐，蛮横刁钻，渐渐成了村里的一霸。师傅在家里没有发言权，也只有默默无语。

师傅竭尽一生心血，攒钱盖了三楼三底二厢房的民居，五个女儿依次嫁了人，小六也迎娶了媳妇，没多久还为他添了孙子。按理说，师傅、师娘该享天伦之乐了，没料到儿媳是个“霸道小主”。她进门后就在家里开辟了“婆媳战场”，先是小吵小闹，后升级为大打出手，直至把师傅、师娘扫地出门，赶到一间小屋住。小六在外是一霸，可在家对媳妇惟命是从，他对父母的境况竟然沉默以对。五个姐姐回来为父母评理也被弟媳骂得狗血淋头，再不敢回娘家。

师傅抑郁成疾离开人世后，师娘为避开矛盾，只得到另一个小镇独居。

又过了许多年，小六的儿子也长大成家了。可是婚事办完没多久，小六就被查出是肺癌晚期。在医院捱了半年，五十出头的小六便在痛苦哀嚎中离世了。

而师弟媳呢，憔悴不堪，头发几近全白，人也瘦得不像样。

原来，她也遭遇了“婆媳大战”。这次“战况”很严重，她儿媳直接发话“要娘还是要老婆，有她没我，有我没她”，然后把小孩扔家里，自己离家出走了……

据师弟媳说，她也实在搞不懂了，她天天在家带孙子，还洗衣、做饭、搞卫生，就是没有工资的“保姆”，还成天不讨好了，儿子下班回家还埋怨她气走了儿媳……

师弟媳家的处境，不是毫无缘由的。

《第三世多杰羌佛说世法哲言》第三十条告诉我们：

久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。

双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家都有错，而不是某一方面的错误。这里的主要原因，是大家互相之间，都只看到自身的优点，总觉得自己有理，而没有注意各自的缺点、各自的不足、各自的错误，你说我的过错，我说你的过错，双方争执不下。其实相互不让争强斗胜的行为本身就是一种私心杂念的表现。而时间越久错误就越重。这时候如果我们反过来想一想，你在指责对方时，他痛不痛苦、烦不烦恼？我们在说他的时候，对方一定会很烦恼、很痛苦的。所以，如果我们把私心杂念去掉了，就不会去一味的责怪对方的不是了，而多作自我批抨，这样，自然就没有争论可存了。

师傅一家三代的婆媳矛盾，究其原因，她们只顾着满足自我情绪和利益，自私、我执强盛，彼此不愿意退让和宽容对方，还一味指责、抱怨，何以得福乐呢？

当野蛮婆婆遇上霸道媳妇，“两虎相争，必有一伤”啊。何不放下我执，包容对方的缺点，进而欣赏对方的优点，利益相争之时灭除嗔恨之贪嗔、漫谤之心，不利己为重，“让她三分又何妨”！ 霸道媳妇也有做婆婆的一天呢。明信因果，宽待他人的今天，就是善待自己的明天……

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